再看《沙與?！罚浩矫裆畹挠跋駮鴮?/h1>
2016-05-23 12:03:34張華
戲劇之家 2016年8期 關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷
張華
【摘 要】紀(jì)錄片《沙與?！饭催B起沙與海這兩個(gè)空間客體，展現(xiàn)了生活在海島和沙漠中的兩個(gè)普通家庭的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。本文選取其中的兩個(gè)平民形象，提煉他們身上頑強(qiáng)與樂觀的人性光芒，同時(shí)分析他們?cè)跁r(shí)代變革中遭受的困境與矛盾。
【關(guān)鍵詞】康健寧；《沙與?！?；平民形象；人文關(guān)懷
中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0119-01
一、與自然抗?fàn)帲簶酚^而頑強(qiáng)
對(duì)于生活在沙漠中的劉澤遠(yuǎn)來說，干旱缺水、沙漠風(fēng)沙是最大的難題，為了解決用水的問題，他在家附近挖地三米打出了一口井，這口井要提供全家人和牲畜的日常飲用水。畫面轉(zhuǎn)入劉丕成生活的海島，色調(diào)由黃轉(zhuǎn)藍(lán)，與沙漠中的風(fēng)光形成強(qiáng)烈的反差，影像上呈現(xiàn)出來的海島常常是被安靜的海水托舉起的一座孤島，又受到?jīng)坝坷顺钡臎_刷，處在風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)中，蘊(yùn)藏著惴惴不安的危機(jī)。一場(chǎng)風(fēng)浪來到，他手里擁有的一切，都將隨時(shí)面臨著被自然剝奪的威脅。
沙漠和海島對(duì)劉丕成和劉澤遠(yuǎn)來說都是無法與之抗衡的龐大怪物，然而平凡的人們?cè)陲L(fēng)浪之中塑造了自己強(qiáng)大的精神，顯著的一點(diǎn)就是他們的頑強(qiáng)。劉丕成的頑強(qiáng)是從這樣一個(gè)側(cè)面反映出來的：劉丕成自其父輩開始便扎根在海島，三代人在這個(gè)沒有任何生命保障的海島生存、綿延，不得不歸功于他們所擁有的智慧和頑強(qiáng)的精神。
劉澤遠(yuǎn)打棗的場(chǎng)景處理采用了豐富的景別變化，反復(fù)拍攝劉澤遠(yuǎn)黝黑褶皺的臉部、手部的多個(gè)側(cè)面的特寫，讓觀眾從他的一舉一動(dòng)中體會(huì)對(duì)沙棗的珍視，同時(shí)反復(fù)使用全景將撿棗的劉澤遠(yuǎn)置身于無盡的沙漠中，接受這片他賴以生存的土地的檢閱。
無論是在沙漠還是海島，在人與自然、人與土地、人與海洋既親近又搏爭(zhēng)的關(guān)系中，人類都處于絕對(duì)的弱勢(shì)地位。在《沙與?！分校覀冃牢康乜吹剿麄儚娜莸孛鎸?duì)擁有的生存資源被奪走，然后頑強(qiáng)地開始下一輪的生存耕耘，無論面對(duì)什么情況，他們都能樂觀而鎮(zhèn)靜地對(duì)待。
二、與后輩分歧：焦慮而卑微
劉丕成和劉澤遠(yuǎn)是家庭建設(shè)重任的主要承擔(dān)者，他們?cè)谧匀画h(huán)境的斗爭(zhēng)中是頑強(qiáng)勇敢的，在狂沙和風(fēng)浪之中，都是災(zāi)難之中的掌舵者，然而，當(dāng)他們處在家庭生活當(dāng)中時(shí)，卻不那么穩(wěn)操勝券。影片中表現(xiàn)了“具有傳統(tǒng)思想的普通勞動(dòng)者與年輕一代的思想碰撞”[1]，子女的未來與家業(yè)繼承的問題引發(fā)了兩位父親的焦慮。
當(dāng)編導(dǎo)問劉澤遠(yuǎn)的二兒子愿不愿意留在沙漠生活下去的時(shí)候，二兒子脫口而出說不愿意，原因不是生活艱辛，而是沙漠生活的憋悶和孤單，而大兒子則被迫認(rèn)同了家業(yè)需要他來承擔(dān)的事實(shí)。同樣的問題對(duì)劉丕成來說更找不到答案，他的產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，勞動(dòng)力缺乏的問題日益凸顯，在影片中，我們看到有多處鏡頭表現(xiàn)劉丕成獨(dú)自在院子里修補(bǔ)破壞的漁網(wǎng)、做木工、在漁船上指揮他的雇工勞作，在狂風(fēng)呼嘯的海浪之中緊皺眉頭掌舵求生，而他的幼子在天真爛漫地戲水游泳。
在繼承家業(yè)的問題背后，體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與反叛。劉澤遠(yuǎn)和二兒子之間存在一個(gè)明顯的對(duì)立，我們可以看到劉澤遠(yuǎn)所擁有的是自然力，他的工具是駱駝，而二兒子的理想是出去開汽車，如此，父子二人的觀念實(shí)際上是傳統(tǒng)生活方式和現(xiàn)代生活方式的之間的對(duì)抗。劉丕成的女兒在趕海時(shí)回答編導(dǎo)關(guān)于她的婚姻問題時(shí)，說她對(duì)婚姻的衡量不止于物質(zhì)基礎(chǔ)，更重要的是精神世界的訴求，而家庭對(duì)她的期望是找一個(gè)有錢人家，門當(dāng)戶對(duì)。女兒的態(tài)度流露著對(duì)長(zhǎng)輩觀念的不滿與不屑，這背后承載著陣痛，后輩產(chǎn)生了對(duì)新世界的一點(diǎn)點(diǎn)膨脹的欲望，并挑戰(zhàn)著父輩的權(quán)威。
“自改革開放以來，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種變化面前，傳統(tǒng)的生活方式如何堅(jiān)持或轉(zhuǎn)化是個(gè)令人關(guān)注的問題?！盵2]在這樣的時(shí)代潮流中，所有人都經(jīng)受著物質(zhì)的誘惑，當(dāng)物質(zhì)自身的力量壓倒一切的時(shí)候，父輩感到了自身力量的卑微，他們有著被時(shí)代甩出軌道的危機(jī)感，然而由于封閉的環(huán)境、教育資源的匱乏，他們對(duì)于自己的下一代的文化學(xué)習(xí)依然表現(xiàn)出無奈與無助。他們不愿讓后輩像他們一樣在風(fēng)浪與沙海之中賣命，維系家庭的基本生活，這其中包含著父輩對(duì)自身的否定、對(duì)自我價(jià)值的懷疑，卑微的形象由此產(chǎn)生。
在拍攝《沙與海》的末尾還有這樣一段敘述：“1995年分手的時(shí)候，劉澤遠(yuǎn)哭了。在那樣的地方能夠生存建立家也的人是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的人！他最后說了這樣一句話：‘你們把我當(dāng)人了！”[3]從中可以看出，劉澤遠(yuǎn)自己的生命意識(shí)已日漸被風(fēng)沙沖刷，被壓抑在某個(gè)角落，一如所有為了家庭與子女而活著的父親一樣，努力拼搏在沙漠中艱難地生存下來，并且為了后代的發(fā)展，還要讓自己的身軀繼續(xù)低到塵埃里。
參考文獻(xiàn)：
[1]石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.211.
[2]滿方，楊海燕.中國(guó)經(jīng)典電視節(jié)目評(píng)析[M].上海：上海外語教育出版社，2007.96.
[3]王敬松.中國(guó)紀(jì)錄片年鑒2007[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2008.354.
作者簡(jiǎn)介：
張 華（1991-），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，戲劇與影視學(xué)專業(yè)。
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張華
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【關(guān)鍵詞】康健寧；《沙與?！?；平民形象；人文關(guān)懷
中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0119-01
一、與自然抗?fàn)帲簶酚^而頑強(qiáng)
對(duì)于生活在沙漠中的劉澤遠(yuǎn)來說，干旱缺水、沙漠風(fēng)沙是最大的難題，為了解決用水的問題，他在家附近挖地三米打出了一口井，這口井要提供全家人和牲畜的日常飲用水。畫面轉(zhuǎn)入劉丕成生活的海島，色調(diào)由黃轉(zhuǎn)藍(lán)，與沙漠中的風(fēng)光形成強(qiáng)烈的反差，影像上呈現(xiàn)出來的海島常常是被安靜的海水托舉起的一座孤島，又受到?jīng)坝坷顺钡臎_刷，處在風(fēng)雨飄搖的狀態(tài)中，蘊(yùn)藏著惴惴不安的危機(jī)。一場(chǎng)風(fēng)浪來到，他手里擁有的一切，都將隨時(shí)面臨著被自然剝奪的威脅。
沙漠和海島對(duì)劉丕成和劉澤遠(yuǎn)來說都是無法與之抗衡的龐大怪物，然而平凡的人們?cè)陲L(fēng)浪之中塑造了自己強(qiáng)大的精神，顯著的一點(diǎn)就是他們的頑強(qiáng)。劉丕成的頑強(qiáng)是從這樣一個(gè)側(cè)面反映出來的：劉丕成自其父輩開始便扎根在海島，三代人在這個(gè)沒有任何生命保障的海島生存、綿延，不得不歸功于他們所擁有的智慧和頑強(qiáng)的精神。
劉澤遠(yuǎn)打棗的場(chǎng)景處理采用了豐富的景別變化，反復(fù)拍攝劉澤遠(yuǎn)黝黑褶皺的臉部、手部的多個(gè)側(cè)面的特寫，讓觀眾從他的一舉一動(dòng)中體會(huì)對(duì)沙棗的珍視，同時(shí)反復(fù)使用全景將撿棗的劉澤遠(yuǎn)置身于無盡的沙漠中，接受這片他賴以生存的土地的檢閱。
無論是在沙漠還是海島，在人與自然、人與土地、人與海洋既親近又搏爭(zhēng)的關(guān)系中，人類都處于絕對(duì)的弱勢(shì)地位。在《沙與?！分校覀冃牢康乜吹剿麄儚娜莸孛鎸?duì)擁有的生存資源被奪走，然后頑強(qiáng)地開始下一輪的生存耕耘，無論面對(duì)什么情況，他們都能樂觀而鎮(zhèn)靜地對(duì)待。
二、與后輩分歧：焦慮而卑微
劉丕成和劉澤遠(yuǎn)是家庭建設(shè)重任的主要承擔(dān)者，他們?cè)谧匀画h(huán)境的斗爭(zhēng)中是頑強(qiáng)勇敢的，在狂沙和風(fēng)浪之中，都是災(zāi)難之中的掌舵者，然而，當(dāng)他們處在家庭生活當(dāng)中時(shí)，卻不那么穩(wěn)操勝券。影片中表現(xiàn)了“具有傳統(tǒng)思想的普通勞動(dòng)者與年輕一代的思想碰撞”[1]，子女的未來與家業(yè)繼承的問題引發(fā)了兩位父親的焦慮。
當(dāng)編導(dǎo)問劉澤遠(yuǎn)的二兒子愿不愿意留在沙漠生活下去的時(shí)候，二兒子脫口而出說不愿意，原因不是生活艱辛，而是沙漠生活的憋悶和孤單，而大兒子則被迫認(rèn)同了家業(yè)需要他來承擔(dān)的事實(shí)。同樣的問題對(duì)劉丕成來說更找不到答案，他的產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，勞動(dòng)力缺乏的問題日益凸顯，在影片中，我們看到有多處鏡頭表現(xiàn)劉丕成獨(dú)自在院子里修補(bǔ)破壞的漁網(wǎng)、做木工、在漁船上指揮他的雇工勞作，在狂風(fēng)呼嘯的海浪之中緊皺眉頭掌舵求生，而他的幼子在天真爛漫地戲水游泳。
在繼承家業(yè)的問題背后，體現(xiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與反叛。劉澤遠(yuǎn)和二兒子之間存在一個(gè)明顯的對(duì)立，我們可以看到劉澤遠(yuǎn)所擁有的是自然力，他的工具是駱駝，而二兒子的理想是出去開汽車，如此，父子二人的觀念實(shí)際上是傳統(tǒng)生活方式和現(xiàn)代生活方式的之間的對(duì)抗。劉丕成的女兒在趕海時(shí)回答編導(dǎo)關(guān)于她的婚姻問題時(shí)，說她對(duì)婚姻的衡量不止于物質(zhì)基礎(chǔ)，更重要的是精神世界的訴求，而家庭對(duì)她的期望是找一個(gè)有錢人家，門當(dāng)戶對(duì)。女兒的態(tài)度流露著對(duì)長(zhǎng)輩觀念的不滿與不屑，這背后承載著陣痛，后輩產(chǎn)生了對(duì)新世界的一點(diǎn)點(diǎn)膨脹的欲望，并挑戰(zhàn)著父輩的權(quán)威。
“自改革開放以來，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，在這種變化面前，傳統(tǒng)的生活方式如何堅(jiān)持或轉(zhuǎn)化是個(gè)令人關(guān)注的問題?！盵2]在這樣的時(shí)代潮流中，所有人都經(jīng)受著物質(zhì)的誘惑，當(dāng)物質(zhì)自身的力量壓倒一切的時(shí)候，父輩感到了自身力量的卑微，他們有著被時(shí)代甩出軌道的危機(jī)感，然而由于封閉的環(huán)境、教育資源的匱乏，他們對(duì)于自己的下一代的文化學(xué)習(xí)依然表現(xiàn)出無奈與無助。他們不愿讓后輩像他們一樣在風(fēng)浪與沙海之中賣命，維系家庭的基本生活，這其中包含著父輩對(duì)自身的否定、對(duì)自我價(jià)值的懷疑，卑微的形象由此產(chǎn)生。
在拍攝《沙與海》的末尾還有這樣一段敘述：“1995年分手的時(shí)候，劉澤遠(yuǎn)哭了。在那樣的地方能夠生存建立家也的人是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的人！他最后說了這樣一句話：‘你們把我當(dāng)人了！”[3]從中可以看出，劉澤遠(yuǎn)自己的生命意識(shí)已日漸被風(fēng)沙沖刷，被壓抑在某個(gè)角落，一如所有為了家庭與子女而活著的父親一樣，努力拼搏在沙漠中艱難地生存下來，并且為了后代的發(fā)展，還要讓自己的身軀繼續(xù)低到塵埃里。
參考文獻(xiàn)：
[1]石屹.紀(jì)錄片解讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.211.
[2]滿方，楊海燕.中國(guó)經(jīng)典電視節(jié)目評(píng)析[M].上海：上海外語教育出版社，2007.96.
[3]王敬松.中國(guó)紀(jì)錄片年鑒2007[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2008.354.
作者簡(jiǎn)介：
張 華（1991-），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，戲劇與影視學(xué)專業(yè)。
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