識漢字，學(xué)做人

王林輝

摘 要：中華漢字不僅具有獨(dú)特的形態(tài)美，其表意特征更使其具有極其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，在發(fā)展過程中蘊(yùn)含著五千年文明的精華，是我國傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體，包含了許多深刻的德育內(nèi)涵。而識字教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要陣地，也自然成為小學(xué)德育的一個重要契機(jī)。從漢字本身的文化和道德意義出發(fā)，結(jié)合小學(xué)語文識字教學(xué)的特殊地位與意義，通過舉例發(fā)掘漢字教學(xué)中蘊(yùn)含的德育契機(jī)，從而發(fā)揮小學(xué)語文學(xué)科“潤物無聲”的巨大德育力量。

關(guān)鍵詞：漢字；識字教學(xué)；德育；教書育人

“世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，一副美麗的畫。這個國家就是中國?！碑?dāng)我們至今依然陶醉在印度前總理尼赫魯關(guān)于我們中華漢字的贊美聲中時，我們是否需要沉思：作為擁有這幅“瑰麗”詩畫的主人，我們應(yīng)該做些什么呢？這其中蘊(yùn)含了五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)，究竟又有多少在我們國人身上傳承與發(fā)揚(yáng)？

二、漢字——小方塊中藏乾坤

何謂“文字”？《說文解字》中記載：“文”，錯畫也，象交文，今字作“紋”。意思是對事物形象進(jìn)行整體素描，筆畫交錯，相連相絡(luò)，不可解構(gòu)，引申為萬物的規(guī)律、法則以及共同特征。文以載道，文者，道之顯也?！白帧保簭腻矎淖?，其義有：“字”形為房屋下面有一個孩子，有修習(xí)、傳承之意；宀也有空間之意，寓意是指站在宇宙的空間之中，才能體會“字”的內(nèi)涵。字乃文之載體。由此可見，文字乃傳承文化與文明的工具。就漢字本身而言，它也是傳統(tǒng)文化重要的構(gòu)成成分。因漢字是表意字，是形、音、義的結(jié)合體，以形達(dá)意，所以每個字的產(chǎn)生都有其豐富的文化內(nèi)涵。

三、碰撞——漢字教學(xué)中的德育“火花”

小學(xué)語文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的人文性?！拔囊暂d道”，文道統(tǒng)一，歷來是語文教學(xué)的基本原則?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛黨愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！币虼耍訌?qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，是實(shí)施語文素質(zhì)教育的重要途徑，而這其中，識字教學(xué)中的德育滲透便首當(dāng)其沖。

四、挖掘——漢字教學(xué)中的德育契機(jī)

偶然在書中看到這樣一個故事：臺灣著名作家林清玄曾經(jīng)用拆字法來解釋“茶”和“禪”字?！安琛边@個字，上面是草，中間是人，下面是木，所以茶跟人保持最好的境界便是天人合一；“禪”字，它的左邊是“表示”的“示”，右邊是“單純”的“單”，單純的表示單純的心就是“禪”，心要靜下來，你才可以單純，當(dāng)你的心單純的時候，無論你在多么混亂的條件下都能得到禪！看完之后，我深有感觸。作為小學(xué)語文教師，我們的識字教學(xué)，不單單要教給學(xué)生漢字本身的音、形、義，更需要挖掘每個漢字的豐富的文化內(nèi)涵和道德意義，傳達(dá)中國漢字的哲學(xué)和智慧，才能讓學(xué)生感受到一幅幅生動形象的景觀，領(lǐng)悟到每個漢字所蘊(yùn)含的奧秘，從而感受到祖國語言文字的精煉形象和祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的熏陶，啟迪生活智慧，激發(fā)愛國情感。細(xì)細(xì)研究體會，幾乎在每一個漢字身上，都蘊(yùn)含著一個個德育的契機(jī)。

“德”，人世間所有美好的品性都可以稱作“德”。教學(xué)時，可以讓學(xué)生理解，“德”字左邊從“彳”，它在古文中是表示道路，也表示為行動之意。右邊從“十目一心”，也可以理解為目正、心正，一心一意遵道而行，又提示人們，凡起心動念、言語造作，皆在“十目所視、十手所指”的警示中，隨時警策自己守住心性?！暗馈焙汀暗隆眱勺质蔷o密相連的，這就是“行道有得（德）”，又或者說德乃“遵從天道，在心為德，施之為行”?！暗隆钡谋玖x是“道德”或“品行”，是中華民族文化的核心概念，涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德范疇。古人常把“德”和“天”聯(lián)系在一起，認(rèn)為有德的人會被上天眷顧，《尚書》中認(rèn)為：“皇天無親，唯德是輔。”了解了“德”這層含義，也在無形中對學(xué)生的品德教育進(jìn)行了一次滲透。

語文學(xué)科的德育不是教師空洞的說教，而應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地滲透在各個環(huán)節(jié)中，溶化在學(xué)生的血液里。在寫字教學(xué)中滲透著德育也是一種無聲的教育藝術(shù)。丘吉爾曾經(jīng)說過：“我時刻準(zhǔn)備著學(xué)習(xí)，但是，我不是時刻準(zhǔn)備著被教育?！庇纱丝梢?，學(xué)生并不喜歡時刻處于被教育的地位。在很多情況下，無言的教育藝術(shù)就顯得特別重要，這對學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。作為一名語文教師，只有勇于探索，重視文道結(jié)合，有機(jī)滲透思想教育，集知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情感為一體，才能真正達(dá)到教書育人的目的，才能面對我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，做到“無愧于心”。

編輯 韓 曉