三部大型音樂舞蹈史詩舞蹈之比較

湯其林

摘要：三部大型音樂舞蹈史詩既是一脈相承，又有所區(qū)別，通過比較其中的舞蹈創(chuàng)作，可以尋找出它們的相同和不同之處，為當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：大型音樂舞蹈史詩 舞蹈 比較

共和國成立至今創(chuàng)作了三部大型音樂舞蹈史詩，分別是《東方紅》《中國革命之歌》和《復(fù)興之路》，這三部大型音樂史詩是新中國的真實歷史寫照，是中國人民努力奮斗的結(jié)果，是一代又一代中國人民為建設(shè)社會主義新中國而努力的結(jié)果，是中國人民智慧的結(jié)晶。三部大型音樂舞蹈史詩既是一脈相承，又有所區(qū)別，通過比較它們的舞蹈創(chuàng)作，可以尋找出它們的相同和不同之處，為當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴經(jīng)驗。

一、《東方紅》的舞蹈特色

《東方紅》首演是在人民大會堂內(nèi)進行的，舞臺面積大，給演員提供了充足的表演空間，演員數(shù)量、道具運用和燈光布景都能夠滿足故事情節(jié)和節(jié)目編排的要求。參加這項大型音樂舞蹈史詩創(chuàng)作和表演人員共有3000多人，場面宏大，氣氛熱烈，具有強烈的感染力。許多大型群眾歡慶場面中都需要眾多演員進行表演，如“東方的曙光”中《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》就需要大量的演員來表演工人、農(nóng)民和士兵，通過展示工農(nóng)兵聯(lián)合起來的巨大力量，帶給觀眾強烈的心靈震撼；在“中國人民站起來”中的《偉大的日子》中，通過各族各界人民盡情舞蹈、放聲高歌來表現(xiàn)全國人民對于新中國成立的喜悅之情和對中國共產(chǎn)黨的熱烈擁護。

《東方紅》演出過程中具有眾多宏大場面需要上百名演員一起進行表演，整齊有力的舞蹈能夠帶來強烈的視覺效果，通過舞蹈動作的整齊劃一來表現(xiàn)革命年代人民思想的統(tǒng)一，意志的堅定?！稏|方紅》以磅礴的革命氣勢形象地概括了中國共產(chǎn)黨自誕生以來，帶領(lǐng)中國人民參加的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭和中華人民共和國成立這一系列重大歷史時期，中國共產(chǎn)黨和偉大領(lǐng)袖毛主席帶領(lǐng)中國人民自力更生、團結(jié)一心、奮發(fā)圖強，戰(zhàn)勝一切艱難困苦，戰(zhàn)勝敵人，將革命進行到底的英雄氣概。

二、《中國革命之歌》的舞蹈特色

大型音樂舞蹈史詩不僅包括舞蹈音樂，也是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠為舞蹈表演渲染良好的環(huán)境氛圍。因此，歌舞并重在《中國革命之歌》中得到了很好的發(fā)展。對于獨舞、雙人舞、群舞在表演過程中都進行了精心的策劃和安排。

《中國革命之歌》以舞為重、以歌為重、歌舞并重?！吨袊锩琛分袃?yōu)秀的舞蹈代表作有：《祖國城區(qū)》《白花舞》《春回大地》《海堤焊花》《黃鶴樓下的提燈會》等幾個段落。這些舞蹈段落之所以出名，并不僅僅是因為它們突破了舞蹈的特點，更重要的是，它們通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式，反映了某個歷史時期某個歷史事件中人民的精神面貌和感情狀況，通過舞蹈生動形象地給觀眾留下深刻的印象。

在《白花舞》中，反映了我國10年動亂時期復(fù)雜的情況，“四人幫”的倒行逆施，給黨和國家?guī)砹松钪氐臑?zāi)難，我國無產(chǎn)階級革命家也相繼去世，給全國人民帶來了巨大的悲痛。《白花舞》沒有進行敘事和羅列事件，而是在中國人民紀(jì)念碑為中心的天安門廣場上，無數(shù)手持白紗和白花的姑娘，組成巨大的花圈，通過花圈的移動展現(xiàn)人民這悲慟欲絕的舞蹈場面。在舞蹈過程中穿插著共產(chǎn)黨員的獨舞，通過對于生活和歷史的提煉高度將觀眾的思緒引回那個令人難忘的年代，發(fā)人深省。

還有反映“四·一二”政變的一位女革命者慷慨赴義，通過舞臺上一位身受重傷即將走向刑場的女囚懷中抱著剛剛出生的嬰兒，代表無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命志士，在“四·一二”反革命政變后，堅貞不屈英勇就義的大無畏革命氣概。舞蹈者通過舞臺調(diào)度進行舞姿造型，既表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士之間深厚的友誼，又表現(xiàn)出對于反動派同仇敵愾，對革命事業(yè)勝利的信心。這種為了革命獻身的母親在革命者的精神世界進行了烘托和渲染，采用了以少勝多的手法塑造了鮮明的革命形象。

《黃鶴樓下提燈會》采用了歌舞并重的方式，邊歌邊舞聲情并茂地展示了富有鄉(xiāng)土風(fēng)味的音樂和具有民間特色的燈舞，烘托出熱鬧紅火的觀眾場面，具有鮮明的時代特征和地方特色。通過舞蹈的方式來營造一種群眾紅紅火火的熱鬧場面，群舞不僅具有共同特征而且每一個舞蹈演員都具有自己的個性特征，共性中富含個性，個性予于共性之中，具有鮮明的特征。

三、《復(fù)興之路》的舞蹈特色

《復(fù)興之路》不僅包含了大型群舞，而且創(chuàng)作了小型群舞。大型音樂舞蹈史詩的舞蹈富有張力，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，借用恢弘的舞美設(shè)計配合富有特色的藝術(shù)形象，在《大潮曲》中表現(xiàn)農(nóng)民進城務(wù)工的情境，《打工謠》融入了RAP元素，舞蹈演員在燈光的配合下上演真人版的皮影戲，富有浪漫主義色彩。昆曲《驚夢》將觀眾帶回鴉片戰(zhàn)爭時期，通過強烈的動靜對比來展現(xiàn)統(tǒng)一的集體形象和富有民族特色的少數(shù)民族舞蹈特色，各少數(shù)民族不同的舞蹈風(fēng)格展現(xiàn)了少數(shù)民族不同的民族性格，《復(fù)興之路》的舞蹈充分體現(xiàn)了民族多樣性，展示中華民族是由不同民族組成的團結(jié)的大家庭?！稄?fù)興之路》的藝術(shù)創(chuàng)作充滿了民族性，將中國古典舞精美絕倫的優(yōu)秀傳統(tǒng)進行繼承和發(fā)揚，將中國傳統(tǒng)古典美融入到舞蹈創(chuàng)作過程中，使得舞蹈創(chuàng)作既具有時代性又富有民族性。

在大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》的序中，通過歌舞《我的家園》來表達勞動人民對于土地的深厚情感，舞蹈演員在道具裝飾下組成的中國大地上勞作，將中國人民世世代代辛勤勞作的形象真實形象地展現(xiàn)出來，演員將耕地、澆水等田間勞作的動作淋漓盡致地表現(xiàn)出來，展現(xiàn)了祖祖輩輩生活在中華大地上的人“笑甜甜，淚甜甜，一年又一年”的真實生活。在舞蹈《辛亥童謠》中，上百的留著大辮子的清朝百姓整齊規(guī)律地跪著，叩首、掙扎，將人民受到列強欺壓而清政府腐敗無能的形象生動形象地展示出來，這種壯觀的舞蹈場面能夠給觀眾帶來強烈的視覺沖擊和心靈的震撼。

在史詩的實際演出過程中，編導(dǎo)以大型群體性舞蹈貫穿始終，群舞場面構(gòu)圖奇妙，形體語言單純，造型新穎，演員的動作表演整齊規(guī)范，情感投入專注，能夠給觀眾帶來強烈的視覺沖擊和藝術(shù)感染力。除了大型群舞之外，小型群舞創(chuàng)作與大型群舞構(gòu)成舞臺空間的對比，共同服務(wù)于主題表達的需要，如《長征路上》在編排的過程中，通過讓六名舞蹈演員將一條腿被支架固定作為支撐點，隨著舞臺情境的變化進行特殊形體動作和舞蹈表演，展現(xiàn)在長征路上的艱苦卓絕和中國共產(chǎn)黨英勇頑強的英雄精神。

四、三部大型音樂舞蹈史詩的舞蹈對比

（一）三部大型音樂舞蹈史詩的相同之處

三部大型音樂舞蹈史詩在舞蹈表現(xiàn)方式上和舞蹈來源上存在著相同之處，舞蹈內(nèi)容都是在紅色革命發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，采用傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式或進行改編，成為新的舞蹈藝術(shù)節(jié)目；在進行舞蹈動作編排中都重視對于舞蹈象征意義的使用和傳承，都采用了群舞的方式來表達歡騰熱鬧的壯觀場景，如在《東方紅》中的《偉大的日子》、在《中國革命之歌》中的《黃鶴樓下提燈會》《復(fù)興之路》中的舞蹈等都采用了群舞的方式展現(xiàn)不同民族人民歡歌笑語的生活。

（二）三部大型音樂舞蹈史詩的不同之處

《東方紅》《中國革命之歌》到《復(fù)興之路》，大型音樂舞蹈史詩在發(fā)展過程中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，內(nèi)容與形式得到了不斷的發(fā)展與進步。大型音樂舞蹈史詩的舞蹈表演越來越好，與中國藝術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展密不可分，中國文化軟實力的發(fā)展，吸收借鑒外國先進文化，并且對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行有選擇性的傳承，使得中國文化環(huán)境越來越好，為中國文化事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。舞蹈形式越來越多樣化，不僅重視群舞對于觀眾產(chǎn)生的視覺震撼，也關(guān)注獨舞的藝術(shù)形式在表達人物內(nèi)心豐富情感方面的獨特優(yōu)勢。舞蹈方式的豐富，舞蹈內(nèi)容的擴充在一定程度上說明了中華民族在發(fā)展過程中越來越重視中國精神和人的內(nèi)心世界，中華民族的偉大復(fù)興要依靠中國力量，離不開中國精神的支撐作用。

大型音樂舞蹈史詩在發(fā)展過程中，除了對于原有紅色經(jīng)典舞蹈進行采集和改編之外，更重視對于舞蹈節(jié)目的創(chuàng)作與編排。隨著改革開放的不斷深化和中華民族的不斷發(fā)展，改革與創(chuàng)新對于民族的前進和發(fā)展有著重要的作用，藝術(shù)節(jié)目的發(fā)展不僅要重視對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，更要鼓勵新老藝術(shù)家進行創(chuàng)新活動，積極結(jié)合時代特點對于新時期取得的進步和發(fā)展進行總結(jié)，創(chuàng)作符合時代特點，富有時代特色的舞蹈方式。

總而言之，從《東方紅》到《中國革命之歌》《復(fù)興之路》，中國現(xiàn)代化技術(shù)在不斷發(fā)展，中國的文化軟實力也在進一步發(fā)展，舞蹈形式在進一步得到豐富和完善的同時，藝術(shù)表現(xiàn)方式是也越來越豐富多彩。舞蹈形式的發(fā)展進步彰顯了我國綜合國力的進一步發(fā)展和進步，中華民族偉大復(fù)興的中國在中國一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下和中國人民的不懈奮斗下正在成為現(xiàn)實。

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