試論愛倫·坡的美學(xué)思想

陸維玲

摘 要：愛倫·坡的美學(xué)思想以神圣美為核心，這種神圣美超越了現(xiàn)實(shí)。抑郁與荒誕是愛倫·坡作品中的最主要的美學(xué)風(fēng)格，抑郁體現(xiàn)在詩歌作品中，而荒誕基本體現(xiàn)在小說與隨筆中。然而，愛倫·坡的美學(xué)思想比較深邃，其作品中并不只有這兩種美學(xué)風(fēng)格。本文先分析愛倫·坡美學(xué)思想的內(nèi)涵，接著研究愛倫·坡美學(xué)思想在作品中的具體體現(xiàn)，最后提出愛倫·坡美學(xué)思想對我國小說創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：愛倫·坡；美學(xué)思想；美學(xué)風(fēng)格

中圖分類號：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）04-0155-03

埃德加·愛倫·坡是美國著名詩人、作家和文學(xué)評論家，被文學(xué)界一致認(rèn)為是美國浪漫主義代表作家，他以驚悚和懸疑小說而聞名。愛倫·坡的童年生活十分不幸，與繼父的關(guān)系也不甚理想，但是他卻從女性身上找到了創(chuàng)作的靈感，為后人留下了不少膾炙人口的好作品。作為美國的短篇小說家之一，愛倫·坡也被認(rèn)為是開創(chuàng)了推理小說的先河，甚至被視為世界科幻小說的催生者。可以說，愛倫·坡在西方文學(xué)史上有著濃墨重彩的一筆，對文學(xué)史產(chǎn)生的影響不容小覷。

愛倫·坡的美學(xué)思想以神圣美為核心，這種神圣美超越了現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡形成對照。一直以來，文學(xué)作品的最終目的就是要喚醒人們對神圣美的向往與渴求。所以愛倫·坡將美學(xué)思想放在了創(chuàng)作的重要位置。其實(shí)，愛倫·坡一直嚴(yán)格遵守美學(xué)原則，力求讓作品給讀者帶來審美體驗(yàn)。抑郁與荒誕是愛倫·坡作品中的最主要的美學(xué)風(fēng)格，抑郁體現(xiàn)在詩歌作品中，而荒誕基本體現(xiàn)在小說與隨筆中。然而，愛倫·坡的美學(xué)思想比較深邃，其作品中并不只有這兩種美學(xué)風(fēng)格。本文先分析愛倫·坡美學(xué)思想的內(nèi)涵，接著研究愛倫·坡美學(xué)思想在作品中的具體體現(xiàn)，最后是愛倫·坡美學(xué)思想對我國小說創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。

一、愛倫·坡美學(xué)思想概述

愛倫·坡一直以神圣美為追求，在不同的作品題材中，愛倫·坡充分體現(xiàn)了這種訴求，并采用合理的方式處理之。在《詩歌原理》中，愛倫·坡首次提出“神圣美”一詞。他認(rèn)為作家所創(chuàng)作的詩歌應(yīng)該能給讀者帶來一種音樂美，要具備和諧統(tǒng)一的韻律與節(jié)奏，使讀者獲得全新的身心體驗(yàn)。愛倫·坡認(rèn)為：“詩歌的情感只有在音樂中，才能直抵人的靈魂，創(chuàng)作出神圣美?！睂τ诤沃^“神圣美”，愛倫·坡在《詩歌原理》中也做了闡釋。首先，他認(rèn)為人對美的感覺是一種本能，如果一個(gè)事物能夠使人們感覺身心愉悅，那么它就具有美感。所以當(dāng)事物在筆下不斷被重復(fù)時(shí)，它們就成了不斷復(fù)制的產(chǎn)生愉悅感的源泉。其次，愛倫·坡認(rèn)為，這些外在表現(xiàn)的美感，不單純是為了滿足人們的欣賞需求，更是為了向人們傳達(dá)更深層次的美，而這種美能夠突破時(shí)空限制，給人的靈魂帶來升華。比如人們在感受詩歌的氛圍時(shí)而流下的眼淚，不僅僅是因?yàn)橛鋹偦蚩鞓范鳒I，而是因?yàn)橐环N難以言喻的哀愁呼之欲出，情難自抑而流淚。愛倫·坡在具體創(chuàng)作過程中，一直希望能在作品中展現(xiàn)人類的心靈世界，展現(xiàn)人內(nèi)心的各種欲望，以此碰觸讀者的靈魂，激發(fā)其追求美的本能，實(shí)現(xiàn)傳播神圣美的目的。

愛倫·坡對神圣美的追求不僅僅體現(xiàn)在詩歌中，也隱含于他的所有創(chuàng)作中。在愛倫·坡看來，文學(xué)作品的情節(jié)是為藝術(shù)效果服務(wù)的。在深入思量過藝術(shù)效果之后，愛倫·坡才會(huì)構(gòu)思相應(yīng)情節(jié)。愛倫·坡一直希望讀者能從他的作品中得到感官方面的刺激，引發(fā)情緒上的共鳴，最終激發(fā)出他們追求美的“不朽本能”。讀者需要用心靈方能把握愛倫？坡文學(xué)作品的主旨與精髓。

二、愛倫·坡美學(xué)思想在作品中的具體體現(xiàn)

愛倫·坡的一生創(chuàng)作了大量佳作，這些作品有著不同的美學(xué)風(fēng)格，從不同層面反映了愛倫·坡的美學(xué)思想。

（一）憂郁之美

愛倫·坡寫過不少以美人之死為主題的悼亡作品，這些作品都帶有一種憂郁之美。它們之所以能給讀者帶來美的享受，主要是因?yàn)樽x者從這些作品中獲得一種難以言喻的快感。我國學(xué)者朱光潛曾經(jīng)從動(dòng)力心理學(xué)的視角研究人們熱衷憂郁的原因：“由于欲望受到挫折或阻礙，因而產(chǎn)生憂郁，因此憂郁經(jīng)常帶有痛苦的情調(diào)，但是沉浸在憂郁之中時(shí)，也是一種心理活動(dòng)，可以使郁悶的情緒抒發(fā)出來，反而又產(chǎn)生一種另類的快樂。”愛倫·坡在這類悼亡作品，能夠使讀者將心中的悲傷情感釋放出來，使原本空虛的內(nèi)心世界變得充實(shí)，產(chǎn)生一種美的享受。悼亡題材的詩歌以《尤拉魯姆》、《烏鴉》等為代表，在這些詩歌中，愛倫·坡深刻表達(dá)了對已經(jīng)死去的美人的哀思。而在《蓓蕾妮絲》、《賴吉亞》、《莫來拉》等小說中，也有類似的描寫。愛倫·坡在這一系列小說中，將對美人的悼念推向了巔峰，主人公由于陷入對美人的極致思念中，所以顯得越來越癲狂，甚至出現(xiàn)了種種不可思議的幻覺，從而給人帶來驚悚、恐怖的感覺。在這里，愛倫·坡將死亡與美融為一體，創(chuàng)設(shè)出一種獨(dú)特的憂郁之美。而這種憂郁之美隱含著對生與死的深刻思考，人們正是因?yàn)閻鄣氖湃ゲ艜?huì)感受到憂傷與悲哀，所以愿意更好地珍惜當(dāng)下生活，將心中郁結(jié)宣泄出去。

（二）理想之美

理想之美主要體現(xiàn)在愛倫·坡創(chuàng)作的推理、偵探作品中。愛倫·坡在此類作品中展現(xiàn)了令人嘆服的推理能力，步步深入，絲絲入扣。他之所以如此創(chuàng)作，旨在實(shí)現(xiàn)其揭露陰謀、伸張正義的理想。可以說，在推理、偵探系列小說中，愛倫·坡打造了理想世界，這個(gè)理想世界迥異于現(xiàn)實(shí)世界，用以批判現(xiàn)實(shí)世界中存在的各種丑陋現(xiàn)象。其實(shí)，愛倫·坡追求的神圣美本就具有一種強(qiáng)烈的理想主義色彩，與推理、偵探系列小說中的理想之美如出一轍。

另外，在推理、偵探系列小說中，愛倫·坡還十分重視重重懸念的設(shè)置，追求一種“欲說還休”的境界，以此給人帶來一種刺激、神秘的閱讀體驗(yàn)，使得小說的趣味性大大增強(qiáng)。而在道德方面，雖然愛倫·坡在作品中也有所涉及，但并不十分強(qiáng)調(diào)，這從其對罪犯的描寫上可見一斑。比如在《摩爾街謀殺案》中，最后的罪犯竟然是一只大猩猩，由于是一只動(dòng)物，所以它沒有受到十分嚴(yán)厲的懲罰。這樣創(chuàng)作的原因是因?yàn)閻蹅悺て抡J(rèn)為美感與趣味是息息相關(guān)的，但是道德與美感的關(guān)系并沒有那么緊密，所以他力求在作品中展現(xiàn)他高超的推理能力，讓讀者在閱讀過程中跟著自己一起探索事實(shí)的真相，所謂的道德也就沒有那么重要了。

（三）驚悚之美

愛倫·坡的恐怖、驚險(xiǎn)小說舉世聞名，在這類小說中，他竭力表現(xiàn)深埋于人類內(nèi)心的種種邪念和各種非理性的本能沖動(dòng)。讀者對人類內(nèi)心的這些沖動(dòng)感到不可思議，但是又對人的這種扭曲心理感到好奇，進(jìn)而引發(fā)深思。在恐怖、驚險(xiǎn)小說中，愛倫·坡展現(xiàn)了一種另類的驚悚之美，對人內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)膩描寫令人嘆服。

愛倫·坡一直認(rèn)為，趣味性與美的關(guān)系最為接近。他的恐怖、驚險(xiǎn)小說情節(jié)性較強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的娛樂性，然而，我們不能認(rèn)為愛倫·坡創(chuàng)作這樣的作品，只是為了滿足人們的消遣需要，他想通過人的心靈世界展現(xiàn)一種驚悚之美，所以他尤為注重心理描寫。不難發(fā)現(xiàn)，愛倫·坡的這類恐怖小說不想給讀者帶來太多的道德方面的勸誡，而是想使讀者在閱讀過程中感受到一種緊張和恐怖氣氛，使靈魂受到震撼。比如在《黑貓》這本小說中，主人公一開始以溫柔、善良而著稱，熱愛小動(dòng)物，這個(gè)時(shí)候，他內(nèi)心的理智尚能壓制住邪惡力量。但隨著酒精作祟，他內(nèi)心的理性開始一步步瓦解，所以才對妻子拳打腳踢，對寵物盡情虐待，最后走上了不歸之路。愛倫·坡對主人公的心理刻畫非常細(xì)膩，讓人真實(shí)地感受到主人公是如何一步步變壞的。讀者不得不屏住呼吸，跟著作者的節(jié)奏閱讀下下去，進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的世界中，感受一種另類的驚悚之美。

（四）怪異之美

愛倫·坡的作品中不乏諷刺的內(nèi)容，與愛倫·坡其他題材的小說相比，這類諷刺題材更接近生活，更能引發(fā)讀者的共鳴。但愛倫·坡在這類小說又是極其怪異的，讓人感覺非常不可思議，超出了正常思維的范疇。愛倫·坡的這類諷刺類作品與同時(shí)代其他作家的作品相比，夸張力度更勝一籌，更為獨(dú)到。比如馬克·吐溫的諷刺類作品風(fēng)靡世界，但他所描述的事件遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有愛倫·坡所描寫的那么怪異和荒誕。同愛倫·坡其他的作品相比，其諷刺類小說與正常的生活邏輯背道而馳。比如愛倫·坡的偵探小說，雖然我們不能說他的偵探小說中所描述的事件是真實(shí)的，但也不能排除其在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的可能性。但是愛倫？坡的諷刺類小說，讓人一看就知道不可能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，這不得不讓人感到詫異。比如愛倫·坡的《四不像》是一部借助古代故事諷刺當(dāng)今社會(huì)的小說。他出人意料地將《圣經(jīng)》中的一個(gè)反面人物塑造成人人擁戴的民族英雄，他的一切行為都得到了人們的認(rèn)可。這樣的藝術(shù)處理是想諷刺當(dāng)時(shí)的杰克遜總統(tǒng)，愛倫·坡深深反感于他的獨(dú)斷專行、剛愎自用，對其進(jìn)行了不顧情面的諷刺。其實(shí)，愛倫·坡的這類諷刺類作品以一種滑稽、怪異的方式呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的種種不公平、不合理現(xiàn)象，的確為讀者提供了宣泄情感的路徑，讓他們感受到了一種怪異之美。

三、愛倫·坡美學(xué)思想對我國小說創(chuàng)作的影響

上個(gè)世紀(jì)初，愛倫·坡的作品開始傳入我國，我國很多作家都讀過他的作品，比如魯迅先生對愛倫·坡的《黑貓》就有過深入研究。魯迅在創(chuàng)作中尤為注重渲染陰暗氣氛，還非常重視展現(xiàn)人的內(nèi)心世界，其實(shí)這在一定程度上是受到愛倫·坡的影響。事實(shí)上，我國的小說創(chuàng)作或多或少受到了愛倫·坡思想的影響，特別是在偵探小說和恐怖小說方面，愛倫·坡的美學(xué)思想發(fā)揮著不可忽視的影響。

（一）對我國偵探小說的影響

愛倫·坡可以說是現(xiàn)代偵探小說的鼻祖，他在這類小說中追求的是一種理想之美，力求通過邏輯推理和分析揭露陰謀，伸張正義。不得不說，愛倫·坡在偵探小說讓人欲罷不能。比如主人公杜賓被塑造成懲奸治惡的形象，他身上具備一種正面的力量之美。而這種力量之美還通過罪犯之手表現(xiàn)出來。在《失竊的信》這部小說中，小偷運(yùn)用一種反向思維方式，將要隱藏的東西放在最明顯的地方，而小偷的狡猾更襯托出杜賓的精明能干，愛倫·坡的理想通過杜賓的高超智慧得以體現(xiàn)，邪不勝正幾乎成了他所有偵探小說的永恒主題。

縱觀我國的偵探小說，諸如彭祖貽的《天堂夢旅》、藍(lán)瑪?shù)摹堵淙諐{谷》等，無一不沿襲著愛倫·坡所開創(chuàng)的美學(xué)基調(diào)。而愛倫·坡創(chuàng)立的密室殺人、密碼作案等敘事模式，也為我國偵探小說所模仿。不難看到，我國的偵探小說一直貫穿著依靠超凡的智慧和力量戰(zhàn)勝邪惡這一帶有強(qiáng)烈理想主義色彩的主題。只不過我國的偵探小說的個(gè)人崇拜色彩更為濃烈，幾乎將人神化，同時(shí)還穿插了大量的對人物情感的描寫，使得故事情節(jié)性更強(qiáng)?？傊?，我國偵探小說與愛倫·坡的偵探小說一樣，都帶有一種理想主義色彩，追求著戰(zhàn)勝邪惡、弘揚(yáng)正義的理想。

（二）對懸疑小說的影響

比起偵探小說，懸疑小說的內(nèi)涵更為廣泛，不一定是破案故事，也可以是恐怖故事，能讓人們屏住呼吸一探究竟。愛倫·坡在懸疑小說強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)人的內(nèi)心世界，但又不同于傳統(tǒng)小說中那種單純的心理描寫。在愛倫·坡的懸疑小說中，人的內(nèi)心活動(dòng)已經(jīng)成了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要因素，可以讓讀者感受到一種不寒而栗的力量，給讀者帶來一種更為純粹的心理恐懼。我國諸多懸疑小說都深受愛倫·坡的這種創(chuàng)作思路影響，正如我國著名懸疑小說家李西閩所言：“真正的恐懼是日常的，是來源于內(nèi)心的，因?yàn)樗驮谖覀兩磉?，時(shí)時(shí)刻刻注視著我們。愛倫·坡的作品將這一點(diǎn)宣揚(yáng)到極致?！北热绮舔E的《荒村公寓》、《地獄的第19層》都借鑒了愛倫·坡的創(chuàng)作手法，使得讀者在閱讀過程中也將內(nèi)心隱藏的非理性情緒得到挖掘與宣泄，重新獲得內(nèi)心的平衡。

雖然愛倫·坡不是美學(xué)家，但是他的作品中確實(shí)隱含著獨(dú)特的美學(xué)思想，有著獨(dú)一無二的美學(xué)風(fēng)格。他的作品題材不盡相同，有悼亡題材、偵探題材，還有恐怖題材和諷刺題材，每一種題材中都有著獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，或憂郁之美、或驚悚之美、或理想之美、或怪異之美，無一不引人震撼。如今，我國的文學(xué)創(chuàng)作大潮方興未艾，我國作家應(yīng)該從愛倫·坡作品中汲取營養(yǎng)，研究其美學(xué)思想為自己所用，從而創(chuàng)作出更加膾炙人口的好作品。

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（責(zé)任編輯 王文江）