新聞報(bào)道范式的內(nèi)涵與特征研究

摘 要：新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅意味著公眾的注意力和傳播渠道在宏觀層面上的某種轉(zhuǎn)移（從報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客轉(zhuǎn)移到手機(jī)短信、社會化自媒體、微博和微信），而且在很大程度上對傳統(tǒng)媒體既有的新聞報(bào)道范式也產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊。因此，本文提出傳統(tǒng)媒體應(yīng)該重新探討、審視其原有的新聞報(bào)道范式，明確概念和內(nèi)涵的基本共識。從理論上理清模糊認(rèn)識，找到應(yīng)對新媒體挑戰(zhàn)的突破口，從而更有效地維護(hù)其在公信力、品牌效應(yīng)、信息深度挖掘與解讀等方面存在的優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道范式；新媒體；傳統(tǒng)媒體

1 關(guān)于“范式”的概念

范式的概念和理論是由美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩在他的著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（The Structure of Scientic Revolutions，1962）中提出來的。一般意義上，是指常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵循的世界觀和行為方式。庫恩指出，“按既定的用法，范式（paradigm）就是一種公認(rèn)的模型或模式（pattern）……我采用這個術(shù)語是想說明，在科學(xué)實(shí)際活動中某些被公認(rèn)的范例——包括定律、理論、應(yīng)用以及儀器設(shè)備統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)的范例——為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型”。[1]庫恩認(rèn)為，范式是一種對本體論、認(rèn)識論和方法論的基本承諾，是科學(xué)家集團(tuán)所共同接受的一組假說、理論、準(zhǔn)則和方法的總和，它們在心理和思想意識上形成了科學(xué)家共同秉持的某種信念。范式的基本特點(diǎn)是：第一，范式在一定范圍內(nèi)具有公認(rèn)性。第二，范式是一個由基本定律、理論、應(yīng)用以及相關(guān)的儀器設(shè)備等構(gòu)成的一個整體，它的存在給科學(xué)家提供了一個研究綱領(lǐng)。第三，范式還為科學(xué)研究提供了可模仿的成功先例。簡而言之，庫恩所說的范式的實(shí)質(zhì)就是一種宏觀上的理論體系和研究框架。[1]

關(guān)于范式轉(zhuǎn)換，庫恩認(rèn)為，每一個范式，只要它能解釋大部分觀察到的現(xiàn)象，解決大多數(shù)人希望解決的問題，它就能處于支配地位。但當(dāng)新的現(xiàn)象與這種假設(shè)產(chǎn)生沖突的時候，固有的范式就會受到質(zhì)疑，無法解釋最新出現(xiàn)的趨勢和變化，并最終需要進(jìn)行調(diào)整和改變才能適應(yīng)最新的情況，以維系原有的框架。庫恩指出，“在別的場合，為常規(guī)研究而設(shè)計(jì)制造的儀器未能按預(yù)期方式運(yùn)行，由此而揭示出一種反常，雖經(jīng)一再努力，仍不能與共同體預(yù)期一致，這就意味著常規(guī)科學(xué)誤入了迷津。此時，科學(xué)共同體就會不可避免地進(jìn)行反思，就開始了非常規(guī)的研究，最終會導(dǎo)致科學(xué)共同體做出一系列新的承諾，建立一個科學(xué)實(shí)踐的新的基礎(chǔ)。[1]庫恩認(rèn)為，這種共同體專業(yè)承諾的轉(zhuǎn)移的含義就是科學(xué)的革命。

安德森認(rèn)為，“范式是指科學(xué)家或研究人員審視他們領(lǐng)域的方式及其在本領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的操作活動”。[2]瑪斯特曼在《范式的本質(zhì)》一文中指出，有三種不同性質(zhì)的范式，即形而上學(xué)范式、社會學(xué)范式和構(gòu)造范式：形而上學(xué)范式是指信念、察看方式等；社會學(xué)范式指普遍承認(rèn)的科學(xué)成就，共同體共同遵守的慣例和成規(guī)；構(gòu)造范式是指更為具體一些的可資運(yùn)用的工具、儀器設(shè)備、教科書或者經(jīng)典著作等。[3]

2 新聞傳播學(xué)視野下的“范式”

目前，有關(guān)新聞傳播學(xué)“范式”問題的研究，尚沒有一個統(tǒng)一的定義和共識。學(xué)者吳飛指出，就現(xiàn)代傳播學(xué)而言，經(jīng)驗(yàn)主義、文化研究、傳播批判理論、符號學(xué)、傳播人類學(xué)、解釋學(xué)、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等都各領(lǐng)風(fēng)騷，多少會讓人覺得無所適從。[4]在國內(nèi)，對新聞傳播學(xué)“范式”問題的研究，由于學(xué)者們來自不同的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出多元化的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和不同定義并存的格局。由于在核心理論上很難形成共識，使得傳播學(xué)科背景下各個具體樣式雖然多樣，但非常分散、缺乏核心理論的構(gòu)建。所以，對于傳統(tǒng)媒體新聞報(bào)道范式的研究也必然存在這樣那樣的問題。筆者認(rèn)為，只有對作為新聞傳播學(xué)領(lǐng)域最基礎(chǔ)的部分，對新聞報(bào)道領(lǐng)域的過去和現(xiàn)狀進(jìn)行充分了解與把握，才能夠更有效地梳理和總結(jié)出傳統(tǒng)媒體新聞報(bào)道范式的理論內(nèi)涵和運(yùn)作機(jī)制。

2.1 新聞傳播學(xué)科的“范式”

任何學(xué)科、行業(yè)或社會領(lǐng)域的“范式”，都是由群體內(nèi)大多數(shù)成員所共同遵循和認(rèn)可的概念或術(shù)語、規(guī)則程序、慣習(xí)偏好等方面，構(gòu)成的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐模式。但是，它不是持久永恒的，當(dāng)出現(xiàn)“危機(jī)”和“反?！钡臅r候，往往意味著需要對其進(jìn)行修正或轉(zhuǎn)換，在新聞傳播學(xué)領(lǐng)域也不例外。只是對于“范式”概念的認(rèn)識尚沒有一個統(tǒng)一完整的定義。從宏觀層面上來說，有的以在社會學(xué)視野下將“范式”劃分為“實(shí)證主義與人文主義”兩類范式，[5]或者劃分為“社會科學(xué)研究、詮釋研究、批判研究”這三種類型的范式。[6]還有學(xué)者以所屬學(xué)派為取向標(biāo)準(zhǔn)，將“范式”劃分為“經(jīng)驗(yàn)-實(shí)證學(xué)派、法蘭克福學(xué)派、英國文化研究學(xué)派、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、技術(shù)學(xué)派”等若干范式派別。[7]還有學(xué)者嘗試著以“價值觀”理念作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，把“范式”劃分為“與權(quán)力合謀、與權(quán)力同構(gòu)主張改良、與權(quán)力異構(gòu)主張顛覆”三種范式[8]。從范式的微觀層面的研究來說，一些學(xué)者從新聞傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展和發(fā)展變化規(guī)律的角度進(jìn)行了探索，有學(xué)者認(rèn)為傳播學(xué)仍處于諸侯混戰(zhàn)的“前范式”時代[9]，有的認(rèn)為學(xué)科內(nèi)正形成范式融合的態(tài)勢，[10]還有的學(xué)者提出學(xué)科內(nèi)即將發(fā)生空前規(guī)模的范式革命等。[11]暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長、教授董天策認(rèn)為，“中外新聞傳播存在著多種多樣的范式，如源自西方新聞界的客觀報(bào)道、解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道、深度報(bào)道、新新聞主義，與我國新聞界開創(chuàng)的典型報(bào)道、正面報(bào)道、民生新聞就是不同的新聞傳播范式。[12]

學(xué)術(shù)界對于新聞傳播范式的論述，在更多情況下適用于傳統(tǒng)的單向度傳播，是以大眾傳播為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)媒體事件作為背景。而基于新技術(shù)的新媒體無論是在傳播機(jī)制、傳播結(jié)構(gòu)、傳播理念，還是傳播效果和影響等方面都發(fā)生了很大的變化。在這種情況下，傳統(tǒng)媒體在原有的范式格局下的理論越來越難以跟得上新出現(xiàn)的各種情況和問題。因此，需要對新聞傳播范式的內(nèi)涵和特征進(jìn)行擴(kuò)展，才能得到更為準(zhǔn)確的描述和完整的解釋。

2.2 新聞媒體的“范式”

香港城市大學(xué)媒介與傳播系副教授何舟，從宏觀層面對新聞媒體的范式進(jìn)行了探索。他認(rèn)為，在新媒體背景下，存在著兩個明顯對立但有交錯的雙重話語空間：一個是官方的話語空間，主要以官方大眾傳播媒體、文件和會議為載體；一個是非官方即民間話語空間，主要以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信和各種人際傳播渠道為載體。因此，在新聞媒體范式上也相應(yīng)地存在兩種不同的范式，即“黨的新聞事業(yè)范式”和“專業(yè)主義新聞范式”。[13]香港中文大學(xué)教授李艷紅也認(rèn)為，在這種雙重范式的作用和影響下，新聞實(shí)踐活動也體現(xiàn)出明顯的雙重特征，具體可以分為“政府報(bào)道”和“民間報(bào)道”兩種類型。[14]

2009年10月20日，《華盛頓郵報(bào)》副總裁、前執(zhí)行主編，亞利桑那州立大學(xué)教授倫納德·唐尼與哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)研究生院教授邁克爾·舒德森，在《哥倫比亞新聞評論》上聯(lián)合發(fā)表了一份報(bào)告《重構(gòu)美國新聞業(yè)》，在美國引起了很大的爭議和反響。中國傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院的兩位學(xué)者雷躍捷、劉自雄據(jù)此提出，也要重新審視我國傳媒原有的性質(zhì)和功能在內(nèi)涵上出現(xiàn)的新變化，他們說，“我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是既有的、合理的新聞價值觀是否得以秉承的問題……對公共事務(wù)和地方新聞的報(bào)道不能因這場變革而削弱，而是應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，仍舊需要有像傳統(tǒng)媒體那樣組織嚴(yán)密、專業(yè)精湛、經(jīng)費(fèi)充足的新聞報(bào)道組織機(jī)構(gòu)來支撐。”[15]從現(xiàn)有的一些新聞傳播學(xué)著作來看，“應(yīng)然”或者“實(shí)然”性的分析比較多，這對梳理問題之間的聯(lián)系和活動具有很高的意義和價值。但是，新聞的理論與實(shí)踐從來都不是一個靜態(tài)的過程，而是一種隨時變化著的人的因素占據(jù)主導(dǎo)地位的有意識的社會實(shí)踐行為。因此，維斯康星大學(xué)麥迪遜分校新聞傳播系學(xué)者吳飛，提出了應(yīng)該把客觀性觀念、自由與責(zé)任觀念、服務(wù)公眾意識，以及自律與他律原則作為構(gòu)建符合中國國情的，同時也是新聞實(shí)踐的核心話語——新聞專業(yè)主義體系的主要組成部分，對媒介的新聞報(bào)道范式進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。[16]

還有些學(xué)者提出傳統(tǒng)媒體盡快實(shí)施全媒體戰(zhàn)略，釋放新聞生產(chǎn)力，[17]是實(shí)現(xiàn)新聞媒體在內(nèi)部建制層面完成新聞報(bào)道范式轉(zhuǎn)型的主要因素。華東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長嚴(yán)三九教授認(rèn)為，為了完成報(bào)道任務(wù)，記者選擇某些新聞故事而舍棄某些新聞故事，將新聞安排在特定的敘事格式之中，強(qiáng)調(diào)某些細(xì)節(jié)而忽略另一些細(xì)節(jié)，把事實(shí)的細(xì)節(jié)填充進(jìn)一個預(yù)先設(shè)定的框架里，不自覺地游走在框架之中，使得本來具有個性特點(diǎn)充滿偶然性的事件，轉(zhuǎn)化為可以常規(guī)加工和傳播的原料，使得本來在時間上無序的新聞事件，有了一個可行的生產(chǎn)調(diào)度圖。[18]

復(fù)旦大學(xué)新聞源副教授周葆華，通過研究“微博事件”后提出，“在新聞生產(chǎn)程序與工作機(jī)制上，范式訂定基本完成并趨于穩(wěn)定，但在報(bào)道框架和新聞價值上，則遠(yuǎn)未結(jié)束”。[19]

通過對國內(nèi)外學(xué)界和業(yè)界有關(guān)媒體范式問題的研究可以看到，國內(nèi)外的學(xué)者對“媒介范式”問題的研究無論是整體框架的建構(gòu)，還是實(shí)證性的具體研究文獻(xiàn)并不多。有些分析要么僅僅是字面上的套用，作為一種模糊的背景情況比較籠統(tǒng)和寬泛地進(jìn)行交代，要么是從個別案例或某個具體理論出發(fā)，推導(dǎo)出某一個方面可能存在的問題。而對有關(guān)傳統(tǒng)媒體應(yīng)對新媒體事件沖擊下，新聞報(bào)道范式的基本概念和內(nèi)涵的綜述性分析還比較少。筆者之所以強(qiáng)調(diào)這個問題就在于，當(dāng)一個或者一系列新媒體事件發(fā)生前后，無論是對受眾（用戶）的關(guān)注和影響還是傳統(tǒng)媒體自身的持續(xù)性發(fā)展和進(jìn)步而言，對這個事件的影響會有多重因素在共同產(chǎn)生作用。但是，首先呈現(xiàn)出來的就是新聞報(bào)道本身，它是傳統(tǒng)媒體能夠影響該事件的第一建構(gòu)性因素，這是本文要探討的重點(diǎn)。

3 新聞報(bào)道范式內(nèi)涵和特征分析

目前，中國傳媒在整體結(jié)構(gòu)上逐步進(jìn)行的改制轉(zhuǎn)型和新聞報(bào)道題材與內(nèi)容上不斷地進(jìn)行邊緣性試探，除非是涉及特別重大敏感的議題內(nèi)容，比如關(guān)乎國家核心利益、重大關(guān)切、國家安全和政治經(jīng)濟(jì)某些核心秘密外，在其他條件下，面對新媒體事件，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)逐漸地習(xí)以為常，并開始變被動為主動地進(jìn)行調(diào)整已，經(jīng)成為一個客觀事實(shí)。因此，可以說，新媒體事件確實(shí)已經(jīng)越來越被傳統(tǒng)媒體迅速介入，并正在改變著新聞報(bào)道原有的各種傳統(tǒng)做法。

通過以上分析，筆者也嘗試著對新聞報(bào)道范式修正做一個粗淺的概述：傳統(tǒng)媒體形成了固有的新聞報(bào)道的框架、慣習(xí)、程序流程和媒體報(bào)道風(fēng)格。在一般情況下，對事件和問題都能夠有合理的解釋和說明，通過提供全面、真實(shí)的信息和觀點(diǎn)能夠有效地引導(dǎo)社會輿論，對普通民眾的生活、生產(chǎn)和娛樂具有積極作用，這個時候它就處于把握主旋律的主導(dǎo)性地位。但是，在新媒體語境下出現(xiàn)的各種新媒體事件，所造成的影響和沖擊已經(jīng)無法維系原有的話語體系時候，固有的媒體報(bào)道范式會受到嚴(yán)重的質(zhì)疑，公信力和關(guān)注度出現(xiàn)嚴(yán)重下降，這個時候就需要對以報(bào)道機(jī)制和輿論引導(dǎo)為主的新聞報(bào)道范式進(jìn)行修正，形成新的新聞報(bào)道范式。具體說，新聞報(bào)道范式應(yīng)該具有以下三個特征：

3.1 行業(yè)準(zhǔn)入的公認(rèn)性

這個公認(rèn)，是指具有權(quán)威性和正規(guī)資質(zhì)的新聞媒體記者、編輯和其他從業(yè)人員從遵從和維護(hù)的一套新聞報(bào)道的模式，包括新聞報(bào)道的一般框架、語言風(fēng)格、措辭修飾。寫作的一般規(guī)律特征等都得到了自上而下的認(rèn)可。

3.2 報(bào)道模式系統(tǒng)性

新聞報(bào)道的范式，是經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的一系列的新聞報(bào)道和信息傳播過程中的各種經(jīng)驗(yàn)和意識逐漸形成的，是經(jīng)過長時間的積累從中梳理和總結(jié)出的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上形成的對新聞報(bào)道一系列的方式和方法，反過來對后續(xù)的新聞報(bào)道又具有一般性的指導(dǎo)意義，能夠很快地抓住其中報(bào)道的核心要點(diǎn)，并挖掘出新聞價值所在。

3.3 采編流程專業(yè)性

經(jīng)過了大量的現(xiàn)實(shí)新聞報(bào)道的積累和足夠的信息流的分析，所形成的報(bào)道的特色和流程，借助于各種現(xiàn)代化的新聞采編和信息傳播平臺，形成了專業(yè)化的新聞報(bào)道，明顯有別于互聯(lián)網(wǎng)上那些真假難辨的非理性報(bào)道內(nèi)容。在各種繁雜信息交互的環(huán)境中，專業(yè)新聞媒體背景下出品的具有權(quán)威性的深度報(bào)道永遠(yuǎn)都不會過時。這種新聞的深度挖掘意識和能力，也是一般人難以直接模仿和復(fù)制的。

4 結(jié)論

對新聞報(bào)道范式的內(nèi)涵和特征的分析與探討，不僅僅是一種對形而上的純理論的認(rèn)識，更重要的是在新媒體的迅速崛起和新媒體事件不斷沖擊、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)媒體與信息傳播平臺背景下，對具體的新聞實(shí)踐活動重要的調(diào)整和修正。它在客觀上承認(rèn)了實(shí)效性和傳播速度領(lǐng)域的局限與不足。但是，同時也強(qiáng)調(diào)了新的范式將繼承原有信息價值的拓展和整合能力所固有的先天優(yōu)勢，更符合實(shí)際情況，兼顧兩方面的平衡：一方面符合中國政治體制對于媒體定位的要求，維護(hù)和鞏固了傳統(tǒng)媒體具有的權(quán)威地位，保留自身原有的優(yōu)勢；另一方面，最大限度地考慮了市場經(jīng)濟(jì)條件下，由“受眾”向“用戶”轉(zhuǎn)變的過程中，在自主性、獨(dú)立性的增強(qiáng)讓單向傳播效果不斷地被弱化、邊緣化的情況下，重構(gòu)民眾共識上的“最大公約數(shù)”。

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作者簡介：文緒（1982—），男，黑龍江哈爾濱人，新聞傳播學(xué)碩士，北京郵電大學(xué)校黨委宣傳部教師，主要研究領(lǐng)域：新聞傳播學(xué)。