馬克思主義的中國化創(chuàng)新及啟示

高超

摘 要：馬克思主義理論是開放的、實踐的、發(fā)展的、與時俱進的，它對我國社會主義發(fā)展有著重要的影響。從研究馬克思主義思想形成過程中面臨的挑戰(zhàn)入手，探討馬克思主義中國化的創(chuàng)新，以及馬克思主義理論對我國社會實踐發(fā)展的啟示。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀等是馬克思主義的中國化創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨須清晰地認識中國國情，合理運用馬克思主義，堅持與時俱進。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；創(chuàng)新；啟示

中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）15-0184-03

改革開放三十余年來，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人民的生活水平逐步改善，國際地位有了顯著提高，對世界的發(fā)展做出了積極的貢獻。這一系列發(fā)展得益于我黨找到了一條建設中國特色的社會主義的道路，在實踐中形成了具有中國特色的社會主義理論。追根溯源，我們的指導思想是馬克思主義，而黨的一代又一代領導人逐漸深化思想，將馬克思主義與當代中國的實際、與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義中國化。馬克思主義在不同的時期都被賦予不同的時代意義?；隈R克思形成的思想基礎，在社會實踐中的拓展，探討了馬克思主義中國化的創(chuàng)新以及給我們的啟示。

一、馬克思主義思想基礎的形成

馬克思主義的產(chǎn)生有其社會歷史條件和思想理論條件為基礎。馬克思主義是對人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀的文明成果的傳承與發(fā)展，這其中包括德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學以及英法社會主義學說。馬克思和恩格斯在汲取了先賢的優(yōu)秀成果的基礎上，開展理論創(chuàng)新，并且在創(chuàng)新的過程中更正了一系列錯誤的理論，對人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。因此，馬克思主義的產(chǎn)生，是人類思想發(fā)展的必然，是符合社會發(fā)展的規(guī)律。

（一）黑格爾的辯證法

在德國的哲學史上，黑格爾是一位集大成者，其辯證法的成就是人類19世紀思想史上的最高成就。他第一次闡明了辯證法的基本規(guī)律和一般的運動形式，首次將自然、精神和歷史的世界描繪成一個不斷運動、不斷發(fā)展和變化的世界[1]。

（二）費爾巴哈的唯物主義

費爾巴哈是德國著名的唯物主義哲學家。他曾是黑格爾的學生，早起信仰黑格爾的唯心主義哲學。最后通過對宗教的批判和對黑格爾哲學的批判，走上了唯物主義的道路，成為德國古典哲學史上一位偉大的唯物主義者。

二、馬克思主義在形成過程中面臨的挑戰(zhàn)

馬克思主義形成過程中也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，隨著時代的進步和實踐的發(fā)展它不斷在挑戰(zhàn)中獲得新的發(fā)展。

（一）與唯心思想的斗爭

馬克思曾是青年黑格爾派成員，接受了黑格爾的辯證法，而后大多數(shù)的青年黑格爾派成員變成了脫離現(xiàn)實空談的理論家[2]。馬克思通過深入研究思辨唯心思想，徹底認清了思辨唯心主義的本質(zhì)，揭露了思辨唯心思想的實質(zhì)，之后他批判了形而上學，發(fā)動了新的哲學革命，初步提出了自己的唯物史觀思想。其中，《神圣家族》是馬克思創(chuàng)立唯物史觀的奠基性文件，有著重大的意義。

（二）與蒲魯東主義的思想交鋒

蒲魯東是法國的小資產(chǎn)階級社會主義者，他從小資產(chǎn)階級的立場出發(fā)，主張將資本主義大工業(yè)形式改造成為個體小生產(chǎn)者的私有制。蒲魯東曾激烈地批判資本主義的剝削制度，積極宣傳無政府主義和改良主義[3]。

1865年9月，第一國際的代表會議在倫敦召開，馬克思和恩格斯與蒲魯東主義的支持者們進行了激烈的斗爭。蒲魯東主義者想把“腦力勞動者”——馬克思和恩格斯排擠出第一國際的領導層，轉(zhuǎn)而由這些自命為“體力勞動者”的人主持第一國際。但是，會議大多數(shù)代表反對蒲魯東的提議，徹底地擊碎了他們的觀點及陰謀。蒲魯東主義者不甘心失敗，隨后在日內(nèi)瓦大會上再次推行他們的觀點和路線。一方面，蒲魯東主義者依然堅持其推行的“體力勞動者”理論，認為只有“體力勞動者”才能領到第一國際。另一方面，他們企圖用他們的觀點來主掌第一國際，以此來改變第一國際的性質(zhì)。但在這次大會上蒲魯東主義者依然是失敗的，并且蒲魯東主義者瓦爾蘭在馬克思思想的影響下逐漸認識到了蒲魯東主義的錯誤，轉(zhuǎn)變了立場，開始走上反對蒲魯東的道路。由此，也導致了蒲魯東集團內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生及激化。

三、馬克思主義理論的多方面拓展

自《共產(chǎn)黨宣言》問世后，馬克思分別在1848年和1871年兩次經(jīng)歷了革命風暴的檢驗，馬克思主義理論在運動中與工人們迅速融合和傳播，成為工人運動的指導思想。19世紀70年代以后，資本主義進入相對和平發(fā)展時期，資本主義的新變化迫使馬克思主義進一步系統(tǒng)化并向多方面展開。馬克思和恩格斯根據(jù)革命需要不斷拓展新的研究領域，提出了許多新思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論體系。

（一）關(guān)于無產(chǎn)階級革命道路和策略的拓展

馬克思和恩格斯以及哲學家們對于無產(chǎn)階級革命的道路和策略問題一直倍加關(guān)注，他們關(guān)于無產(chǎn)階級革命的道路及斗爭策略的思想也隨著歷史環(huán)境的變化和無產(chǎn)階級革命斗爭的發(fā)展不斷地發(fā)生變化。

19世紀70年代以前，暴力革命的思想是馬克思和恩格斯對于無產(chǎn)階級革命道路的主要認識。1848年革命失敗，馬克思和恩格斯沉寂了一段時間，致力于總結(jié)革命經(jīng)驗，撰寫了《中央委員會告共產(chǎn)主義同盟書》《德國的革命和反革命》等著作，系統(tǒng)地闡釋了無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級民主革命中的理論和策略[4]。

19世紀70年代，資本主義的發(fā)展出現(xiàn)了一個歷史性的轉(zhuǎn)折，由原本的自由競爭向壟斷階段發(fā)展。馬克思和恩格斯針對資產(chǎn)階級民主政治的鞏固和發(fā)展、資本主義社會沖突和階級矛盾相對趨于緩和等新變化，重新思考無產(chǎn)階級的革命道路和策略，而后發(fā)表了新的觀點。恩格斯也在同各種冒牌社會主義和機會主義思潮斗爭中撰寫了《論俄國社會問題》《法德農(nóng)民問題》等著作[5]，并且提出了許多新的思想觀點。

（二）關(guān)于東方社會發(fā)展問題的拓展

1848年歐洲革命失敗后，歐洲資本主義發(fā)展趨于平穩(wěn)。而東方社會反抗資本主義殖民統(tǒng)治的熱情和力量日漸強大，這促使馬克思和恩格斯將視線轉(zhuǎn)向東方社會。

早在19世紀50年代，馬克思對東方社會的發(fā)展問題就有了初步的認識，他認為東方社會注定會走上先進資本主義之路。到19世紀下半葉，他對東方社會進行深刻研究和探索，指出東方社會的非資本主義性質(zhì)，修正了之前提出的東方社會注定會走上先進資本主義之路的觀點。

馬克思和恩格斯把唯物史觀的基本原理運用于東方落后國家，指明了落后國家和民族特殊的社會發(fā)展道路，無疑是對唯物史觀關(guān)于社會發(fā)展形態(tài)學說的豐富和發(fā)展。

四、馬克思主義中國化的創(chuàng)新

在我黨九十多年的發(fā)展歷程中，我黨和人民的偉大事業(yè)取得了突出的成就，經(jīng)濟、外交、軍事、民生等各方面發(fā)展突飛猛進，百花齊放。這離不開馬克思主義中國化的理論成果的指引，我們在發(fā)展和探索的過程中不斷吸收精華，完善理論，繼續(xù)開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

（一）建黨初期中國對馬克思主義中國化的創(chuàng)新

建黨初期，馬克思主義的偉大創(chuàng)新是毛澤東思想與馬克思列寧主義同中國革命實踐相結(jié)合的過程。毛澤東思想的萌芽時期是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，在這一時期，毛澤東對農(nóng)民運動和農(nóng)村社會關(guān)系進行了深刻的調(diào)查研究，論證了中國社會各階級在革命中的地位和作用、中國革命的中心問題以及黨的基本路線。毛澤東思想開始形成時是土地革命戰(zhàn)爭前期。這一時期毛澤東開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，論證了馬克思主義必須同中國實際相結(jié)合，才能開辟新的發(fā)展道路。毛澤東思想成熟時期是從遵義會議直到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束。毛澤東在這一時期比較系統(tǒng)地闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領，構(gòu)成了毛澤東思想的比較完整的理論體系。

毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展階段是從解放戰(zhàn)爭到新中國成立以后，這期間伴隨著中國革命和國際關(guān)系的變化，毛澤東思想得到迅速發(fā)展。其主要內(nèi)容有關(guān)于二戰(zhàn)后國際形勢的分析，關(guān)于新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變和人民民主專政的理論等。新中國成立后，毛澤東對我國社會主義進行了改造，建立了社會主義制度并借鑒蘇聯(lián)，將馬克思主義同中國實際相結(jié)合，初步探索了中國社會主義道路。在探索和實踐中逐步完善，而后終于實現(xiàn)了馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)新，把中國革命引向勝利。

（二）新時期中國對馬克思主義中國化的創(chuàng)新

首先，鄧小平拋棄了錯誤路線，恢復和確立了解放思想、實事求是的思想路線；摒棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，確立了以經(jīng)濟建設為中心；打破封閉半封閉狀態(tài)，制定了對外開放的政策。其次，提出堅持四項基本原則，保證了改革開放的社會主義方向。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一首要問題，提出了和平和發(fā)展是時代的主題，全面闡述了黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線[6] 。最后，鄧小平將改革開放和現(xiàn)代化建設推向了新階段。圍繞著鄧小平南方談話，對其主要內(nèi)容進行整合，使之形成比較完善的科學體系，提出建設有中國特色社會主義理論，開創(chuàng)了中國特色社會主義成功之路，實現(xiàn)了改革開放初期中國對馬克思主義中國化的創(chuàng)新。

以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞如何建設一個能推動中國特色社會繁榮發(fā)展的黨，提出了馬克思主義中國化的最新理論成果即“三個代表”。這是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和創(chuàng)新。

胡錦濤為總書記的黨中央提出樹立科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會兩大戰(zhàn)略思想。黨的十七大報告立足于當今中國國情和社會主義的建設的發(fā)展角度，合理并且靈活地運用馬克思主義科學理論，分析和研究當今中國社會發(fā)展狀態(tài)和以后要走的道路，推進了馬克思主義中國化[7]。

在九十周年黨建研討會上，習近平強調(diào)，一定要以科學認真的態(tài)度對待馬克思主義，堅持正確的發(fā)展路線和與時俱進的辯證思想，以敏銳的視角挖掘國際局勢的發(fā)展和變化，吸收一切人類的文明成果。不斷地學習馬克思主義理論創(chuàng)新成果，武裝黨員干部的頭腦。推進馬克思主義中國化，就是堅持馬克思主義同本國實際和時代特征相結(jié)合，堅持創(chuàng)新和發(fā)展。展望未來，中國共產(chǎn)黨人一定能夠在這種結(jié)合中，引導有中國特色社會主義事業(yè)走向更大的輝煌，譜寫馬克思主義發(fā)展的新篇章。

五、馬克思主義對我們的啟示

馬克思主義在國際社會上發(fā)展并不是一帆風順的，是在批判和斗爭中完善和發(fā)展的。例如，蘇東劇變是多種原因綜合作用導致的，不能完全否認社會主義的發(fā)展，也不能說明社會主義制度是失敗的。社會主義的產(chǎn)生有其一定的歷史必然性和規(guī)律性。我們可以看出，在社會主義到共產(chǎn)主義探索的過程中，我們要逐步探索，走出自己的路，照搬照抄其他國家的發(fā)展模式注定是失敗的。中國在這方面就是一個先例。馬克思列寧主義與當代中國的實際相結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義中國化。

（一）合理運用馬克思主義

西方社會對馬克思主義的評價使我們更清晰地認識到馬克思主義只有揚長避短，取其精華，去其糟粕才能更好地發(fā)展。任何一種理論的產(chǎn)生都有其歷史必然性，我們對一種新的理論的認識不要過度地全盤接受，要學會摒棄錯誤的思想、錯誤的理論，但同時也要吸取國內(nèi)外優(yōu)秀的文化成果，做到為我所用。

（二）必須時刻清晰地認識中國的國情

在國家地發(fā)展的過程中，我們必須時刻保持清醒的認識，無論是半殖民地半封建社會、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，還是新中國成立后，必須認清現(xiàn)實，認清社會發(fā)展的主要矛盾，社會發(fā)展的性質(zhì)等，進而制定出一套適合當代國情的制度。只有制定出符合本國國情的創(chuàng)新，才能推動人類的進步，社會主義也才能走得更遠，才能戰(zhàn)勝資本主義，走向共產(chǎn)主義。

（三）堅持與時俱進的時代性

馬克思主義的發(fā)展有其時代性，我們必須把握時代的主題，如“什么是社會主義”“建設什么樣的黨”“怎樣建設黨”“什么是發(fā)展”“如何發(fā)展”等，馬克思主義與當代中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，以及習近平的一系列重要講話，都是黨對于時代性把握的結(jié)晶。

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，是全黨、全軍和全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎，它指引我們不斷走向新的勝利。馬克思主義理論的蓬勃生命力，就在于它能被不斷地創(chuàng)新、發(fā)展和超越，在于對自己所處歷史時代重大基本問題的科學發(fā)現(xiàn)與合理解決。筆者堅信，在黨的正確政策的指引下，在全體社會工作者的共同努力下，馬克思主義中國化創(chuàng)新研究必將邁上一個新的更高的臺階，在廣度和深度上不斷延拓，發(fā)掘新的闡釋視野與空間，開出一片饒富生機的思想土地！

參考文獻：

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[6] 王新，李陽.馬克思主義理論創(chuàng)新的歷史軌跡[J].理論探討，2003，（2）：20-21.

[7] 楊茂明.馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在根據(jù)及其實現(xiàn)方式[J].皖西學院學報，2005，（1）：8-11.

Abstract：Marxist theory is an open，practice，development，advancing with The Times，it has important influence to our country socialist development. From the research challenges in the process of formation of marxism，to explore in the sinicization of marxism，and the development of the marxist theory of social practice in our country. MAO zedong thought，deng xiaoping theory and three represents，the scientific out look on development is innovation the sinicization of marxism，the communist party of China must be clearly know Chinas national conditions，reasonable use of marxism，insist on advancing with The Times.

Key words：sinicization of Marxist；innovation；revelation

[責任編輯 王玉妹]