甘肅省民族民間音樂作為文化旅游的策略與思考

魏敏

摘要：甘肅省民族民間音樂是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。如何傳承并且使之發(fā)揚(yáng)光大，考驗著當(dāng)代中國人的智慧。本文從民族民間音樂意蘊(yùn)、甘肅省民族民間音樂、民族民間音樂的價值功能、民族民間音樂在文化旅游應(yīng)用的價值、甘肅省民族民間音樂在文化旅游的應(yīng)用策略，對將甘肅省民族民間音樂作為文化旅游策略進(jìn)行探討，旨在引發(fā)相關(guān)人士的思考，進(jìn)一步推動中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：甘肅省 民族民間音樂 文化旅游 策略

甘肅省具有燦爛的民族民間音樂，要將祖上留下的這一珍寶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)力，并使之迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，必須考慮將之與社會現(xiàn)實需要充分結(jié)合。

一、民族民間音樂的意蘊(yùn)

不同學(xué)者對民族民間音樂意涵理解不一，本文站在文章立意上，將這些學(xué)者認(rèn)識進(jìn)行梳理，試著做出定義：在農(nóng)業(yè)社會里形成的民族的、地方的，并隨著生產(chǎn)力提高不斷改變的音樂。這些音樂包括民間歌曲、民間舞蹈音樂、民間器樂、戲曲音樂、說唱音樂。

二、甘肅省民族民間音樂

甘肅全省民族民間音樂以風(fēng)格論，主要可以將之分為五個地域：

（一）隴上 鼓子

這種歌曲形式以唱為主，一般是由一個人演唱，也可以由兩個或三個人演唱。同時也用說的手法來演繹。是唱還是說，或者兩者兼有，是根據(jù)段子的內(nèi)容進(jìn)行的。一般來說表演是通過自彈自唱的形式開展的。表演不僅要求表演者要有一定水平的唱功，而且動作方面都有一定要求。演奏樂器包括三弦、梆子、二胡、月琴、板胡凳等，三弦是最常用的。其曲調(diào)清雅悠長，起伏平緩，白口清晰。將曲子中要表達(dá)的喜怒哀樂表現(xiàn)的異常生動和一覽無遺。

鼓子有百種之多。從聲腔來分，有平調(diào)、越調(diào)、鼓子。單支小令和大曲一般為平調(diào)。鼓子由鼓子頭、若干曲牌、鼓子尾構(gòu)成。越調(diào)由越調(diào)、曲牌、越尾構(gòu)成。

（二）隴東 高原民間音樂

隴東民歌地域特色鮮明。歌曲從頭至尾強(qiáng)調(diào)一個“真”字，即，唱真心，說真話，抒真情，以地方語言唱出，歌詞樸實剛勁，充滿了生活情趣和藝術(shù)審美。內(nèi)容從古到今，從國外到國內(nèi)，從國家大事到個人小事，從所見到所聞，無不納入到歌聲中，只要真情所致，無時、無處不成為歌唱的場所。既可以自問自答，也可以一氣呵成；既可以男女輪唱，也可以眾人齊唱。不僅是群眾勞作之余自我放松的手段，而且可以愉悅心情，溝通交流。深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，也為歌曲的生生不息注入了生命力?/p>

（三）隴南 山區(qū)民間音樂

隴南在甘肅省地理位置險要，山高林密，江大水急，決定了這里的民歌相對與該省其他地方民歌相比有著獨特的風(fēng)格。呈現(xiàn)出自由奔放、粗獷嘹亮的特征。在眾多民歌中，“兩當(dāng)號子”最為典型，該民歌曲調(diào)音域?qū)拸V、變化豐富，歌者、聽者無不伴歌起舞，酣暢痛快。該民歌廣泛流傳于站兒港、云屏、泰山等地。曲式結(jié)構(gòu)有一段體、二段體、三段體等不同形式。曲調(diào)分為三種調(diào)式，可以表達(dá)唱者不同的感情。演唱技巧主要包括“接氣”和“換氣”，也就是在上一位歌手唱完即將換氣時，下一位緊接唱起，除了因歌者不同音色不同外，演唱有著渾然一體的藝術(shù)效果。因為旋律變化大，給歌者帶來了歌唱激情，使歌聲充滿了熱烈的感情。“兩當(dāng)號子”一般以傳統(tǒng)民樂伴奏，由四至六人的組合而成，除齊唱外，還有領(lǐng)唱、對唱等藝術(shù)形式。

（四）甘南臨夏民族音樂

這里流行的民族音樂是“花兒”。這種民歌曲令有差不多一百種，并且曲調(diào)呈現(xiàn)多樣性和豐富性特點，在基本調(diào)式和旋律方面有幾十種之多，變化相當(dāng)豐富。在形式上包括長調(diào)和短調(diào)。長調(diào)曲首、曲間在很多情況下用襯句拖腔，旋律音程跳動較大，高音區(qū)一般采用假聲，上行一般多采用四度調(diào)進(jìn)。這些“花兒”曲式結(jié)構(gòu)松散，可供唱者自由發(fā)揮，唱速舒緩，給人一種無邊無際的浩遠(yuǎn)、無窮無盡的悠長之感。而短調(diào)曲式相對來說比較嚴(yán)謹(jǐn)，緊湊短小，并且節(jié)奏明快，給人一種大河磅礴的感受，旋律音程進(jìn)行平穩(wěn)，在歌唱過程中，一般采用真聲，是構(gòu)成“花兒”的重要構(gòu)成部分。

在歌詞方面，“花兒”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且用詞生動，內(nèi)容無固定格式，變化豐富。一般的花兒為四句組成一首，也有六句的，只是很少。在這些花兒中，前兩句采用比興的修辭方式，后兩句為真正的表達(dá)內(nèi)容，為訴說唱者胸臆，“花兒”采用興、賦、比，具有抒情的優(yōu)勢，讓聽者有種純凈和奔放的感覺。如“半圓的鍋兒里烙饃饃，藍(lán)煙兒莊子（哈）罩了；搓個面手送哥哥，清眼淚腔子（哈）泡了”等，在這些句子里，規(guī)整程度上不像其它民歌那樣要求嚴(yán)格，因而更加使表達(dá)自由。這些句子前后兩段字組相符，長的是由十個字組成一句，短的是由七個字組成一句。但其在唱詞音節(jié)方面有較為嚴(yán)格的要求，不符合要求的便不能入令，因為不易上口。

（五）河西地區(qū)民間音樂

河西地區(qū)是我國古代絲綢之路在甘肅必經(jīng)之地，因為流動人口來自于不同地方，有著不同的甚至是差別巨大的地域文化，通過交流融合，在歷史演變中，使這個地區(qū)的民族民間音樂形成了獨特的風(fēng)格。包括有：民間小調(diào)、社火秧歌、敘事歌等等。同時生活在這一地域的哈薩克族、裕固族等少數(shù)民族也有自己特色鮮明的民族音樂，又在民族融合中，為這些音樂增加了不同的元素。使這些音樂充滿了歡快、自由、奔放的情愫。

三、民族民間音樂的價值功能

（一）娛樂功能

這種娛樂功能主要通過其所具備的趣味性、自由性、歡快性體現(xiàn)的。趣味性：主要是具有一定的“游戲”成分在其中，又具有一定的技巧性，使群眾在音樂中溝通交流。自由性：雖然具有一定的規(guī)則，但很大程度上給予了歌者歌唱自由，使每個人都能將自己對音樂的感悟和感情表達(dá)融于其中；歡快性：這些音樂很大程度上就是粗獷奔放的樂律，可以使群眾在繁重的勞動之余，盡情派遣一身的疲勞。

（二）凝聚功能

民族民間音樂的具體內(nèi)容雖然豐富異常，但都反映了人們對美好生活的向往和追求，傳承著本民族或者本地區(qū)先人的記憶和認(rèn)識，體現(xiàn)了人們對事、對物的看法和思考等等，這些內(nèi)容在交流中不斷融合，形成高度統(tǒng)一、穩(wěn)定的思維模式和價值觀，反過來，影響著每個喜愛并積極參與民族民間音樂的群眾，從而使其對自己的民族和所處的地區(qū)產(chǎn)生認(rèn)同感，最終達(dá)到凝聚人心的效果。

（三）規(guī)范功能

這種規(guī)范功能主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是，在許多甘肅民族音樂中，一些歌詞中是朋友之間、情人之間互相勸誡，以及長輩對晚輩的教導(dǎo)，內(nèi)容包括遵紀(jì)守法、做人做事的方法等等，既有深刻的人生哲理，又有豐富的經(jīng)驗總結(jié)。另一方面，民族音樂的內(nèi)容都是民俗的反映和總結(jié)，反映了一種約定俗成價值觀，這些價值觀會通過歌唱對歌者和聽眾都起到潛移默化的教化作用。

（四）調(diào)試功能

樂觀的情緒，寧靜的內(nèi)心，對每個人的健康都是至關(guān)重要的。民族音樂能使歌者，在演唱過程中，與人進(jìn)行交流，并且快樂的音樂，也可以使人得到思想上的壓力得到紓解。從而建立起健康的心理狀態(tài)，用良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒去面對生活。土家族的哭嫁歌就是最好的證明。既可以表達(dá)對未來生活的擔(dān)憂，也可以理解為是女方對男尊女卑的控訴。

四、民族民間音樂在文化旅游應(yīng)用的價值

（一）對民族民間音樂的傳承與保護(hù)起到推動作用

有關(guān)調(diào)查顯示，在信息化時代，受到外來文化尤其是流行文化的影響，包括甘肅省在內(nèi)的民族民間音樂正在以驚人的速度在消亡。為了保護(hù)這一民族瑰寶不至于遺失，也有專家想盡辦法進(jìn)行保護(hù)，如在政府支持下將其保護(hù)在某一特定區(qū)域，但實踐證明，不起任何作用。只有將這一藝術(shù)形式和現(xiàn)實人們需要結(jié)合其來，即融于文化旅游中，不僅可使群眾獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，而且能為音樂的傳承和發(fā)展注入新的生命力。

（二）對文化旅游的發(fā)展起到包裝助推作用

在信息時代里，流行文化雖然內(nèi)容異常豐富，容易被大眾接受，但其具有“淺”的特點，人們雖沉浸其中，但內(nèi)心呼喚用目睹或者親身參與的方式對具有一定內(nèi)涵、特色鮮明的文化中，以此紓解高節(jié)奏的工作給自己帶來的壓力，換得內(nèi)心的一種寧靜和放松。而民族民間音樂正好能起到這樣的作用，這樣既滿足了人們旅游的目的，又對文化旅游的發(fā)展起到了包裝助推作用。

五、甘肅省民族民間音樂在文化旅游的應(yīng)用策略

針對甘肅省民族民間音樂的特點，要將之應(yīng)用到文化旅游中，就必須要以保護(hù)、傳承、欣賞民族民間音樂文化為核心，以文化旅游為載體，將兩者進(jìn)行高度融合，使兩者能同時得到發(fā)展的操作模式。

（一）政府主導(dǎo)式

政府作為保護(hù)、傳承民族民間文化最大的責(zé)任者，進(jìn)行出資，組織相關(guān)專家進(jìn)行實地調(diào)研、挖掘、總結(jié)、提煉民族民間音樂的文化價值，按照風(fēng)格特色進(jìn)行分類，并且對音樂與民族、地理環(huán)境、歷史的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。在此基礎(chǔ)上，對納入文化旅游可能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行評估。根據(jù)評估結(jié)果，決定是否對音樂的項目體系、表演程序、表演任務(wù)、表演道具、表演形式進(jìn)行整理，使之形成一個具有一定觀賞性的旅游項目。為了增加旅游項目吸引力，可以考慮在多樣化上下功夫，開發(fā)與之相關(guān)的旅游項目，從而形成配套的旅游套餐。對此，政府部門可以進(jìn)行分級管理或者采取聯(lián)合管理的形式。

（二）企業(yè)投資式

這種模式就是由企業(yè)在對市場評估基礎(chǔ)上，政府以“招租”式的形式進(jìn)行招商，企業(yè)“承租”后進(jìn)行開發(fā)，開發(fā)方式與政府主導(dǎo)式是基本一樣的。對于企業(yè)來說，這種方式的好處是受行政控制較少，完全按照市場運作進(jìn)行，可在其中大顯身手。缺點是，該種模式受市場規(guī)律影響，具有一定的風(fēng)險。對于投資者來說，因為主要考慮市場因素，缺乏對文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)的意識，有可能在運作中破壞文化資源。政府在“招租”過程中，應(yīng)對此給予充分考慮，用政策上起到兜底作用。

（三）民營集資式

就是以當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)起建立集資企業(yè)，再聘請專家參與開發(fā)本土的民族民間音樂，這樣模式的好處就是，因為開發(fā)人都是土生土長的本地人，在音樂開發(fā)方式上有獨到的理解，能夠保證開發(fā)出的文化旅游具有極強(qiáng)的原生態(tài)性，同時對本土音樂具有保護(hù)意識?，F(xiàn)在甘肅的一些少數(shù)民族村寨就建立的民族文化村、民俗文化村等等，就是當(dāng)?shù)厝碎_發(fā)的文化旅游項目。這些項目的運作過程中，實行村民組織，村民自治的方式。

（四）政企共建式

就是由政府和企業(yè)聯(lián)手開發(fā)文化旅游項目，用行政和商業(yè)手段進(jìn)行運作。這樣的項目發(fā)起者、組織者既可以是政府也可以是企業(yè)。這種方式一般由企業(yè)按照市場規(guī)律進(jìn)行運作，也可以由政府和企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行招標(biāo)，選擇具備一定經(jīng)驗的承辦者構(gòu)建民間音樂文化旅游項目。而在此過程中，根據(jù)客觀需要，以及雙方約定，行政部門可以運用行政手段進(jìn)行干預(yù)。

（五）校企合作式

校企結(jié)合式，就是指由學(xué)校和企業(yè)聯(lián)手的方式，開發(fā)產(chǎn)業(yè)與教學(xué)相結(jié)合的文化旅游項目，這種方式運作過程中，學(xué)?？梢砸越M織者的身份深度參與，從而對本地域民族音樂情況進(jìn)行研究，同時，當(dāng)?shù)匾部梢宰鳛閷W(xué)校的教學(xué)課堂和實習(xí)基地，對文化旅游項目中民族民間音樂在參與過程中存在的問題，以專業(yè)的目光進(jìn)行指導(dǎo)和解決。而企業(yè)則可以按照市場要求，一心一意搞經(jīng)營。管理方式是，按約定聯(lián)手進(jìn)行管理。

（六）三方運作式

就是由政府、企業(yè)、學(xué)校三方聯(lián)手，以產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的形式開發(fā)文化旅游項目。發(fā)起者可以是三方中的任意一方。采用模式是，三方派出代表組成調(diào)研團(tuán)隊，對某地民族民間音樂開展情況進(jìn)行摸底，從中找出比較具有典型性的有特色的音樂形式，直至最后確定其是否具有開發(fā)價值。在此過程中，學(xué)校中堅力量、政府是調(diào)控者，企業(yè)是承辦者。這種方式的優(yōu)點是，項目既可得到政府的有力支持，學(xué)校在此過程中提供的智力發(fā)揮作用。

六、結(jié)論

將甘肅省民族民間音樂作為文化旅游進(jìn)行推進(jìn)，會在產(chǎn)生良好的效益的同時，起到保護(hù)該省民族民間音樂的作用。這就需要項目發(fā)起者要充分考慮政府主導(dǎo)式、企業(yè)投資式、民營集資式、政企共建式、校企合作式、三方運作式這些方式，唯有針對當(dāng)?shù)貙嶋H，選擇合適的模式，才能得到目的，取得實效。

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