國(guó)內(nèi)關(guān)于研究格羅麗亞·內(nèi)勒及其作品的文獻(xiàn)簡(jiǎn)述

阮霄羽

摘要：在西方評(píng)論界，關(guān)于美國(guó)非裔女作家格羅麗亞·內(nèi)勒的研究正如火如荼地進(jìn)行。然而，這位倍受好評(píng)的女作家在中國(guó)評(píng)論界還剛剛嶄露頭腳?，F(xiàn)將國(guó)內(nèi)關(guān)于研究?jī)?nèi)勒及其作品的文獻(xiàn)作以綜述，望對(duì)內(nèi)勒研究者提供線索及啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：格羅麗亞·內(nèi)勒；國(guó)內(nèi)；創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)手法；比較研究

根據(jù)對(duì)中國(guó)知網(wǎng) （截止到2015年 1月30日）的檢索，我們發(fā)現(xiàn)自1996年以來(lái)國(guó)內(nèi)發(fā)表的與格羅麗亞·內(nèi)勒有直接關(guān)聯(lián)的評(píng)論及文章僅29篇，其中碩士論文8篇，期刊論文21篇，絕大部分文獻(xiàn)出現(xiàn)于2010年之后（上世紀(jì)90年代僅兩篇，2000～2009年間共7篇，2010至今共20篇）。這些對(duì)內(nèi)勒本人及其作品的研究及評(píng)論主要集中在如下幾個(gè)方面：對(duì)作家本人的介紹及其作品的簡(jiǎn)要引薦；對(duì)內(nèi)勒作品的創(chuàng)作特征及藝術(shù)特色研究；對(duì)內(nèi)勒作品與其他作家作品的關(guān)系比較研究。

一、對(duì)內(nèi)勒作品的創(chuàng)作特征及藝術(shù)特色研究

最早出現(xiàn)的關(guān)于內(nèi)勒作品的研究是劉捷于1994年發(fā)表的文章《美國(guó)黑人女作家格羅麗亞·內(nèi)勒及其黑人女性四部曲》和董俊峰于1996年發(fā)表的文章《試析美國(guó)黑人小說(shuō)〈林登山〉的主題》。隨后國(guó)內(nèi)評(píng)論界揭開(kāi)內(nèi)勒的面紗，關(guān)于其作品的研究接踵而來(lái)。然而，截止目前，研究最多的集中在《戴媽媽》和《布魯斯特街的女人們》兩部作品。圍繞這兩部作品，評(píng)論者的研究角度多集中在黑人女性主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、象征主義等方面，切入點(diǎn)較為相似。

關(guān)于《戴媽媽》，評(píng)論者更多是關(guān)注作家的寫(xiě)作意圖，即黑白兩種態(tài)度對(duì)待非裔美國(guó)人自身的生存和精神世界，必然導(dǎo)致截然不同的命運(yùn)和結(jié)果。碩士論文《對(duì)〈戴家嬤嬤〉中百衲被主題的黑人女性主義研究》（楊帥，2007）、碩士論文《歌勞莉亞·內(nèi)勒〈媽媽·戴〉中的女性力量》（朱姍姍，2012）、碩士論文《從雙重意識(shí)和婦女主義角度解讀格羅麗亞·內(nèi)勒的布魯斯 特街小說(shuō)中黑人的困境與生存》（李蘇，2011）、文章《男性·女性·牽手——格羅麗亞·內(nèi)勒小說(shuō)〈戴媽媽〉的生態(tài)女性主義解讀》（林文靜，2013）、文章《〈戴家奶奶〉中百衲被的黑人女性主義解讀》（曾竹青，楊帥，2008）、文章《非裔美國(guó)女作家格羅麗亞·內(nèi)勒〈媽媽·戴〉中黑人母親形象解讀》（朱姍姍，2012）均是從黑人女性主義角度切入。其中《〈戴家奶奶〉中百衲被的黑人女性主義解讀》中還有對(duì)文本中百衲本的象征主義研究，文中曾竹青、楊帥從黑人女性主義視角分析了文本中的百衲被的象征意義和文化含義， 指出文本中的百衲被體現(xiàn)了黑人女性主義思想：強(qiáng)調(diào)差異性，同時(shí)倡導(dǎo)整體性。與此同時(shí)，“百衲被被賦予了神奇的力量，它把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)連接起來(lái)，是黑人在現(xiàn)實(shí)生活中克服種種困難的力量源泉”。另外，文章探討了這部“充滿魔幻主義色彩的文本”，如何“描述了女性經(jīng)驗(yàn)，刻畫(huà)了個(gè)黑人女性烏托邦”。

《布魯斯特街區(qū)的女人們》是內(nèi)勒的首部作品，小說(shuō)講述了從 20 世紀(jì) 40 年代到 70 年代 30 年間七個(gè)由不同途徑不同原因來(lái)到布魯斯特街區(qū)的黑人女性在街區(qū)里艱難掙扎、找尋自我的故事。在《創(chuàng)傷與救贖一析〈布魯斯特街區(qū)的女人們〉的心理創(chuàng)傷治療》中，周茜通過(guò)對(duì)文本的分析，得出在精神層面上，美國(guó)黑人女性只有相互慰藉，彼此依靠，在生活中相依為命建立起真摯的友誼，才得以有精神支撐，走出窘境，實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想的結(jié)論，“黑人女性團(tuán)體因?yàn)橛職夂蛺?ài)而發(fā)展，姐妹情誼極大地發(fā)揮了療傷作用，并拯救了黑人女性”。

二、對(duì)內(nèi)勒作品與其他作家作品的關(guān)系比較研究

論文《〈暴風(fēng)雨〉與〈媽媽·戴〉互文關(guān)系小探》（2011）中，周茜通過(guò)分析兩部作品中場(chǎng)景、人物形象及主體，指出其二者的互文關(guān)系，但內(nèi)勒在向莎士比亞作品致敬的同時(shí)，又結(jié)合黑人自身傳統(tǒng)對(duì)其進(jìn)行重新審度與改寫(xiě)，說(shuō)明她不愿追溯白人作家的印跡在文學(xué)道路上前行的決心，彰顯了“非裔文化與白人文化的差異， 為黑人文學(xué)開(kāi)拓了更豁達(dá)的思維表達(dá)空間”。這種差異主要表現(xiàn)在兩方面：一、主人公一個(gè)是理性、刻意、具針對(duì)性，一個(gè)是自然、順從、具融合性。二、敘述視角一個(gè)是主人公為第一人稱，一個(gè)是多聲部敘述，“就像那雞籠一樣， 每個(gè)事物都有四面： 他的面、 她的面、 外面和里面”。（Mama Day， 1988）

碩士論文《繼承與發(fā)展——〈凝望上帝〉和〈媽媽戴〉之比較研究》（鄭朝輝，2007）、碩士論文《論格羅利亞·內(nèi)勒小說(shuō)〈林頓山〉和〈戴媽媽〉中的身份尋求主題》（張圣妮，2008）也是關(guān)于內(nèi)勒作品之間或與其他作家作品之間關(guān)系的比較研究。試析美國(guó)黑人小說(shuō)《林登山》的主題（1996）一文中，董俊峰通過(guò)對(duì)比、分析《林登山》（LindenHills）與但丁的《神曲·地獄篇》的宏硯構(gòu)思入手，深入探討內(nèi)勒小說(shuō)深刻的文化與道德意蘊(yùn)。指出小說(shuō)體現(xiàn)出的作者意圖，即“黑人族群只有維護(hù)黑人文化本位的完整性、保特與發(fā)揚(yáng)蔗人的文化傳遞。才能永遠(yuǎn)立于不敗之地”。同時(shí)，董俊峰還結(jié)合黑人劇作家彼得遜與漢絲貝里的作品，論證了《林登山》在美國(guó)黑人文學(xué)發(fā)展史上的里程碑意義。

三、結(jié)論

格洛麗亞·內(nèi)勒無(wú)疑是世界文學(xué)上一顆璀璨的明珠，其獨(dú)特的寫(xiě)作內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值不可估量。而如何讓這顆明珠在我國(guó)更加發(fā)光發(fā)熱，帶給文學(xué)評(píng)論者以思考、帶給讀者以啟迪，是每一位國(guó)內(nèi)文學(xué)評(píng)論者的任務(wù)和職責(zé)。