挑戰(zhàn)廣播劇短板 呈現(xiàn)中世紀(jì)長(zhǎng)詩(shī)

闞平　李宏

【摘要】英國(guó)廣播公司（BBC）根據(jù)但丁原著改編制作的廣播劇《神曲·地獄》獲得了2015年第19屆麥魯利奇獎(jiǎng)廣播劇類第二名。本文從主題、人物設(shè)計(jì)、藝術(shù)特點(diǎn)三方面點(diǎn)評(píng)此劇的成功之處。

【關(guān)鍵詞】人性 三個(gè)但丁 魔幻 色調(diào) 節(jié)奏

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《神曲》是一部經(jīng)典的世界文學(xué)名著，由意大利詩(shī)人、歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開(kāi)拓人物之一但丁創(chuàng)作。恩格斯說(shuō)：“但丁是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，也是新時(shí)代最初的一位詩(shī)人?！迸c其他中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)作品一樣，由《神曲》第一部改編而來(lái)的廣播劇《神曲·地獄》有很強(qiáng)的神學(xué)和宗教色彩，但依然與當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)，并且能夠喚起當(dāng)今時(shí)代聽(tīng)眾的共鳴。從廣播劇創(chuàng)作角度來(lái)看，此劇挑戰(zhàn)了廣播劇的先天弱勢(shì)，在人物設(shè)計(jì)方面很有新意。

一、關(guān)于主題——人性的罪孽和美德

《神曲》一共三篇，地獄、煉獄和天國(guó)。2014年英國(guó)廣播公司（BBC）據(jù)此改編為三集系列廣播劇，其中第一集《神曲·地獄》獲得2015年第19屆麥魯利奇獎(jiǎng)廣播劇類第二名。地獄里面是什么樣的？什么樣的人下地獄？什么樣的人上天國(guó)？《神曲》表面上看是寫(xiě)一個(gè)人的夢(mèng)幻游歷過(guò)程，實(shí)際上卻在探討人類社會(huì)的一個(gè)永恒話題、人性中一個(gè)最本質(zhì)的內(nèi)容，這就是人性的罪孽和美德。

創(chuàng)作于中世紀(jì)（約1307至1321年）的《神曲》有很強(qiáng)的神學(xué)和宗教色彩，比如：作品從耶穌受難日（星期五）開(kāi)篇到耶穌復(fù)活日（星期日）結(jié)束，整個(gè)結(jié)構(gòu)（包括每一部）的具體設(shè)計(jì)都深受《圣經(jīng)》影響。依照中世紀(jì)的價(jià)值觀，世人為了獲救，必須要克服種種誘惑來(lái)懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，求得上帝的寬容才能進(jìn)入天堂?！渡袂さ鬲z》通過(guò)描述在地獄受罰的各種人來(lái)勸世人向善，讓世人為了獲救而不去作惡。但丁把他那個(gè)時(shí)代里的各種罪孽都寫(xiě)進(jìn)《神曲》，讓犯下那些罪孽的人（真人真姓）都在地獄里受盡各種精神和肉體的煎熬，叛國(guó)、叛敵、詐騙、偽造貨幣、殺人，就連暴食者都下了地獄，在地獄中成了有三個(gè)頭顱的地獄看門(mén)犬的食物。

詩(shī)人但丁認(rèn)為，從地獄到煉獄，一直到最后升入天國(guó)，是一個(gè)人一生在現(xiàn)實(shí)生活中艱辛跋涉的象征，是人類戰(zhàn)勝罪孽、洗滌身心、構(gòu)建美德的過(guò)程。但丁在《神曲》中真實(shí)地描繪了人性本質(zhì)的正面與負(fù)面，他分析歸類身邊真實(shí)的人，覺(jué)得應(yīng)該進(jìn)地獄的全都放在地獄，應(yīng)該進(jìn)天國(guó)的全寫(xiě)進(jìn)天國(guó)，他形象化地展示了人性的罪孽和美德，以及這種罪孽和美德相應(yīng)的后果，重新定義了人生目標(biāo)，幫讀者提供了在真實(shí)世界里進(jìn)行選擇的洞察力。聆聽(tīng)這部廣播劇，會(huì)讓人有一種跨越時(shí)空與但丁對(duì)話的感覺(jué)。但丁仿佛跨越幾個(gè)世紀(jì)在和我們說(shuō)話，告訴我們什么可以做什么不可以做、什么是罪孽什么是美德、人在活著的時(shí)候應(yīng)當(dāng)如何選擇。而這是人類作為一種特殊的生物所具有的永恒的話題。表達(dá)這樣一個(gè)主題的作品，永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。這是《神曲》能夠在歐洲流傳，并在世界范圍內(nèi)被奉為經(jīng)典的主要原因，也是英國(guó)廣播公司把這部經(jīng)典改編成系列廣播劇的現(xiàn)實(shí)意義。

二、關(guān)于人物設(shè)計(jì)——三個(gè)但丁、多種功能

《神曲·地獄》這部廣播劇最大的特點(diǎn)在于：劇中出現(xiàn)了三個(gè)“但丁”，同一個(gè)人物形象卻有不同的聲音角色，這樣的設(shè)計(jì)直接挑戰(zhàn)了廣播劇的短板。廣播劇是“聽(tīng)”的戲劇藝術(shù)，和其他藝術(shù)形式相比，廣播劇最弱之處在于聽(tīng)眾看不到人物的形象，只能通過(guò)聲音去辨識(shí)。所以一般來(lái)說(shuō)廣播劇中人物設(shè)計(jì)都相對(duì)簡(jiǎn)單，一個(gè)人物形象就是一個(gè)聲音角色，以方便聽(tīng)眾理解。但是《神曲·地獄》直接挑戰(zhàn)了廣播劇的這個(gè)短板：“但丁”這一個(gè)人物形象有三個(gè)聲音角色，彼此的聯(lián)系與邊界都很清晰，完全依賴聽(tīng)覺(jué)就可以辨識(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)混淆，是一種對(duì)聲音表現(xiàn)力的成功探索，體現(xiàn)了主創(chuàng)人員對(duì)聲音表現(xiàn)力的信心和對(duì)廣播的自信。這是一種可貴的職業(yè)自信。

劇里的三個(gè)但?。―ante Alighieri），首先出現(xiàn)的是年老的但丁（Dante），他有兩個(gè)功能：第一是翻譯《神曲》原作中的片斷，這些原作片斷起到了串聯(lián)全劇的作用，由意大利語(yǔ)先讀出，老年但丁直接譯成英語(yǔ)，劇本中標(biāo)記了（V.O.）的臺(tái)詞都是意大利語(yǔ)的翻譯；老年但丁的另一個(gè)功能是“解說(shuō)”，他在回望和反觀自己的人生之路。廣播劇是從他的回憶開(kāi)始的：35歲時(shí)的青年但丁在一個(gè)星期五（耶穌受難日）迷失在一個(gè)黑暗的森林里。整個(gè)地獄之旅中，老年但丁常常會(huì)跳出劇情談后來(lái)自己的思考。老年但丁的設(shè)計(jì)展現(xiàn)了原作的魅力，更顯示了這部廣播劇的思辨性。作品的思想性、主題的深刻性很多時(shí)候是依靠老年但丁的“解說(shuō)”完成的。

第二個(gè)出現(xiàn)的是詩(shī)人但?。―ante as Poet），他是故事主線的敘述者，描述穿越地獄之旅的所見(jiàn)、所聞、所感，他的主要作用在于推動(dòng)劇情的發(fā)展，他的臺(tái)詞都是畫(huà)外音。第三個(gè)但丁就是和導(dǎo)師維吉爾（Virgil）走上穿越地獄之旅的朝圣者（Pilgrim）。他是劇情的一部分，直接與各種角色對(duì)戲，是劇中的兩個(gè)主角之一。詩(shī)人但丁和朝圣者是同一個(gè)時(shí)空里的但?。贻p時(shí)的但?。?，由同一位演員出演；不同的是，朝圣者直接在表演地獄之旅中年輕但丁的經(jīng)歷，詩(shī)人但丁則是在講述廣播劇無(wú)法直接呈現(xiàn)的年輕但丁的內(nèi)心感受、所處場(chǎng)景以及其他需要交待的背景等。

還有一個(gè)重要的人物設(shè)計(jì)就是貝雅特麗齊（Beatrice），她是一個(gè)真實(shí)的人物，是但丁終身?yè)磹?ài)的女性，她引領(lǐng)但丁在人生迷茫失落的時(shí)候走出困境、走向光明，她是《神曲》的第一號(hào)女主角，是人性美德的化身。在這部《神曲·地獄》廣播劇中，她并沒(méi)有直接現(xiàn)身，只出現(xiàn)在兩個(gè)男主角的對(duì)話中，但她依然是實(shí)際上的女一號(hào)，是但?。ǔフ撸└S導(dǎo)師維吉爾走完恐怖地獄之旅的精神力量，是這部劇的靈魂。

三、關(guān)于藝術(shù)特色——魔幻大片與內(nèi)容相諧

由《神曲》改編而來(lái)的三集系列廣播劇各有各的藝術(shù)特點(diǎn)，比如第三集《神曲·天國(guó)》的主創(chuàng)人員用了大量的宗教音樂(lè)，呈現(xiàn)出一種恬淡圣潔的特質(zhì)，至善至美，燦爛輝煌。而第一集《神曲·地獄》最鮮明的藝術(shù)特色是“魔幻”，聽(tīng)起來(lái)就像在看一部魔幻大片。

但丁原作中描述的地獄是一個(gè)上寬下窄的大漏斗，一共9環(huán)。罪人的靈魂按生前所犯的罪孽分別接受不同的嚴(yán)酷刑罰，越向下控制的靈魂罪惡越深重，直到地心。主創(chuàng)人員用聲音成功地呈現(xiàn)了地獄特質(zhì)：地獄中種種神奇的景象，如阿刻戎河的地獄渡船，旋風(fēng)席卷的貪色之環(huán)，鋼鐵城墻的冥府，墜落火球的灼熱沙地、糞池、黑洞、毒蛇坑，冰凍著頭顱的湖面；地獄里的各種角色，如形形色色的妖魔鬼怪、三個(gè)頭的惡犬、人面毛爪的格律翁（龍）……通過(guò)聽(tīng)覺(jué)都可以想象出一個(gè)個(gè)畫(huà)面，連綴起來(lái)就像是一部魔幻電影，其中“樹(shù)”（自殺者的魂靈）的音響最為獨(dú)特。經(jīng)過(guò)技術(shù)處理后的“樹(shù)”的話語(yǔ)更形象地傳達(dá)出自殺者內(nèi)心的壓抑和絕望。

值得一提的是：這部“魔幻大片”中很多音響都是由真實(shí)的物品創(chuàng)造的。鐃鈸、鋼琴、雨傘、米布丁、舊桌布、塑料泡、錫箔紙、茶壺、石子，都是音響師創(chuàng)造魔幻效果的道具。當(dāng)然，還有演員的演播，地獄里各種哭、悲嘆、憤怒、哀號(hào)、尖叫，十幾位演員用他們出色的演技、特色鮮明的聲音，逼真地、層次分明地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾。

此外，主創(chuàng)人員很好地把控了全劇的色調(diào)和節(jié)奏。但丁原作中的地獄是懲戒罪孽的地方，色調(diào)凄幽、陰森。但是如果整部58分鐘的廣播劇都是這樣的色調(diào)，聽(tīng)眾一定會(huì)被壓抑得逃跑。所以此劇的開(kāi)頭、結(jié)尾用的都是同樣一段溫和、安靜的音樂(lè)，之前吸引聽(tīng)眾進(jìn)入“地獄”，之后安撫經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的地獄之旅的聽(tīng)眾，也為聽(tīng)眾營(yíng)造一個(gè)回望、思考的氛圍。節(jié)奏方面，地獄里充滿了悲泣、哭號(hào)、憤怒，但貪色之環(huán)關(guān)于“愛(ài)情”的講述卻凄美動(dòng)容，背叛者的獨(dú)白也“娓娓道來(lái)”，這樣的“輕”“柔”處理調(diào)和了整部廣播劇的節(jié)奏，創(chuàng)造出一種帶領(lǐng)聽(tīng)眾追隨劇情發(fā)展的吸引力。

（作者闞平系中國(guó)廣播劇研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，

李宏系中央人民廣播電臺(tái)廣播學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

（本文編輯：饒雷）