淺談詞為亡國(guó)之音

摘 要：詞歷來(lái)被學(xué)者文人稱為“亡國(guó)之音”，文章對(duì)詞的這一特征加以論述，力圖揭示詞與亡國(guó)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：詞 亡國(guó) 原因

一、緣何“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”

南宋著名詞人辛棄疾的詞中有這樣一段話：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。”

辛翁總結(jié)的是自己青年時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷，但無(wú)意中道出的卻是眾多詞人的通病——為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

從唐、五代至宋亡后的一段時(shí)期，詞人們?cè)谄渥髌分胁粎捚錈┑卦V說(shuō)他們那或真實(shí)或想象的愁苦，無(wú)病呻吟者有之，訴離亂之悲苦者有之，發(fā)亡國(guó)之哀嘆者有之，嘆壯志難遂者有之。雖未必詞人盡如此，但大抵若是。這使得詞中到處充斥了愁字以及離恨、悲歌、傷心、淚眼、斷腸等愁類字眼。久而久之，詞界形成了一種人人發(fā)愁，個(gè)個(gè)吟愁的風(fēng)氣。風(fēng)氣所被，青年詞人“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。從來(lái)無(wú)酒不成席，宋人可謂無(wú)愁不成詞，也是一奇。

這一風(fēng)氣由來(lái)久矣。相傳為李白所作，被奉為百代詞曲之祖的《菩薩蠻》（平林漠漠煙如織）與《憶秦娥》（簫聲咽）即壞了源頭，傳下了多愁善感的不良基因。

詞人的愁要多大有多大。

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜詞）

這里面固然有夸張的成分，有形象思維的勢(shì)之必然，但這愁到底是太多了，足供古往今來(lái)的所有詞人爬在江邊灌得飽足，一張嘴就愁氣熏人。

李煜發(fā)的是亡國(guó)之君的哀嘆。從一國(guó)之君到階下之囚，從“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”（同上）到“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中”（同上），這種事發(fā)生在誰(shuí)身上，誰(shuí)都會(huì)哀嘆。事情壞在身為階下囚的李煜，其詞代表那個(gè)歷史階段的最高成就。即使現(xiàn)在，李煜的詞也仍然很有感染力。

李煜需為“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”負(fù)多大責(zé)任很難搞清，但肯定不必負(fù)完全責(zé)任。因?yàn)榕c李煜同時(shí)和稍早的花間詞人和他們的詞已有其可觀之處。后者越可觀，越有義務(wù)分擔(dān)更多的責(zé)任。

如果說(shuō)李煜發(fā)的是亡國(guó)之嘆，花間詞人發(fā)的則是無(wú)病之呻吟，本身即是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。兩者把自己那或無(wú)奈或無(wú)聊的情感發(fā)泄到詞中，只能對(duì)后世造成不良影響。他們也確實(shí)對(duì)后世造成了不良影響。后世有些人把他們的詞捧為主流，名之曰“婉約派”，以之為正。歷史的實(shí)際情況也的確如此，相比豪放派，婉約派人多勢(shì)眾。

婉約派自己多愁。在他們眼中，別人也是愁不可言。因此他們張口愁、閉口愁，搞得自己的詞中“愁”和類似的字眼如漫天飛舞的柳絮、楊花般繁多。

南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。（溫庭筠詞）

早是出門(mén)長(zhǎng)帶月，可堪分袂又經(jīng)秋。（張泌詞）

撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。（馮延巳詞）

這樣的句子在唐宋詞中俯拾即是。

二、亡國(guó)之音與亡國(guó)之因

我們知道，音樂(lè)和詩(shī)歌能影響一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌。詞作為詩(shī)歌發(fā)展中的一種新形式，和音樂(lè)密不可分。李煜的詞其內(nèi)容到現(xiàn)在仍有感染力，配上音樂(lè)會(huì)怎么樣？資料闕如，不得而知。但可以想見(jiàn)，其感染力必定更大。李煜是亡國(guó)之君，他的詞是亡國(guó)之音，其感染人的結(jié)果是使人意志消沉?！巴鰢?guó)之音哀以思”（《毛詩(shī)》序）。這話用來(lái)概括李煜的詞再合適不過(guò)。陷入哀思者喪志，受哀思之作腐蝕者也好不到哪里去。

花間詞人雖也曾遭逢社稷之變，但他們并非個(gè)個(gè)是君主。并且他們?cè)夥甑乃^亡國(guó)，也不是江山落入異族之手，而是年紀(jì)不見(jiàn)得比他們大的小王朝的覆滅，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)算不上亡國(guó)，而應(yīng)視為國(guó)家統(tǒng)一，當(dāng)慶賀才是。但花間詞人不做如是想，所謂的亡國(guó)為他們說(shuō)愁提供了現(xiàn)成的素材。當(dāng)然，他們中有些人也難免因個(gè)人地位的變化而失意自憐。

李煜的詞也好，花間詞也罷，都能沮喪后來(lái)者，使后來(lái)者意志消沉、精神萎靡，外侮當(dāng)前無(wú)勇可賈。當(dāng)然，兩者也有區(qū)別。李煜的詞是作為亡國(guó)的結(jié)果出現(xiàn)的，并因其流傳與被效仿而成為后世的亡國(guó)之音。花間詞主要的是后世的亡國(guó)之因，在這個(gè)意義上，也是亡國(guó)之音。

充斥著靡靡之音的前蜀、后蜀、南唐紛紛消失在了歷史中。但那些調(diào)子低沉的詞卻并未為它們滋生于其中的小朝廷殉葬。相反，它們不但得以流傳，而且在后世詞人的參與下不斷膨脹。

從前蜀、后蜀到南唐，從南唐到北宋，從北宋到南宋，從宋亡到元初，詞人中的后來(lái)者接過(guò)前人手中說(shuō)愁用的哭喪棒，一路說(shuō)了下去。在說(shuō)愁的競(jìng)賽中，說(shuō)著說(shuō)著就說(shuō)出了著名的詞人晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、晏幾道、周邦彥，以及說(shuō)愁說(shuō)得特妙的李清照等。既是著名的詞人，自然少不了傳世的名句。既然偏好說(shuō)愁這口，名句少不了與愁有關(guān)。

一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。（晏殊詞）

離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。（歐陽(yáng)修詞）

愁一剪風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。（周邦彥詞）

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（李清照詞）

只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（同上）

這次第，怎一個(gè)愁字了得?。ㄍ希?/p>

論作品的影響度，這些人中要首推柳永。不過(guò)后文還要提到他，故此處按下不表。

宋王朝注定要被“愁”死。

三、屈辱的清單

詞腐蝕了人的精神，弱化了人的意志。被腐蝕了精神、弱化了意志的民族只能建立萎靡不振的國(guó)家。因此，接下來(lái)的宋王朝是中國(guó)歷史上最乏氣象的王朝。它在屈辱中挨過(guò)了自己的一生。

割地、賠款，再割地、再賠款，直至失掉半壁江山，賴長(zhǎng)江天險(xiǎn)茍延殘喘。最后，剩下的半壁江山也落入異族之手，欲奉表稱臣而不得。人不自佑，天地?zé)o以佑之，人不自強(qiáng)，天地?zé)o以強(qiáng)之。

有人列了一筆宋王朝喪師失地、輸納歲幣的清單，又加上了一些該王朝其他的人與事，成了一部書(shū)，名曰《宋史》?，F(xiàn)摘錄一些如下。

己巳，契丹遣蕭英、劉六符來(lái)致書(shū)求割地。（《宋史》卷一 本紀(jì)第十一）

命韓縝如河?xùn)|割地。（《宋史》卷五 本紀(jì)第十五）

會(huì)契丹十萬(wàn)眾復(fù)陷寰州。（《宋史》卷五 本紀(jì)第五）

是月，元昊寇金明砦，破寧遠(yuǎn)砦，砦主王世亶、兵馬監(jiān)押王顯死之。陷豐州、知州王余慶、兵馬監(jiān)押孫吉死之。（《宋史》卷一 本紀(jì)第十一）

廣源州蠻儂智高反。五月乙巳朔，智高陷邕州，遂陷橫、貴等八州，圍廣州。（《宋史》卷二 本紀(jì)第十二）

三月丁亥，夏人陷撫寧堡。（《宋史》卷五 本紀(jì)第十五）

十一月戊寅，交阯陷欽州。（《宋史》卷五 本紀(jì)第十五）

甲申，交阯陷廉州。（《宋史》卷五 本紀(jì)第十五）

九年春正月乙丑，雨木冰。戊辰，交阯陷邕州。（《宋史》卷五 本紀(jì)第十五）

癸卯，遣保安軍判官邵良佐使元昊，許冊(cè)封為夏國(guó)主，歲賜絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。（《宋史》卷一 本紀(jì)第十一）

冬十月庚寅，賜曩霄誓詔，歲賜銀、絹、茶、彩凡二十五萬(wàn)五千。（《宋史》卷一 本紀(jì)第十一）

會(huì)元昊請(qǐng)臣，朝廷亦已厭兵，屈意撫納，歲賜繒、茶增至二十五萬(wàn)。而契丹邀割地，復(fù)增歲遺至五十萬(wàn)，自是歲費(fèi)彌有所加。（《宋史》卷一七九 志第一百三十三）

如果說(shuō)世界上有信手拈來(lái)這回事，那就是在《宋史》中找這樣的記錄。實(shí)在是太多，怎么拈也拈不過(guò)來(lái)，干脆到此為止。

清單上涉及到金國(guó)的部分更是拈不勝拈。宋對(duì)金，喪師失地?cái)?shù)不勝數(shù)，輸納歲幣年復(fù)一年，除此還要奉表稱臣，屈居侄國(guó)。最慘之時(shí)，被擄走了兩個(gè)皇帝，失掉了半壁江山。為了不過(guò)于氣餒，此處也不再拈。說(shuō)實(shí)話，太多，讓人想拈也不知該如何拈起。

到了蒙古人南侵的時(shí)候，宋王朝首先想到的是投降，結(jié)果是欲做奴隸而不得。

遣監(jiān)察御史劉岊奉表稱臣，上大元皇帝尊號(hào)曰仁明神武皇帝，歲奉銀絹二十五萬(wàn)，乞存境以奉蒸嘗。（《宋史》卷四七 本紀(jì)第四十七）

四、有點(diǎn)模樣的表征

當(dāng)然，我們也不否認(rèn)，宋王朝在其開(kāi)國(guó)之初還是有點(diǎn)模樣的。雖然宋王朝在其鼎盛時(shí)期也乏氣象，與漢唐相差甚遠(yuǎn)，但江山到底是一統(tǒng)的。

詞影響人的精神面貌，不過(guò)這一影響并非單向。反過(guò)來(lái)，人的精氣神也影響詞的創(chuàng)作。宋王朝的那點(diǎn)模樣在詞界的表征是豪放派的出世。其最引人注目之處是其代表人物蘇軾的力作。

蘇詞不發(fā)主流婉約派那種哎呀呀我好發(fā)愁的呻吟，也不可能發(fā)亡國(guó)之君的哀嘆。雖蘇詞中也有“腸斷處”“離人淚”之類字眼，但其境界絕非婉約派可比，絕對(duì)夠另類。

有人批評(píng)蘇詞不協(xié)音律。不協(xié)音律就對(duì)了。那些協(xié)音律的家伙詞里面生瘤子般滿布了愁和類愁的字眼，已足以說(shuō)明傳下來(lái)的音律給詞定了什么樣的調(diào)子，協(xié)音律會(huì)搞出什么樣的貨色。協(xié)音律會(huì)使豪放的蘇大學(xué)士看起來(lái)如同滿紙說(shuō)愁的李清照小娘子，會(huì)使蘇詞愁云遮、愁霧罩，凄凄慘慘戚戚。

李詞的文學(xué)成就高是高，可它讓人讀后打不起精神，而蘇詞卻讓讀者忍不住跟著挺一挺胸膛。當(dāng)然，這仍遜色于唐詩(shī)的大漠孤煙、長(zhǎng)河落日。后者讓人頓生效力邊疆之念，萬(wàn)里覓封侯之想。此念此想不是陸游詞的“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州?！笔?，即使如范仲淹，也會(huì)被人譏為“窮塞主之詞”。此想此念是漢唐軍隊(duì)的開(kāi)疆?dāng)U土，異域雄風(fēng)。即使如此，其作者王維卻連一個(gè)積極的評(píng)語(yǔ)也得不到。

蘇軾有門(mén)人，可惜均不成大器。后繼乏人的豪放派直到南宋，直到辛棄疾才算衣缽有主。然而辛棄疾時(shí)，宋王朝已失掉了半壁江山，可謂亡半國(guó)。辛棄疾力主抗金，志在恢復(fù)，卻長(zhǎng)期受到當(dāng)權(quán)的主和派、投降派的排擠、打擊。所以辛詞里有豪情與壯志，也有憤慨與無(wú)奈。辛詞可以說(shuō)是亡半國(guó)之音，其中愁和類愁的字眼大多而特多了起來(lái)。

辛翁說(shuō)完了“少年不識(shí)愁滋味”，接著又說(shuō)“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻到天涼好個(gè)秋?！保ㄐ翖壖苍~）

果真如此嗎？答案是否定的。辛詞可為證。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（同上）

閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在煙柳斷腸處。（同上）

問(wèn)誰(shuí)使，君來(lái)愁絕？

綜上所述，可以說(shuō)，豪放派人單勢(shì)孤，還可以說(shuō)豪放派原本就有欠豪放，又可以說(shuō)隨著宋王朝半壁江山的失落，豪放派開(kāi)始邊豪放邊說(shuō)愁。

豪放派在把詞從腐蝕人的尷尬境地中解救出來(lái)方面起了一定的作用，但最終沒(méi)能從根本上扭轉(zhuǎn)這一局面。

五、腐蝕升級(jí)與覆滅

身為蘇門(mén)四學(xué)士的秦觀可謂成器?？上У氖撬脑~屬于柳永一派，是打著蘇門(mén)的招牌，販賣柳氏的私貨。蘇軾就曾指出秦觀學(xué)柳七作詞。

秦觀的確算不上豪放派詞人，他的愁竟比李煜還多。

便做春江都是淚，流不盡，許多愁。（秦觀詞）

這是不是學(xué)李煜的時(shí)候，一不小心超過(guò)了老師呢？很有可能。

秦觀學(xué)柳永作詞也不是很難理解。柳永在詞上的成就實(shí)在是大得不得了，乃至“凡有井水處，即能歌柳詞”。

宋朝時(shí)井水多嗎？很難找到這方面的資料來(lái)回答這一問(wèn)題了。不過(guò)中國(guó)人早在漢代就已經(jīng)鑿井而飲了，想來(lái)千載以后，應(yīng)更多些才是。當(dāng)然，宋之時(shí)也會(huì)有人飲山泉、汲江河，只是其數(shù)應(yīng)不為多。再者說(shuō)，也沒(méi)人說(shuō)過(guò)，凡無(wú)井水處，即不能歌柳詞。

柳詞為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，口耳相傳。其影響面廣，其影響力大。不幸的是柳詞的影響是消極的，是腐蝕歌之者、聞之者的精神的。因此，影響面廣與影響力大也就變成了腐蝕面廣與腐蝕力大。此處以《雨霖鈴》（寒蟬凄切）為例，剖析一下。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷別離，更哪堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

整首詞一百字掛零，作為詞不可謂不長(zhǎng)，可竟無(wú)一句是樂(lè)觀的。再細(xì)審，又竟無(wú)一句是中性的。一篇不短的詞作，竟能句句悲苦，字字哀切，真可謂奇文中的奇文。錄之，權(quán)當(dāng)奇文共賞之。

公認(rèn)的，清談、玄學(xué)誤國(guó)。如果說(shuō)清談、玄學(xué)是晉朝滅亡的諸多原因之一的話，那么沮喪了唐以降、宋滅亡之間中國(guó)人的詞，則是那段歷史時(shí)期的亡國(guó)原因之一。歷史常常重演，只是時(shí)人不覺(jué)。

不可否認(rèn)，導(dǎo)致宋滅亡的原因很多，比如理學(xué)就是一個(gè)。

后世哲學(xué)家顏元曾批判理學(xué)說(shuō)：“入朱門(mén)者便服其砒霜，永無(wú)生氣、生機(jī)?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類評(píng)》）

顏元還說(shuō)：“誤人才，敗天下事者，宋人之學(xué)也?！保ā读?xí)齋年譜》）

同樣的批判也適用于詞。詞消極，太消極，是亡國(guó)之音，宋世因之“奄奄如垂絕之人”（《藏書(shū)·德業(yè)儒臣前論》）。

宋王朝走到了絕路的盡頭。詞也基本走完了自己的路，取代它的將是元曲。因此，宋亡后一段時(shí)間詞人所發(fā)的亡國(guó)之音，基本上只作為亡國(guó)之音存在，是對(duì)逝去的世界的追懷。此處不再贅述。

（韓瑩瑩 河北唐山 唐山學(xué)院 063000）