宕昌羌族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及傳承發(fā)展研究

摘 要：本研究通過對(duì)宕昌羌族傳統(tǒng)體育進(jìn)行調(diào)查，了解宕昌羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展現(xiàn)狀、傳承情況以及對(duì)傳統(tǒng)體育的認(rèn)知等情況，在此基礎(chǔ)上對(duì)宕昌羌族傳統(tǒng)體育的影響程度進(jìn)行分析，提出保護(hù)措施與建議，以更好的促進(jìn)羌族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：宕昌；羌族；傳統(tǒng)體育；現(xiàn)狀；研究

1 研究背景意義

在歷史上眾多羌族支系中，曾甘肅境內(nèi)建立的地方氐羌政權(quán)有仇池、宕昌二國(guó)。宕昌國(guó)氐羌政權(quán)的建立，曾對(duì)我國(guó)西北部各民族的政治經(jīng)濟(jì)和文化統(tǒng)一融合產(chǎn)生過深刻的影響。今宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，東鄰禮縣，西接甘南舟曲、迭部，南連武都，北依岷縣，總面積 3331平方公里[ 1 ]。

追溯其歷史淵源，宕昌羌族是由漢代的牦牛羌、鐘羌、參狼羌和西晉末年進(jìn)入該地的西羌與當(dāng)?shù)赝林陌遵R羌共同組成的“宕昌羌”演化而來的[ 2 ]。這一觀點(diǎn)，已為民族學(xué)家和歷史學(xué)家所公認(rèn)。解放初，在識(shí)別民族時(shí)劃歸“藏族”，目前宕昌縣的官鵝、新城子藏族自治鄉(xiāng)和臨江、簸箕、將臺(tái)等鄉(xiāng)的多個(gè)村寨里，目前聚居的藏族人民，民風(fēng)民俗別具地域特色，形成今天宕昌羌族文化的豐富內(nèi)涵。

20世紀(jì)初，我國(guó)近代科學(xué)體系中開始對(duì)古羌人的研究。1980年以前，對(duì)于羌族的有關(guān)研究主要在族源習(xí)俗與文化的層面。近30年來，羌族研究的相關(guān)領(lǐng)域逐漸增多，出現(xiàn)了多元化的研究勢(shì)頭。有關(guān)羌族傳統(tǒng)體育的研究，主要在羌族傳統(tǒng)體育的起源、傳承、演進(jìn)，以及傳統(tǒng)體育的開展情況、功能特征、文化價(jià)值及地位等方面。

本課題小組對(duì)宕昌縣的官鵝鄉(xiāng)、新城子鄉(xiāng)羌族聚居區(qū)的傳統(tǒng)體育進(jìn)行實(shí)地的考察調(diào)研，并通過當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門搜集羌族傳統(tǒng)體育的第一手資料，對(duì)宕昌羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展現(xiàn)狀、參與程度、推廣傳承以及對(duì)傳統(tǒng)體育的認(rèn)知等情況進(jìn)行深入了解。

2 羌族聚居地傳統(tǒng)體育文化保護(hù)傳承現(xiàn)狀

羌族傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，形式多樣，羌族人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了具有鮮明特色的體育文化，并以各種體育運(yùn)動(dòng)形式為載體加以體現(xiàn)。表演內(nèi)容豐富，具有濃厚的民族文化和非常鮮明的民族特色，是中華民族燦爛文化的寶庫。

羌族傳統(tǒng)體育是羌族文化的重要組成部分，是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的綜合反映，具有民族文化、歷史、宗教、價(jià)值觀、倫理觀、審美文化的多樣性，經(jīng)歷了幾千年的歷史逐步形成和發(fā)展，在增強(qiáng)人民體質(zhì)的同時(shí)，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族自信心，傳承民族文化內(nèi)涵，豐富群眾的文化生活，具有不可低估的價(jià)值和作用。

2.1 羌族聚居地傳統(tǒng)體育項(xiàng)目情況

據(jù)調(diào)查，宕昌羌族聚居地傳統(tǒng)體育活動(dòng)十分豐富，從表演形式可以將分為民俗節(jié)慶類、競(jìng)技類、游戲類和舞蹈類。在宕昌縣，帶有宗教性質(zhì)的儺祭舞蹈“苯苯舞” 開展最為廣泛，“苯苯舞”是羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，頭帶面具進(jìn)行，所以稱“牛頭馬面舞”。

當(dāng)?shù)厍甲逶谧诮碳漓牒椭卮髠鹘y(tǒng)節(jié)日時(shí)， 羌寨都要組織跳“苯苯舞”，表演時(shí)高誦苯苯經(jīng)，表演者口吹牛角，手拿羊皮鼓，表演隊(duì)形在苯苯教主的指揮下變化，動(dòng)作剛勁雄猛，所以又稱“雄猛舞。 國(guó)家民俗專家對(duì)“苯苯舞”的表演形式高度評(píng)價(jià)，已經(jīng)被列為隴南市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

據(jù)調(diào)查，上述項(xiàng)目中，近年來開展得較好的項(xiàng)目普遍集中在娛樂性較強(qiáng)的民俗節(jié)慶類、娛樂游戲類以及傳統(tǒng)舞蹈類，包括羌巴舞等項(xiàng)目，近年來也呈現(xiàn)出向娛樂表演性轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

分析其原因，可能與近年來宕昌縣大力發(fā)展羌族特色旅游的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)有關(guān)。

2.2 羌族聚居地民眾參與傳統(tǒng)體育情況

2.2.1 羌族民眾參傳統(tǒng)體育活動(dòng)次數(shù)較少

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前宕昌羌族聚居地民眾與國(guó)家界定的體育人口標(biāo)準(zhǔn)要求相差較遠(yuǎn)。聚居區(qū)民眾每年參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的平均次數(shù)較少，他們大部分是在旅游旺季和春節(jié)等節(jié)日期間參與，但平時(shí)參與的傳統(tǒng)活動(dòng)次數(shù)很少。

2.2.2 當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c動(dòng)機(jī)以娛樂和表演為主

調(diào)查得知，宕昌羌族聚居地民眾在參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)時(shí)，其中最主要的參與動(dòng)機(jī)為娛樂，其次為和個(gè)人愛好和表演，再次為祭祀。這些動(dòng)機(jī)的形成與近年來官鵝溝旅游開發(fā)之后，為當(dāng)?shù)厍甲寰劬訁^(qū)帶來了大量游客有很大關(guān)系。

當(dāng)?shù)厍甲迕褡鍌鹘y(tǒng)體育已經(jīng)成為旅游業(yè)開發(fā)必不可少的一部分，所以羌族傳統(tǒng)體育的娛樂性逐漸被強(qiáng)化。

2.2.3 政府牽頭組織和民間自發(fā)組織相結(jié)合進(jìn)行

調(diào)查得知，宕昌羌族聚居地人民群眾在時(shí)代的變遷過程中，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化的主觀意識(shí)比較淡薄，自發(fā)組織開展傳統(tǒng)體育活動(dòng)相對(duì)較少，只有在傳統(tǒng)節(jié)日和祭祀活動(dòng)時(shí)進(jìn)行。近年來，借旅游開發(fā)東風(fēng)，有當(dāng)?shù)卣疇款^，傳統(tǒng)“苯苯舞”表演才被挖掘了出來，在旅游旺季進(jìn)行表演，對(duì)展現(xiàn)當(dāng)?shù)厍甲迕袼左w育文化特色，傳承傳統(tǒng)體育起到了重要作用。

2.2.4 民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)?shù)貍鞒械恼w環(huán)境較好

羌寨和羌民聚居區(qū)也是民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要場(chǎng)所，近年來在旅游開發(fā)過程中，地方政府進(jìn)行了大量的財(cái)政投入，現(xiàn)今修建工作成效顯著，可以很明顯地感受到旅游開發(fā)給古老羌寨帶來的變化和沖擊，尤其是官鵝鄉(xiāng)鹿仁村的建設(shè)成效顯著，建立了專門用于表演的廣場(chǎng)，對(duì)發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族體育旅游項(xiàng)目起了帶頭作用，目前傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展?fàn)顩r良好。

3 宕昌羌族聚居地傳統(tǒng)體育發(fā)展思路

3.1 搶抓羌族地區(qū)旅游機(jī)遇，挖掘傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵

近年來，宕昌縣利用國(guó)家4A級(jí)景區(qū)官鵝溝、哈達(dá)鋪紅色文化、羌藏民俗文化等招牌，依托當(dāng)?shù)丶t色、綠色、羌藏等旅游資源，大力發(fā)展生態(tài)、觀光、休閑度假、民俗體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游[ 3 ]。宕昌縣官鵝溝景區(qū)的藏羌村落鹿仁村就在官鵝溝景區(qū)，近年來政府投資在鹿仁村修建了廣場(chǎng)，結(jié)合羌族聚居區(qū)民間自身力量，利用當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，節(jié)日慶典及旅游旺季，開展了豐富多彩的傳統(tǒng)“苯苯舞”表演，挖掘了當(dāng)?shù)厍甲迕袼左w育文化特色。

3.2 政府引導(dǎo)與民間組織結(jié)合，打造羌族特色民俗體育

目前，宕昌縣聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、西北民族大學(xué)有關(guān)專家對(duì)鹿仁村羌族居民家中古藏文寫本進(jìn)行了調(diào)查，專家通過紙張判斷，認(rèn)為這些經(jīng)文抄寫于明代，是晚唐時(shí)期流行的苯教經(jīng)文，同時(shí)推測(cè)生活在這里的群眾是魏晉南北朝時(shí)期建立宕昌國(guó)的古羌人后裔。

現(xiàn)今統(tǒng)計(jì)到的傳承戶有17家，搜集到宕昌苯教文獻(xiàn)的有13家，屬文苯；另4戶屬武苯。苯苯教教義認(rèn)為，人間的災(zāi)難由兇惡的“儺”帶來。跳“苯苯舞”時(shí)，武苯便頭戴面具，揮舞大刀，驅(qū)趕儺。

當(dāng)武苯不能降服儺時(shí)，就由文苯唱經(jīng)文，歌頌贊揚(yáng)儺，以期與儺和諧相處，為村民帶來祥和生活。近年來，在當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)下，結(jié)合羌族聚居區(qū)民間自身力量，利用當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，節(jié)日慶典等，開展了豐富多彩的具有特色的羌儺舞表演。

3.3 保護(hù)羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，科學(xué)有效的進(jìn)行整理和推廣

近年來，就羌族傳統(tǒng)體育文化的研究引起了不少學(xué)者的關(guān)注，如何將羌族體育文化發(fā)揚(yáng)光大，如何有效地保護(hù)和推廣成為研究的重要課題。面對(duì)眾多的羌族地區(qū)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，當(dāng)?shù)卣脱芯空咭?guī)范整理和擇優(yōu)推廣將成為首要解決的問題。在推廣過程中，對(duì)于有些參與人數(shù)少，參與性差，開展不夠好的項(xiàng)目可以考慮剔除，對(duì)于群眾基礎(chǔ)好、參與人數(shù)多，便于推廣的項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)推廣打造，同時(shí)結(jié)合實(shí)際挖掘和開發(fā)一些新項(xiàng)目。

3.4 發(fā)掘羌族校本體育資源，發(fā)展羌族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目

發(fā)掘和充分利用羌族聚居地的傳統(tǒng)體育資源，讓民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入校園體育。

在學(xué)校體育課內(nèi)容設(shè)置中，除現(xiàn)代體育項(xiàng)目外，鼓勵(lì)教師加強(qiáng)羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的資源開發(fā)和利用。在項(xiàng)目選擇上，結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)校場(chǎng)地器材、安全因素加以推廣，形成以校園體育帶動(dòng)，由點(diǎn)到面的發(fā)揚(yáng)羌族民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

4 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的資源，隨著全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅[ 4 ]。

羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和深厚的現(xiàn)實(shí)意義，從古至今它都一直存在著，并且在將來也會(huì)繼續(xù)存在。

當(dāng)?shù)卣绾慰茖W(xué)挖掘和傳承羌族傳統(tǒng)體育文化，如何去具體推廣和落實(shí)才是關(guān)鍵。現(xiàn)在，宕昌羌族人已經(jīng)把跳苯苯舞作為節(jié)日休閑、娛樂健身的重要方法。這類活動(dòng)既能強(qiáng)身健體，也能祛除疾病，深得羌族人民喜愛。

隨著一些頗有造詣的“苯苯”因年事已高相繼退出或去世，有些絕技難以傳承。所以，我們?cè)诶^續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的羌族民俗的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，把優(yōu)秀的羌族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相聯(lián)系，以拓展教育的領(lǐng)域，煥發(fā)出羌族傳統(tǒng)體育的新活力，使之能夠著力民族教育的改革和發(fā)展，成為民族教育發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊士宏.宕昌羌故地遺俗述證[J].西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 ），1996（3）：88-91.

[2] 王國(guó)基.古代宕昌羌人儺祭舞蹈“羌巴舞”初探[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008，第25卷（1）：9-12.

[3] http：//www.gscn.com.cn/tourism/system/2016/04/13/011336231.shtml.

[4] 國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知[Z].2005.

作者簡(jiǎn)介：

李玉輝（1977-），男，甘肅宕昌人，碩士，副教授，研究方向?yàn)檗r(nóng)村體育、體育教學(xué)及訓(xùn)練。