芻議我國民族聲樂與美聲唱法的比較

張宏　郝夢(mèng)

摘要：美聲唱法與民族聲樂是兩種演唱方式截然不同的音樂，因?yàn)槲幕?、政治、地域的不同，使得兩種音樂從聲音、演唱技巧和聽歌感覺等方面具有很大的差別。即使在不同的環(huán)境和背景下，音樂的存在總是有共性的。在文化、政治交流日趨多元化的今天，這兩種不同音樂演唱方式已經(jīng)相互影響，相互補(bǔ)充，互相融合，使美聲唱法越來越變得民族化，中國的民族音樂也變得越來越國際化。本文，筆者將針對(duì)我國民族聲樂和美聲唱法作以分析和比較。

關(guān)鍵詞：民族聲樂 美聲唱法 分析 比較

中國是一個(gè)寬容開放，兼容并包的國家。對(duì)于國外優(yōu)秀文化，中國則取其精華，去其糟粕，將中國文化與其文化的精華相結(jié)合，將博大精深的中國文化逐步發(fā)展成為多元化的文化。中國民族聲樂也在結(jié)合中逐步的發(fā)展、進(jìn)化。西洋聲樂對(duì)于中國的聲樂的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，使得中國民族聲樂與美聲唱法產(chǎn)生了很多的相同點(diǎn)?？墒菬o論是中國民族聲樂，還是美聲唱法，都保留自己本身的特點(diǎn)。

一、從文化方面來比較中國民族聲樂和美聲唱法

（一）中國是一個(gè)歷史悠久、地域廣闊、人口眾多的文明古國

在幾千年歷史變遷中，中國民族聲樂藝術(shù)便是各族人民留下的寶貴的文化遺產(chǎn)和中華民族光輝燦爛的精神財(cái)富。這些財(cái)富是中華民族存在發(fā)展的重要根基。中國民族聲樂也是經(jīng)過中華民族最偉大的人民不斷的進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)而慢慢發(fā)展的。而中國的傳統(tǒng)美德則是以弘揚(yáng)中華民族的情感為主導(dǎo)的，所以弘揚(yáng)民族情感便成為中國民族聲樂的主流思想。而音樂又是經(jīng)過數(shù)千年的淘洗與發(fā)展變化，所以中國的民族聲樂在不同的地區(qū)，不光有不同的唱法，連表達(dá)的主流感情都會(huì)有些不同。加上中國幅員遼闊，并隨著中國歷史的變遷，根據(jù)不同區(qū)域的不同，不同種族之間存在的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、地域的差異。這樣的事情就會(huì)直接性地發(fā)生民族文化的融合與創(chuàng)新，繼而產(chǎn)生不同音樂種類。

（二）美聲唱法的特點(diǎn)

美聲唱法起源于歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期，這種唱法是在西方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而作為人的意識(shí)形態(tài)的一種，它也是社會(huì)發(fā)展變化的產(chǎn)物。這種唱法是在社會(huì)歷史的發(fā)展中形成的產(chǎn)物，這種唱法在經(jīng)濟(jì)，政治的迅速發(fā)展和完善下形成了美聲唱法的雛形，集合歐洲整體的文化氛圍和內(nèi)涵，取西方文化的精華形成優(yōu)秀的美聲唱法。并且，在歐洲經(jīng)濟(jì)，文化，政治不斷的發(fā)展中，形成了具有特色和開始有屬于自己的一種音樂風(fēng)格。同時(shí)，歐洲的宗教對(duì)于音樂有很大的影響，在宗教不斷的影響下，逐漸讓人們體會(huì)到了音樂中所包含的寬松之美。由于在這種宗教信仰濃厚的社會(huì)中，美聲的唱法也開始變得寬廣、渾厚，具有一定的真實(shí)性和忍耐性。與中國民族聲樂一樣，美聲唱法同樣也蘊(yùn)含著歐洲人民深刻的感情。例如男高音歌唱家蔣大為的作品，既有歡快的、灑脫的、雄健的民間歌曲，同時(shí)又有韻味綿長，多姿多彩的不同題材、體裁的創(chuàng)作歌曲。他將美聲唱法巧妙的在自己的演唱中結(jié)合，絲毫沒有故意的痕跡。含蓄悠遠(yuǎn)的《家鄉(xiāng)寄來一幅山水畫》《地下的星在歡笑》；瀟灑豁達(dá)的《春風(fēng)吹》《牡丹之歌》《火把節(jié)》《延河戰(zhàn)火》；感情真摯的《青松嶺》《邊陲》《潛獵從這開始》等優(yōu)秀作品，都蘊(yùn)含了他飽滿的激情和高超的歌唱技巧。

二、從演唱技巧方面分析中國民族聲樂和美聲唱法

在這個(gè)科技、文化、政治不斷發(fā)展的時(shí)代中，演唱的技巧也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的變革，它成為了技術(shù)與情感表達(dá)結(jié)合的一個(gè)載體，在聲樂不斷發(fā)展與完善的過程中，對(duì)于演唱技巧的要求也很高。一首好的歌曲，不光對(duì)于聲音的要求很高，對(duì)于唱歌的技巧也有很多的要求，不光要對(duì)聲帶的共鳴進(jìn)行練習(xí)，更要對(duì)于感情的投入，一首沒有感情的歌不會(huì)是一首好歌，也不會(huì)唱的深入人心，更不會(huì)收到人的欣賞。例如，男高音歌唱家李雙江，用那“金子一般的高音，烈火一樣的感情?！痹诟璩顒?dòng)中顯現(xiàn)出那種揮灑自如，恢宏博大的氣勢(shì)和熱烈真摯，強(qiáng)勁剛健的力度和那種縱橫萬里，奔放不羈的氣派。而他最令人印象深刻的則是昂揚(yáng)激越的時(shí)代精神和豪邁奔放的精神之美。他演唱了《紅星照我去戰(zhàn)斗》《北京頌歌》《我愛五指山·我愛萬泉河》《牧馬之歌》《再見吧，媽媽》《草原之夜》等不同的聲樂作品。他既能夠把握歌唱時(shí)代精神，同時(shí)又能體現(xiàn)獨(dú)特的歌唱的技巧以及用獨(dú)特的方式來表達(dá)。

（一）發(fā)聲訓(xùn)練中中國民族聲樂和美聲唱法的區(qū)別

民族聲樂，是以民族演唱為主；美聲唱法利用混合唱的方式進(jìn)行音樂的演唱，這就是中國民族聲樂和美聲唱法最大的差異。我國民族聲樂藝術(shù)是在經(jīng)過幾千年的淘洗的過程中進(jìn)行演變發(fā)展，在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代的一些演唱技巧，在繼承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。中國民族聲樂的演唱，是在演唱過程中，能夠捕捉到充分表現(xiàn)自己聲音特質(zhì)和風(fēng)格的，具有獨(dú)特性的東西。中國民族的音樂是更能表現(xiàn)出更多領(lǐng)域的音樂。每一個(gè)歌唱家所具有的與個(gè)性氣質(zhì)相連的，具有獨(dú)特的審美感受的能力，促使歌唱家產(chǎn)生與音樂的共鳴。這就是中國民族聲樂藝術(shù)家具有的特色。而美聲演唱，則是在演唱過程中，將自己的聲音，通過真聲音和假聲音兩種方式的結(jié)合。在演唱的時(shí)候主要采取真聲和假聲的混合性進(jìn)行演唱，美聲唱法主要通過真聲和假聲的轉(zhuǎn)化與混合進(jìn)行創(chuàng)作。除了表面上看到的這些，中國民族聲樂和美聲唱法在歌唱技巧方面到底有什么存在哪些更大的差異呢？這需要一些音樂方面的專業(yè)的研究人員，從我國傳統(tǒng)的音樂入手，從音樂的起源和發(fā)展及發(fā)展的原因開始研究，從中國的國情，和文化的發(fā)展對(duì)于美聲唱法和中國民族聲樂唱法，音樂結(jié)構(gòu)以及美感的不同進(jìn)行研究。從不同的方面去探索它們之間的不同。

（二）中國民族聲樂與美聲唱法的呼吸掌握

中國民族聲樂和美聲唱法的呼吸節(jié)奏和深淺的掌握表現(xiàn)出的差異性，則是我國民族聲樂和美聲唱法的另外一個(gè)不同點(diǎn)。民族聲樂主要注重聲音的協(xié)調(diào)性以及呼吸的平穩(wěn)性，所以中國民族聲樂對(duì)于氣息的要求很高。唱歌的聲音也大多由于腹部的呼吸與震動(dòng)所產(chǎn)生，腹部呼吸與演唱，既對(duì)于嗓子的破壞性很小，其次也可以使聲音更加的飽滿與圓潤。而美聲唱法在呼吸方面則與中國民族聲樂的不同，美國唱法看重的是節(jié)奏的快慢和呼吸的強(qiáng)弱，而在訓(xùn)練方面也是有很大的不同，美聲唱法對(duì)于訓(xùn)練是十分嚴(yán)格，練習(xí)美聲唱法的歌手都要制定一些適合他們的特殊方式和訓(xùn)練項(xiàng)目。美聲需要從自然的呼吸發(fā)展，提高聲音利用的廣度，并且從適合歌手角度來進(jìn)行訓(xùn)練。

（三）在聲帶對(duì)于中國民族音樂和美聲唱法的分析

嗓音具有一定的特點(diǎn)是美聲音樂最典型的唱法，以漢語為基本，通過漢族本身的內(nèi)涵和底蘊(yùn)來演唱歌曲，以此來弘揚(yáng)出我國博大精深的文化。漢語是具有獨(dú)特魅力的，具有中國傳統(tǒng)文化的魅力的一種偉大的語言。美聲唱法可以在一定程度上發(fā)揮語言的優(yōu)勢(shì)，可以給人一種磅礴的力量，并且可以充分發(fā)揮漢語的魅力，表現(xiàn)它特有的韻味。

其次，美聲唱法強(qiáng)調(diào)了聲音的爆發(fā)性和協(xié)調(diào)性，可以整體上將聲音表現(xiàn)的更加渾厚及動(dòng)聽。

三、結(jié)語

由此可以推論出，無論從唱法、音域、語言等多方面來看，中國民族聲樂和美聲唱法都有很多的不同。不過，音樂是一種靈魂上的共鳴，不會(huì)因?yàn)閲?、唱法、區(qū)域的差異，而改變音樂的交流。

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作者簡介：

[1]張宏：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，副教授。