英語教育教學(xué)與課程學(xué)習中的意識形態(tài)新探

郝西堂　郝東超

摘 要：意識形態(tài)的本質(zhì)是什么，意識形態(tài)與英語教育學(xué)習有何聯(lián)系？如何更好地在社會主義制度下開展英語教育教學(xué)和課程學(xué)習問題，減少西方國家對社會主義祖國意識形態(tài)的入侵，教育廣大青少年形成積極、健康、向上的價值觀念，值得社會不斷探究思考。

關(guān)鍵詞：本質(zhì)；融合

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）21-0260-99

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.21.042

一、意識形態(tài)的本質(zhì)

眾所周知，托拉西提出了意識形態(tài)的學(xué)說，但是他是從觀念學(xué)角度提出的，而現(xiàn)在通常意義上的意識形態(tài)，更多是哲學(xué)領(lǐng)域的范疇。關(guān)于意識形態(tài)的概念，學(xué)者們?nèi)收咭娙手钦咭娭?，本文不做深入探討?/p>

意識形態(tài)的本質(zhì)有三：一是合法性。意識形態(tài)具有合法性，意識形態(tài)通過控制最終的正確原則而尋求其存在的合理性，這是群體認知行為和社會認同的理由。二是沖突性。矛盾是對立統(tǒng)一的，意識形態(tài)也不例外。社會科學(xué)方面的所有研究都把被統(tǒng)治階級與統(tǒng)治階級之間沖突的意識形態(tài)相聯(lián)系。但側(cè)重點不同，有的學(xué)者側(cè)重于狹義上的政治，而有的側(cè)重于廣義上的思考。無論如何，矛盾沖突總是存在于意識形態(tài)爭論之中。三是辯論性。正因為意識形態(tài)具有辯論性，才促進了社會科學(xué)的不斷發(fā)展。因此，意識形態(tài)的辯論性特征也被看做是有一定高度并成相關(guān)體系的，標志著意識形態(tài)領(lǐng)域里的爭論。

二、意識形態(tài)與英語教育學(xué)習的關(guān)聯(lián)

意識形態(tài)各種各樣的特性對分析英語教育教學(xué)與把握學(xué)生課程學(xué)習中的自由主義理論，以及把英語教育教學(xué)作為意識形態(tài)滲透的一種形式具有重要的意義。英語語言、科學(xué)的世界觀、英語學(xué)習、英語寫作和抽象的個體因素已經(jīng)在英語課程領(lǐng)域顯示出意識形態(tài)的一定功能，正所謂“任何對意識形態(tài)的嚴肅態(tài)度必須同時對它的范圍和功能進行辯論，對其在爭取權(quán)力和資源中的一套有意義的和有修辭力量的規(guī)則進行辯論”。

通過對意識形態(tài)復(fù)雜的特點、范圍和各種功能的認知，可以發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)的最有幫助的思維方式在于其潛移默化的影響。意識形態(tài)滲透于生活經(jīng)驗的理念使英語教育工作者建構(gòu)一種思維或架構(gòu)來為其服務(wù)，為國家發(fā)展建設(shè)做貢獻，并使學(xué)生相信自己是中立的學(xué)校教育環(huán)境中的普通教育工作者。同時，這些架構(gòu)為隱藏于他們之后的意識形態(tài)提供服務(wù)。美國著名醫(yī)學(xué)心理學(xué)家大衛(wèi)·韋克斯勒（David Wechsler）指出，為了明白這是如何發(fā)生的，我們將不得不把課程的、社會-政治的、經(jīng)濟的和倫理的分析組合在一起，以此方式顯示出駕馭活動與這些利益之間存在的微妙關(guān)系。

三、意識形態(tài)與英語教學(xué)學(xué)習的融合

在探究理解一個社會中什么思想被認為是“真正的知識”和發(fā)達工業(yè)社會不平等的經(jīng)濟與文化權(quán)力之間的關(guān)系上走過了一段很長的路。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中有句名言，“統(tǒng)治階層賦予其思想以普遍性，并表示為唯一合理、普遍妥當?shù)臇|西”。也就是說，無論英語教育教學(xué)多么復(fù)雜，英語課程學(xué)習中意識形態(tài)的基本指導(dǎo)原則就是要建立一個社會主義教育發(fā)展道路所認同的思想，抵制西方意識形態(tài)滲透，并使之教育和影響一代又一代祖國公民。

學(xué)校作為英語教育教學(xué)資源的重要組成部分，在分配各種學(xué)習規(guī)范和意識形態(tài)傾向性因素方面起了很重要的作用，從而可以使某種不平衡看起來合乎情理，學(xué)校里的相關(guān)課程可以成為維持社會主義意識形態(tài)的重要形式。毋庸置疑，這種意識形態(tài)的量和意識形態(tài)的討論就毫無價值。

從歷史上看，英語課程專家所關(guān)注的學(xué)校價值聯(lián)系著各種社會控制的觀念，盡管并非一直如此，但是，有關(guān)社會機構(gòu)價值的問題傾向于變成控制的問題。盡管學(xué)校對知識的選擇、對環(huán)境行為的設(shè)計等等或許不是有意識去做，但常?；谝庾R形態(tài)的預(yù)先設(shè)定，這些為教育者的思維和行動提供了常識性準則。繼續(xù)加大對英語教育和課程學(xué)習意識形態(tài)的探究，學(xué)校中價值和控制之間的連接就會變得更加清晰。