淺談大學(xué)生黨建生活化的必要性及建議對(duì)策

周長(zhǎng)喜　梁汲媛　杜茜

作者簡(jiǎn)介：周長(zhǎng)喜（1987.10-），男，溫州大學(xué)課程與教學(xué)論碩士研究生。

梁汲媛（1985-），女，浙江外國(guó)語學(xué)院，講師。

杜茜（1987-），女，碩士研究生，從事思想政治教育。

摘 要：大學(xué)生黨建工作是高校教育和管理中的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文在分析了大學(xué)生黨建存在問題的基礎(chǔ)上提出了黨建生活化，闡述了黨建生活化的必要性和具體建議對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；黨建；生活化；思想政治

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）02-0259-02

大學(xué)生黨建工作即在黨的理論指導(dǎo)下，圍繞中心，服務(wù)大局，通過思想政治教育和實(shí)踐培育大學(xué)生優(yōu)良作風(fēng)，提高政治覺悟，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。黨的十八大以來，我黨高度重視黨建工作，以習(xí)近平為總書記的黨中央根據(jù)全面建設(shè)小康社會(huì)，全面深化改革和全面依法治國(guó)的實(shí)際，善于總結(jié)黨發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，把準(zhǔn)舵，號(hào)準(zhǔn)脈，提出全面從嚴(yán)治黨工作方針。通過開展黨的群眾路線教育、三嚴(yán)三實(shí)教育和廉政建設(shè)等系列活動(dòng)，嚴(yán)肅了黨風(fēng)黨紀(jì)，提高了黨的執(zhí)政能力，提升了黨的政治理論水平，使我黨永葆青春活力。

面對(duì)復(fù)雜多變的新形勢(shì)，面對(duì)發(fā)展迅猛的網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境，面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)，黨的十八大就提出了創(chuàng)新基層黨建工作。習(xí)總書記也就基層黨建做了科學(xué)的指南，提出了基層黨建各項(xiàng)任務(wù)要落地生根。雖然大學(xué)生黨建工作繁雜冗余，大學(xué)生思想也是千差萬別，但是這一切工作和思想擁有著共同的根源，即生活。只有將黨建工作植根于生活的沃土中，才能迸發(fā)出黨建的生命力，才能提高大學(xué)生思想政治覺悟，堅(jiān)定大學(xué)生共產(chǎn)主義理想信念。

一、 當(dāng)前大學(xué)生黨建的主要問題

教育的不完善。高等教育承載著為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信念，不僅一項(xiàng)政治任務(wù)，更是歷史的責(zé)任。在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化，網(wǎng)絡(luò)信息爆炸化、文化知識(shí)快餐化的趨勢(shì)下，許多大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了較大的改變，入黨的功利心理占據(jù)了所有入黨動(dòng)機(jī)的將近一半左右，有些經(jīng)過教育接受了共產(chǎn)主義信念的學(xué)生，也在功利主義和絕對(duì)自由主義的誘導(dǎo)下，對(duì)理想信念產(chǎn)生了懷疑，甚至動(dòng)搖。而傳統(tǒng)的思想教育模式在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的沖擊下已失去了其原有的功效。教育內(nèi)容的偏理論、遠(yuǎn)實(shí)際使得廣大青年對(duì)黨的政治理論失去了興趣，教育方式的單一更讓思想政治教育陷入了前所未有的危機(jī)當(dāng)中，許多高校的政治理論課成了學(xué)生集體逃課的主陣地，教育針對(duì)性和時(shí)效性的缺失也使得思想政治教育成了一灘死水，吹不起半點(diǎn)漣漪。

專職隊(duì)伍的缺失。當(dāng)前，各個(gè)高校、學(xué)院和系的黨建工作雖都由書記親自去抓和管理，但相對(duì)專業(yè)建設(shè)而言，管理黨建的隊(duì)伍既缺乏專業(yè)性，更缺乏保障性。大部分工作在黨建一線的工作者都是專職輔導(dǎo)員兼任，雖然輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)力量，但是由于輔導(dǎo)員事務(wù)繁多，而且一個(gè)輔導(dǎo)員所指導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)又多，更缺乏黨建工作的系統(tǒng)指導(dǎo)和培訓(xùn)，加上輔導(dǎo)員工作的流動(dòng)性比較大，很難形成一只有力的黨建工作隊(duì)伍。學(xué)生黨員骨干又由于畢業(yè)升學(xué)等種種問題，使得老黨員引導(dǎo)新黨員的功效不能充分發(fā)揮，教工黨員又會(huì)因?yàn)樗胶退枷胨降牟町?，這些都給大學(xué)生黨建帶來了不同于其他黨建的問題。

制度的不完善。由于大學(xué)生黨建是處在不斷變化和發(fā)展中，因此完整的、系統(tǒng)的制度是大學(xué)生黨建必不可少的保障。制度的建設(shè)有利于保持黨員教育的一致性和整體性，更是規(guī)范黨員發(fā)展必不可少的部分。每個(gè)黨員學(xué)生都是組織中的一員，必須參與組織的管理和組織的生活，而要規(guī)范這些又離不開制度的保障和規(guī)定。對(duì)于大學(xué)生黨組織，由于其群體和環(huán)境的特殊性，又不能完全照搬其他黨組織的制度規(guī)定，因此結(jié)合自己的實(shí)際情況，制訂一套完善的屬于自己黨組織的制度體系是大學(xué)生黨建的重要組成部分。

二、 大學(xué)生黨建生活化的必要性

黨建對(duì)象的特點(diǎn)決定了黨建必須生活化。當(dāng)前大學(xué)生從其家庭組成看，大部分來自獨(dú)生子女家庭。從年齡組成看，以90后為主，也有一小部分的00后。這一代學(xué)生具有的共同特點(diǎn)是思維活躍，思想獨(dú)立，信息接受能力強(qiáng)，個(gè)人主義比較明顯，熱情高但耐挫能力弱，辨別能力比較差，不喜歡枯燥的理論傳授，討厭呆板單一的傳教，喜歡探討和交流討論，更喜歡體驗(yàn)生活。把握他們的性格特征和心理規(guī)律是做好大學(xué)生黨建的基礎(chǔ)和前提。

時(shí)代特點(diǎn)決定了黨建需要生活化。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化和科技的突飛猛進(jìn)，每個(gè)人不再是傳統(tǒng)社會(huì)上的單一的個(gè)體，不再是以自己為中心的獨(dú)立的生活，也不再是信息缺乏者，每個(gè)人都成了社會(huì)生活的積極參與者，相比較而言當(dāng)前社會(huì)更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，基于此幫助個(gè)體快速地融入生活，建立適合自己的生活，發(fā)展自己的生活，成了大學(xué)教育的主要內(nèi)容，也是黨培養(yǎng)人的目標(biāo)之一。此外，隨著人本主義的興起和發(fā)展，人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)生活得主體的作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重，尊重人的主體作用，尊重個(gè)人生活。而黨建工作的核心對(duì)象就是發(fā)展人，黨建生活化正是對(duì)個(gè)人生活的尊重，對(duì)人的能動(dòng)性的尊重。圍繞時(shí)代核心開展黨建工作更貼近實(shí)際，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，賦予黨建新內(nèi)涵，使黨建更加充滿活力。

回歸生活理論倡導(dǎo)著黨建生活化。無論是盧梭的自然教育論，還是杜威的民主教育，都詮釋著生活是教育的源泉。從馬克思的實(shí)踐論到陶行知的生活教育，也都強(qiáng)調(diào)了行是知之始，知為行知成，回歸生活的教育才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，才能充滿意義和蓬勃的生機(jī)，也才能真正實(shí)現(xiàn)文化的傳遞，才能從心靈深處打動(dòng)人，感召人。大學(xué)生黨建工作說到底就是培育人的工作，在培育人的過程中發(fā)展黨的理論，壯大黨的組織，端正黨的作風(fēng)，強(qiáng)化黨的作用，提高大學(xué)生黨性修養(yǎng)。圍繞學(xué)生生活開展黨建工作貼近學(xué)生生活，更能為祖國(guó)培育出合格的建設(shè)者和接班人。

三、 大學(xué)生黨建生活化的主要原則

大學(xué)生黨建工作雖然也是一項(xiàng)培育人的工作，但又不同于一般的教育工作，因此在黨建生活花的過程中要遵循以下的幾項(xiàng)重要原則。

政治性原則。黨建工作不同于一般的教育工作，其內(nèi)容更加確定，導(dǎo)向更加統(tǒng)一，尤為重要的是其目的更加統(tǒng)一，因此黨建工作具有更為明確的目的性。而且中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的核心，其培養(yǎng)和發(fā)展什么樣的人，建設(shè)什么樣的黨，將直接影響和決定了黨的發(fā)展和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。把握黨建工作的政治性，是做好黨建工作的一切基礎(chǔ)。

主體性原則。主體性是人本主義具體體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)以黨建中的人為核心，以人的生活為載體，根據(jù)黨的目標(biāo)和宗旨，從學(xué)生的具體生活出發(fā)，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性，重視對(duì)黨建對(duì)象的人文關(guān)懷，在生活實(shí)踐和為人民服務(wù)中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而生成價(jià)值認(rèn)同，堅(jiān)定黨員理想信念，在尊重理解的基礎(chǔ)上幫助大學(xué)生發(fā)展自己，向黨組織靠攏。此外在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要尊重黨員的主體地位，激發(fā)主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，通過比較、分析和實(shí)踐積極地進(jìn)行自我教育，自我建構(gòu)和自我完善，從而真正提高黨性修養(yǎng)。

滲透性原則。黨建生活化并不是將黨建完全置于生活之中，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)和感悟，最終達(dá)到理想的堅(jiān)定，而是將黨建中的理論融合到學(xué)生的第一、第二和第三課堂中，通過各種生活活動(dòng)潛移默化地讓學(xué)生知黨、懂黨，認(rèn)同黨到最后真正加入黨。

四、 大學(xué)生黨建生活化的建議措施

大學(xué)生黨建是一項(xiàng)光榮而又艱巨的任務(wù)，既是教育工作的重要組成部分，又不同于一般專業(yè)人才培養(yǎng)，其更著重對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)和人格的塑造。

宣傳生活化。宣傳一直以來是黨建工作的重中之重，隨著新媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，越來越多的大學(xué)生更熱衷于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等電子形式的宣傳材料。根據(jù)黨建貼近學(xué)生，貼近生活和貼近實(shí)際的需要，黨建宣傳應(yīng)該融入到學(xué)生的生活中去，要結(jié)合現(xiàn)代信息時(shí)代的特點(diǎn)，用好網(wǎng)絡(luò)宣傳這把利劍，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳主陣地，讓網(wǎng)絡(luò)為我所用。以學(xué)生喜聞樂見的形式宣傳黨的理論知識(shí)，做強(qiáng)網(wǎng)上黨課，抓好黨的思想政治建設(shè)。根據(jù)學(xué)生生活特點(diǎn)，選取具有代表性的事例和網(wǎng)絡(luò)新聞，開展內(nèi)容豐富，形式多樣的網(wǎng)上黨建活動(dòng)，宣傳黨的理論方針，增強(qiáng)黨的理論活力，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，守住網(wǎng)上黨建主陣地。

黨建內(nèi)容的生活化。改變傳統(tǒng)的理論說教，將的理論知識(shí)融入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。緊貼時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，積極充實(shí)和拓展增強(qiáng)黨建活動(dòng)的趣味性，開展貼近學(xué)生生活的黨建活動(dòng)。突出黨建生活性，從個(gè)體發(fā)展和生活的角度出發(fā)，結(jié)合角色體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，積極探索創(chuàng)新黨建工作以關(guān)注并引導(dǎo)大學(xué)生生活為導(dǎo)向，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀。重視生活當(dāng)中黨建資源和素材的開發(fā)和利用。大學(xué)生黨建不僅要指明政治方向，而且要詮釋社會(huì)問題，提升人生境界。

教育方式生活化。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，增強(qiáng)生活的體驗(yàn)和分享。根據(jù)不同黨建對(duì)象分類別，分層次的進(jìn)行黨的思想政治教育。按照黨建工作得特點(diǎn)，組建黨的基層組織。積極發(fā)揮模范黨員的帶頭示范作用，充分利用黨員干部的引領(lǐng)作用，發(fā)揮朋輩教育在黨建活中的重要作用。

總之，通過將黨建工作融入大學(xué)生活，在生活中體現(xiàn)黨建，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生黨建工作貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，貼近生活，保持大學(xué)生黨建的蓬勃生命力，培育出優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（作者單位：浙江外國(guó)語學(xué)院）

基金項(xiàng)目：浙江外國(guó)語學(xué)院2015年度科研課題 項(xiàng)目代碼2015N14

浙江外國(guó)語學(xué)院2015年度黨建課題

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