淺論青年教師的自我成長

萬生忠

摘要：青年教師是教育和學(xué)校的未來。青年教師成長不能離開學(xué)校的培養(yǎng)，更不能沒有自我成長的需要和切實的努力。自我成長是目標(biāo)定位之后孜孜以求的學(xué)習(xí)、實踐和反思。

關(guān)鍵詞：青年教師；自我成長；目標(biāo)；學(xué)習(xí)；實踐；反思

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）01-0094

青年教師是一所學(xué)校持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，每一所學(xué)校都有自己的青年教師培養(yǎng)目標(biāo)和具體舉措，但是青年教師的自我成長才是最為關(guān)鍵的因素。本文擬從以下角度予以論述：

一、高目標(biāo)定位

“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。這是一句幾乎人人皆知的名言，其中包含了極簡單的道理，那就是高目標(biāo)定位才能高水平發(fā)展。

青年教師要對自己的職業(yè)發(fā)展做高目標(biāo)的定位，首先要了解教師發(fā)展的層次。大家知道，教師從職稱上可以分為初、中、高級，但職稱高低不足以說明教師的層次。筆者更想用匠人和大師來類比教師的兩種類型（匠人和大師）三個層次。一是做工粗糙的匠人，一番斧劈刀削之后所成的器物毛毛糙糙，只能靠歲月去拋光。這一層次的教師是不加思慮的機械勞作，只問自我效率難求學(xué)生結(jié)果，雖然極少但卻存在。二是精雕細(xì)刻的匠人，用足了心思和時間，所成之器精致得宛如藝術(shù)品，但卻因為沒有靈魂而不成其為真正的藝術(shù)品。這一層次的教師所忽略的是對對象的研究，專注于自我及應(yīng)試，學(xué)生主體及學(xué)生自我發(fā)展的缺省造成了學(xué)生靈魂的缺失。三是大師，面對一件原材料，前后、上下、左右，反復(fù)觀照，思慮再三，之后因勢造型，斧劈刀鑿也罷，精雕細(xì)刻也罷，最終呈現(xiàn)在世人面前的是鬼斧神工、宛若天成、靈與肉俱在的藝術(shù)品。大師的可貴之處在于通過對象的研究，因勢造型，因材施教，追求的不僅是學(xué)生的知識進(jìn)步，更關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展。

匠人和大師的區(qū)別，根本上是作品背后的涵養(yǎng)和積淀。匠人的重心多在實踐層面的重復(fù)，而大師不僅用理論指導(dǎo)實踐，更在實踐之后通過理性反思和經(jīng)驗升華，并上升為理論，再造實踐；匠人較多局限于自己的專業(yè)，久而久之不免狹隘，大師則視野開闊、廣泛涉獵、善于綜合、舉一反三、觸類旁通。

雖然由匠人而為大師的畢竟不會是多數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的動力。我們的古人講，取法其上得乎其中，取法其中得乎其下。初入職場的青年教師只有高目標(biāo)定位，才可能快速成長，高速發(fā)展。而且，在對目標(biāo)的追尋能有效克服教育生涯中的職業(yè)倦怠，永葆教師的教育生命力。

二、選擇性忘卻

青年教師的選擇性忘卻是十分必要的。我們曾經(jīng)對青年教師寄予很大的期望，總覺得他們理念新且沒有長期教學(xué)的習(xí)慣羈絆，所欠缺的僅是實踐經(jīng)驗。但走入他們的課堂才會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)青年教師的課堂幾乎和老教師如出一轍。究其原因，除去大環(huán)境因素，可能還在于他們自學(xué)生時代便深受自己教師的熏陶，因而他們在教學(xué)中有意無意地投射出了自己教師的影子。于是，我們有理由認(rèn)為，青年教師的成長必須學(xué)會選擇性忘卻。

忘卻一種程式，一種固化了的程式。教學(xué)有一定的流程，但絕對不會固化為一種程式化的活動，需要教師在具體的情境中，根據(jù)變化著的教學(xué)條件，采取明智、適當(dāng)?shù)幕顒?。十幾年的學(xué)生生涯，年輕教師的教學(xué)行為中難免有自己教師教學(xué)的影子，忘卻只是一種揚棄。

忘卻一個身份，這個身份是教師。某些時候在學(xué)生的群體中，不要時時覺得自己是一名教師，趁著與學(xué)生的年齡和心理差距不大，走進(jìn)學(xué)生之中，走進(jìn)學(xué)生的心靈，無疑能夠汲取年輕教師成長的積極養(yǎng)分。

走出象牙塔，以教師的身份走向工作的學(xué)校也就走向了真正的社會，免不了名利的困擾。忘卻那些無礙于個人原則的得失，無關(guān)大局的磕絆，心中只裝著大局、裝著事業(yè)、裝著學(xué)生，便不會斤斤計較在情緒的漩渦里。一旦精神得到放松，心便有一份愉快，微笑著迎接每一天，教育生命便會茁壯！

三、專業(yè)化學(xué)習(xí)

教師是專業(yè)化極強的職業(yè)，不是任何人都可以來當(dāng)教師的。柏拉圖說：“一個民族只有最優(yōu)秀的公民才有資格當(dāng)教師。”這是做教師的榮譽也是做教師的條件。但是，做了教師并不意味著我們一定優(yōu)秀和永遠(yuǎn)優(yōu)秀，保持教育生命長青的秘訣其實就是在教育的實踐中不斷地進(jìn)行專業(yè)化的學(xué)習(xí)。

教師的專業(yè)化學(xué)習(xí)不是單純地研究教材及相關(guān)的書籍，教師的學(xué)習(xí)首先要做到專。朱永新教授在《新教育之夢：我的教育理想》一書中這樣寫道：“我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。”“應(yīng)該讓我們的教育者系統(tǒng)地讀一些教育名著，不要多，哪怕20本。這20本你不讀，不能做教師?！苯處煹膶W(xué)習(xí)也要在專的前提和基礎(chǔ)上廣博，一個博覽群書的教師在教學(xué)中會有“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的氣概。引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，不僅帶給學(xué)生充實的知識和心靈的震撼，也能激發(fā)學(xué)生求知的欲望和興趣。

讀書是教師學(xué)習(xí)的重要途徑，當(dāng)下的大多數(shù)教師閱讀量之少是不爭的事實，原因無外乎與教學(xué)和學(xué)生相關(guān)大量工作使教師沒有時間和精力讀書，沉重的心理壓力使教師沒有心境讀書。但讀書對于教師教育教學(xué)和專業(yè)成長的作用卻是不言而喻的。肖川教授指出：“讀書不僅可以豐厚文化底蘊，使自己更加具有文化眼光，讀書更為重要的價值在于使教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細(xì)膩和溫柔，使教師具有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要，從而克服對于教學(xué)的倦怠感，從而使教學(xué)永遠(yuǎn)充滿活力和內(nèi)在的感染力?！睂I(yè)化的學(xué)習(xí)會使青年教師的腳步更加穩(wěn)健，走得更遠(yuǎn)。

四、創(chuàng)新性實踐

如前所述，高目標(biāo)定位，向大師一樣要創(chuàng)造性工作；選擇性忘卻，是為了走出窠臼實現(xiàn)創(chuàng)新；專業(yè)化學(xué)習(xí)，是為創(chuàng)新性實踐打牢基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記也指出：“創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。”中華民族偉大復(fù)興需要一代又一代具有創(chuàng)新能力的公民，教育是面向未來的事業(yè)，是面向未來培育具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人的事業(yè)，因而，教育最怕因循守舊、墨守成規(guī)。

青年教師初出茅廬，沒有經(jīng)年累月的教學(xué)經(jīng)驗羈絆，可能防止和避免教育教學(xué)的同質(zhì)化和平庸化。但是，教育教學(xué)的創(chuàng)新性實踐不是無源之水無本之木。教師教學(xué)的創(chuàng)新性實踐之本在于把人的發(fā)展和社會發(fā)展有機統(tǒng)一，并通過教育使人的發(fā)展適應(yīng)和推動社會的發(fā)展；同時，教育的創(chuàng)新性實踐必須立足于人本身。教育創(chuàng)新性實踐的源頭活水在教師，它源自于教師的專業(yè)化學(xué)習(xí)，源自于教師對教育現(xiàn)象點滴積累和悉心研究，源自于教師對自我教育實踐的批判性反思。

五、批判性反思

教師職業(yè)生涯是一個不斷探索、實踐和反思的過程，反思是教學(xué)和教師成長的自然組成部分。早在20世紀(jì)初，杜威就主張教師應(yīng)當(dāng)將問題解決的科學(xué)方法運用于教學(xué)，在教學(xué)中來檢驗他們的想法。他認(rèn)為，對于教學(xué)應(yīng)當(dāng)提出適當(dāng)?shù)膽岩?，而不是毫無評判地由一種教育方法跳到另一種教育方法上來，教師應(yīng)當(dāng)對實踐進(jìn)行反思。教師的批判性反思不是對自我教學(xué)的完全否定，而是對自我教學(xué)行為的理性審視，它將會使教師的成長始終保持在一種動態(tài)、開放和持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

反思的深度決定著教學(xué)所能達(dá)到的高度。只有從自我的經(jīng)歷和行為中反思自己的教學(xué)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的效果、效率、愉悅度等中審視自己的教學(xué)，從同事和領(lǐng)導(dǎo)的反饋中檢查自己的教學(xué)，從理論的學(xué)習(xí)中反省自己的教學(xué)，才能因為反思的多維度而促進(jìn)深度反思。

反思不是簡單的回顧或自我冥想，盡管這種回顧和冥想是十分必要的。但如果我們不對自己的反思作必要的記述和系統(tǒng)化的整理分析，反思的結(jié)果就會隨時間的推移而遺忘，也必然使反思碎片化。因此，反思必須通過一定的手段和方法保持和升華。其一是撰寫教學(xué)日志，進(jìn)行教育敘事，這種與自我的對話有利于認(rèn)識、分析、改變和超越自我；其二是廣泛的閱讀，在閱讀中通過與他人的對話中，以審視批判的態(tài)度汲取其合理內(nèi)核，幫助自己真正理解教學(xué)的意義，啟迪自己的教學(xué)思想，增強自己的理性智慧，改進(jìn)自己的教學(xué)實踐。

2006年美國年度教師凱慕柏莉·奧利佛說：“好教師不必是那些上出成功的課或教出得分最高班的教師。好教師是那些有能力反思一堂課，理解什么對了或什么錯了，尋找策略讓下次更好的老師?！比耸窃诓粩嗟卣J(rèn)識自我中成長和發(fā)展的，青年教師的成長也是如此。從初登講臺到成為名師大家需要艱苦的過程，這個過程甚至相當(dāng)漫長。但是，只要能始終保持激進(jìn)的狀態(tài)，在學(xué)習(xí)中成長，在實踐中成長，在反思中成長，目標(biāo)就不會遙遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱永新.新教育之夢：我的教育理想[M].北京：人民教育出版社，2004.

[2] 肖 川.教育的使命與責(zé)任[M].長沙：岳麓出版社，2007.

（作者單位：甘肅省金昌市金川總校第二高中 737100）