德宏州國(guó)家通用語(yǔ)和民族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀調(diào)查

彭新有 張?zhí)m仙

摘 要：德宏州地處邊疆，是少數(shù)民族聚居區(qū)。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然人們使用國(guó)家通用語(yǔ)言與民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)環(huán)境和以前相比已經(jīng)有所變化，但是，國(guó)家通用語(yǔ)與民族語(yǔ)言在德宏人民的生活中還是自然地交互使用、和諧共生，各民族之間不存在語(yǔ)言上的沖突。

關(guān)鍵詞：德宏州 國(guó)家通用語(yǔ) 民族語(yǔ) 調(diào)查

引言

云南德宏傣族景頗族自治州地處祖國(guó)西南邊陲，與緬甸接壤，它是中國(guó)古代南方絲綢之路的出口，有傣、景頗、阿昌、僳僳、德昂五個(gè)古老的世居少數(shù)民族在此生活。其中，傣族、景頗族是跨境民族，傈僳族是云南特有民族，阿昌族、德昂族是全國(guó)少數(shù)民族。在歷史發(fā)展過(guò)程中古老的德宏世居民族都創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的民族語(yǔ)言文化，傣族有傣語(yǔ)、傣文，景頗族有景頗語(yǔ)、景頗文、載瓦語(yǔ)、載瓦文，阿昌族有阿昌語(yǔ)，但沒(méi)有本民族文字，傈僳族有傈僳語(yǔ)和傈僳文，德昂族有德昂語(yǔ)，但也沒(méi)有本民族文字。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，德宏越來(lái)越快地融入到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，國(guó)家通用語(yǔ)與民族語(yǔ)言在德宏人民的生活中自然地交互使用、和諧共生，德宏州的國(guó)家通用語(yǔ)和民族語(yǔ)使用現(xiàn)狀或許可以成為全國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言生存情況的典型案例。為此，我們從德宏州政府部門、教育機(jī)構(gòu)、廣播影視、新聞出版、貿(mào)易口岸、公共服務(wù)、日常交際等領(lǐng)域?qū)Φ潞曛輫?guó)家通用語(yǔ)和民族語(yǔ)言使用情況進(jìn)行走訪調(diào)查，以此來(lái)了解民族自治地區(qū)落實(shí)國(guó)家語(yǔ)言文字政策情況和少數(shù)民族的民族語(yǔ)言生存情況，對(duì)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字、保護(hù)和傳承少數(shù)民族語(yǔ)言文字、維護(hù)邊疆穩(wěn)定具有一定的意義。

一、政府部門

《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第九條明確規(guī)定：“國(guó)家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語(yǔ)用字。”2003年，德宏州就已對(duì)全州公務(wù)人員進(jìn)行了普通話培訓(xùn)和測(cè)試。目前，普通話已成為德宏州政府部門日常公務(wù)的首選用語(yǔ)，政府會(huì)議、政府活動(dòng)、政務(wù)服務(wù)中的公務(wù)人員都能熟練地使用基本標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行交流。通過(guò)對(duì)德宏州政務(wù)大廳的走訪觀察發(fā)現(xiàn)，工作人員在服務(wù)時(shí)都是首選使用普通話與來(lái)訪者交流，當(dāng)來(lái)訪者使用漢語(yǔ)方言（云南話）時(shí)，工作人員也能把語(yǔ)言調(diào)整為漢語(yǔ)方言（云南話），當(dāng)來(lái)訪者使用當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)時(shí)，工作人員是少數(shù)民族的，也能把語(yǔ)言調(diào)整為相應(yīng)的民族語(yǔ)。當(dāng)訪談問(wèn)到為什么根據(jù)來(lái)訪者來(lái)調(diào)整語(yǔ)言時(shí)，工作人員的回答是“語(yǔ)言相通，可以使溝通更順暢”。根據(jù)觀察，在德宏州政務(wù)大廳，工作人員與來(lái)訪者之間使用最多的是漢語(yǔ)方言（云南話），其次是普通話，極少使用民族語(yǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)部門工作人員的語(yǔ)言使用情況則略有不同，對(duì)盈江縣盞西鄉(xiāng)鎮(zhèn)府辦公室觀察發(fā)現(xiàn)，工作人員都是首選使用漢語(yǔ)方言（云南話）與來(lái)訪者交流，當(dāng)來(lái)訪者使用普通話時(shí)，工作人員能調(diào)整使用普通話交流，當(dāng)來(lái)訪者使用民族語(yǔ)時(shí)，工作人員大多數(shù)都能用民族語(yǔ)與來(lái)訪者交流。當(dāng)訪談問(wèn)到為什么不是首選普通話而用漢語(yǔ)方言時(shí)，工作人員的回答是“本地老百姓不會(huì)說(shuō)普通話”。當(dāng)問(wèn)到什么情況下會(huì)用到普通話，工作人員的回答是“開(kāi)會(huì)時(shí)有時(shí)會(huì)用到”。當(dāng)問(wèn)到工作中用得最多的是什么語(yǔ)言時(shí)，工作人員的回答是“本民族語(yǔ)言。當(dāng)?shù)厝舜蠖嗍潜久褡澹f(shuō)民族話感覺(jué)與老百姓很親近”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，德宏州政府工作人員基本都掌握普通話的交流能力，但是，漢語(yǔ)方言（云南話）明顯地成為德宏州政府工作人員日常工作的中介語(yǔ)。同時(shí)，在公務(wù)員招聘中設(shè)有一定數(shù)量的崗位限定必須是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。因此，德宏公務(wù)員中有大量的少數(shù)民族干部，這些干部大多都能熟練使用本民族語(yǔ)言交流（其中，有部分干部也不會(huì)使用本民族語(yǔ)言），在工作需要的情況下，民族語(yǔ)會(huì)成為工作中的重要媒介。

規(guī)范漢字是德宏州政府部門辦理日常公務(wù)的基本用字，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從州市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，政府的法規(guī)文書、文件檔案、公務(wù)信函、標(biāo)牌標(biāo)語(yǔ)等均使用規(guī)范漢字，不存在文字混用情況，比如書寫少數(shù)民族干部的姓名，一律都采取漢字標(biāo)音方式使用。在政府的一些重要標(biāo)識(shí)上，會(huì)使用少數(shù)民族文字，德宏州州級(jí)機(jī)關(guān)部門的牌子上不僅有漢語(yǔ)名稱，一般還會(huì)有傣語(yǔ)和景頗語(yǔ)的標(biāo)識(shí)。為更好地在少數(shù)民族中宣傳政府信息，政府部門會(huì)使用少數(shù)民族文字，使用民族語(yǔ)言文字成為了政府部門宣傳政策、凝聚民心的重要方式。據(jù)《云南日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“近年來(lái)，德宏州結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新舉措，打造了具有德宏特色的學(xué)習(xí)宣傳模式，即‘用民族干部宣傳、用民族語(yǔ)言講解、用民族文字闡述、用民族節(jié)慶展示、用民族文化體現(xiàn)的‘五用舉措宣講黨的理論路線方針政策，以干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式宣傳和普及黨的創(chuàng)新理論，使黨的理論創(chuàng)新成果深入人心，有效推進(jìn)了邊疆民族地區(qū)黨的創(chuàng)新理論成果的大眾化?！?/p>

二、教育機(jī)構(gòu)

教育部門歷來(lái)是推廣普通話和規(guī)范漢字的主陣地，德宏州教育部門非常重視推廣普通話和使用規(guī)范漢字，收效明顯。普通話是教師的工作用語(yǔ)，早在1993年，德宏州就開(kāi)始了普通話培訓(xùn)和測(cè)試工作，目前，德宏州已建有兩個(gè)普通話水平測(cè)試站。以德宏師范高等?？茖W(xué)校測(cè)試站為例，每年就有4000多人次參加普通話培訓(xùn)與測(cè)試，學(xué)習(xí)普通話的意識(shí)已經(jīng)深入學(xué)校師生心中。德宏州長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持教師聘用人員必須持有相應(yīng)等級(jí)的普通話水平等級(jí)證書才能上崗，普通話已成為各級(jí)各類學(xué)校教師教學(xué)的基本用語(yǔ)。2015年，德宏州有德宏州初級(jí)中學(xué)、芒市第一中學(xué)、芒市第四小學(xué)等3所學(xué)校被評(píng)為云南省第五批語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校。推廣普通話，營(yíng)造良好的普通話學(xué)習(xí)氛圍，已經(jīng)成為許多學(xué)校師生的自覺(jué)行為，德宏州幼兒園要求師生在校園必須使用普通話，而且提醒家長(zhǎng)在校園內(nèi)與孩子交流也使用普通話。在德宏師范高等?？茖W(xué)校和德宏職業(yè)學(xué)院都開(kāi)設(shè)了普通話課程，兩所學(xué)校參加普通話水平測(cè)試的學(xué)生占全州考生的70%以上，學(xué)生們對(duì)普通話是通用語(yǔ)的認(rèn)識(shí)比較清楚。

學(xué)校有傳承民族文化的責(zé)任，作為少數(shù)民族地區(qū)的教育部門，德宏州的一些學(xué)校自發(fā)或自覺(jué)地開(kāi)展了民族語(yǔ)言的教學(xué)研究工作，德宏師范高等?？茖W(xué)校社科系開(kāi)辦了學(xué)前教育傣語(yǔ)和景頗語(yǔ)專業(yè)，開(kāi)設(shè)有傣語(yǔ)和景頗語(yǔ)的課程，專門培養(yǎng)能開(kāi)展民族語(yǔ)（傣語(yǔ)、景頗語(yǔ)、載瓦語(yǔ)）和民族文字（傣文、景頗文、載瓦文）的師資人才。在一些中小學(xué)校內(nèi)，也開(kāi)設(shè)有民族語(yǔ)（主要是民族文字）的教學(xué)，據(jù)盈江縣教育局2010年的統(tǒng)計(jì)，全縣有11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)51所學(xué)校開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)工作，其中傣語(yǔ)26所，景頗語(yǔ)9所，載瓦語(yǔ)11所，傈僳語(yǔ)5所。據(jù)德宏州教育局統(tǒng)計(jì)，2014年全州開(kāi)設(shè)“雙語(yǔ)雙文”（“雙語(yǔ)”即漢語(yǔ)和民族語(yǔ)，“雙文”即漢字和民族文字）的學(xué)校有124所（含教學(xué)點(diǎn)），接受“雙語(yǔ)雙文”教學(xué)的學(xué)生達(dá)27200人。事實(shí)上，在德宏州的一些小學(xué)，少數(shù)民族學(xué)生占大多數(shù)，比如盈江縣西山鄉(xiāng)中心校景頗族學(xué)生占全校學(xué)生的87.5%，學(xué)生在入學(xué)前基本上都不會(huì)漢語(yǔ)，學(xué)校在教學(xué)中使用民族語(yǔ)的目的是提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平，教學(xué)過(guò)程中，教師使用民族語(yǔ)是為提高學(xué)生的漢語(yǔ)考試成績(jī)，民族語(yǔ)的教學(xué)只在低年級(jí)學(xué)生（一般是1—3年級(jí)）中開(kāi)展，一旦學(xué)生掌握了漢語(yǔ)，教學(xué)中就不再使用民族語(yǔ)，四年級(jí)以后就很少使用雙語(yǔ)教學(xué)，中學(xué)階段就沒(méi)有雙語(yǔ)教學(xué)。

德宏州中小學(xué)生使用的都是全國(guó)統(tǒng)編教材，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)使用的都是規(guī)范漢字，教育部門的文件材料、學(xué)校的通知公告等都使用規(guī)范漢字。根據(jù)德宏教育實(shí)際，當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)專家學(xué)者編寫刊發(fā)了幾種民語(yǔ)教材，如沙曉東編《景頗語(yǔ)基礎(chǔ)》、李木湯編《載瓦語(yǔ)教程》，等等。在一些宣傳標(biāo)識(shí)中也有使用民族文字的情況，德宏州教育局張貼的一些宣傳標(biāo)語(yǔ)上就有漢語(yǔ)、傣語(yǔ)和景頗語(yǔ)三種文字寫成的，盈江縣西山鄉(xiāng)中心小學(xué)學(xué)校教學(xué)樓上的宣傳標(biāo)語(yǔ)就是用載瓦文寫的，銅壁關(guān)鄉(xiāng)小學(xué)學(xué)校也有景頗文寫的標(biāo)語(yǔ)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教育機(jī)構(gòu)內(nèi)的漢語(yǔ)使用占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，民族語(yǔ)與民族文字的使用是為了更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，因而雙語(yǔ)教育大多只是一種教學(xué)手段，并不是一套長(zhǎng)期有效的純粹的民族語(yǔ)言教育傳承機(jī)制。

三、廣播影視

廣播影視是語(yǔ)言傳播的重要媒體，是人們獲取信息、休閑娛樂(lè)的重要方式，德宏州已推行廣播電視村村通工程，語(yǔ)言媒體對(duì)人們的生活發(fā)生著越來(lái)越重要的影響。德宏人民廣播電臺(tái)有綜合廣播和民語(yǔ)廣播兩個(gè)頻道。綜合廣播頻道的主持人使用普通話廣播，有普通話播音主持15人，每天推出播音節(jié)目24檔；民語(yǔ)廣播頻道主持人使用傣語(yǔ)、景頗語(yǔ)、載瓦語(yǔ)3種語(yǔ)言廣播，有民語(yǔ)播音主持5人，每天推出節(jié)目10余檔。德宏州電視臺(tái)有新聞綜合和公共頻道2個(gè)頻道，主要播放普通話節(jié)目，但會(huì)用民族語(yǔ)播放一些節(jié)目，如《德宏新聞》，節(jié)目不僅用普通話播報(bào)，而且還用傣語(yǔ)、景頗語(yǔ)和載瓦語(yǔ)分別進(jìn)行播報(bào)。德宏州電視臺(tái)還會(huì)把一些影視譯制為民族語(yǔ)播放，但譯制本身就是滯后的工作，比起漢語(yǔ)節(jié)目，民語(yǔ)影視節(jié)目的收視率就非常低。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的少數(shù)民族孩子，雖然不會(huì)講漢語(yǔ)，但卻能看懂用普通話播放的影視節(jié)目，少數(shù)民族的孩子接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，使用漢語(yǔ)的頻率也越來(lái)越高。在影視節(jié)目中，主要使用的是規(guī)范漢字。在譯制的影視節(jié)目中也有民族語(yǔ)，使用的民族文字也主要是傣文、景頗文和載瓦文。

四、新聞出版

德宏民族出版社與德宏團(tuán)結(jié)報(bào)社是德宏州影響較大的新聞出版單位。建立于1981年的德宏民族出版社，用傣文、景頗文、載瓦文、傈僳文和漢文五種文字出版圖書，以出版民文圖書為重點(diǎn)，漢語(yǔ)圖書次之，用傣文出版的圖書有《梁山伯與祝英臺(tái)》《傣族當(dāng)代文學(xué)作品選》等，用景頗文出版的有《景頗文基礎(chǔ)知識(shí)》《龍尚》等，用載瓦文出版的有《景頗當(dāng)代散文選》《羌退與勒彪》等，用傈僳文出版的有《白鼓黑鼓》《略亥戳目刮》等，用漢文出版的圖書也主要是涉及少數(shù)民族文化生活的，比如《刀安仁年譜》《目瑙齋瓦》，等等。2012年，德宏民族出版社出版了2.1萬(wàn)冊(cè)民文雙語(yǔ)版黨的十八大報(bào)告，其中，傣文版1萬(wàn)冊(cè)，景頗文版5000冊(cè)，傈僳文版、載瓦文版各3000冊(cè)，這些民文圖書及時(shí)地把國(guó)家政策路線傳達(dá)到少數(shù)民族群眾中，起到了很好的宣傳效果。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然德宏民族出版社圖書出版重點(diǎn)是民文圖書，但從圖書發(fā)行總量來(lái)看，漢文圖書的發(fā)行量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)民文圖書。1955年創(chuàng)刊的《德宏團(tuán)結(jié)報(bào)》是德宏州第一份黨政機(jī)關(guān)報(bào)，用傣文、景頗文、載瓦文、傈僳文、緬文和漢文六種文字刊出，其中漢文版《德宏團(tuán)結(jié)報(bào)》為日?qǐng)?bào)發(fā)行，傣文、景頗文、載瓦文、傈僳文四種民文版是周報(bào)發(fā)行，緬文版是半月報(bào)發(fā)行。報(bào)社在銀行、機(jī)場(chǎng)、客運(yùn)站、醫(yī)院、學(xué)校、賓館酒店、購(gòu)物場(chǎng)所，以及口岸出入境大廳、政務(wù)中心等場(chǎng)所設(shè)置大量《德宏團(tuán)結(jié)報(bào)》6種文版的免費(fèi)閱報(bào)點(diǎn)贈(zèng)閱《德宏團(tuán)結(jié)報(bào)》，增強(qiáng)了機(jī)關(guān)報(bào)的宣傳作用。當(dāng)然，從發(fā)行數(shù)量來(lái)看《團(tuán)結(jié)報(bào)》漢文版的發(fā)行量還是超過(guò)其余幾種的發(fā)行量。

五、貿(mào)易口岸

作為邊境地區(qū)，德宏州與緬甸有500多公里的邊境線，口岸貿(mào)易成為德宏州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為重要的組成部分。德宏州有畹町、瑞麗兩個(gè)國(guó)家級(jí)口岸，其中，瑞麗口岸與緬甸的國(guó)家級(jí)口岸木姐毗鄰，成為著名的邊境貿(mào)易口岸，瑞麗還被批準(zhǔn)建設(shè)為國(guó)家重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)，大大提升了德宏州的沿邊開(kāi)放水平。對(duì)口岸貿(mào)易中的語(yǔ)言使用情況的調(diào)查有助于了解語(yǔ)言在相對(duì)狹小的環(huán)境下的生存狀態(tài)。在瑞麗界口岸看到，口岸通關(guān)處人員出入頻繁，車流人流較大，中緬兩國(guó)邊民來(lái)往自由，各國(guó)商人游客云集。觀察發(fā)現(xiàn)，在口岸通關(guān)處，中國(guó)口岸的工作人員一律使用普通話，在口岸宣傳欄上使用的也都是規(guī)范漢字，過(guò)境群眾使用普通話或漢語(yǔ)方言，即使有語(yǔ)言不通者一般也會(huì)有人協(xié)助翻譯。在瑞麗免稅店，工作人員與顧客交流都使用普通話。在瑞麗最大的寶玉石交易市場(chǎng)——玉城，經(jīng)商者多是緬甸人，在與顧客交流時(shí)使用的是非常不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，大多數(shù)的緬甸商人能說(shuō)簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，討價(jià)還價(jià)時(shí)用手比劃或者雙方在計(jì)算器上標(biāo)出所給的價(jià)錢數(shù)；經(jīng)商者中中國(guó)人也很多，交流時(shí)一般先用普通話招攬顧客，當(dāng)了解顧客為云南人時(shí)一般會(huì)轉(zhuǎn)換為漢語(yǔ)方言。在市場(chǎng)內(nèi)的鋪面名稱、公共標(biāo)識(shí)、宣傳標(biāo)語(yǔ)、商標(biāo)廣告等一般都使用規(guī)范漢字和緬文書寫，偶爾也看到用英文書寫的標(biāo)識(shí)。

六、公共服務(wù)

公共服務(wù)人員所使用的語(yǔ)言具有一定的社會(huì)示范作用。筆者對(duì)德宏州的一些銀行、通訊、醫(yī)療單位進(jìn)行了走訪觀察。在德宏州州醫(yī)院，醫(yī)療工作人員工作時(shí)一般使用的是漢語(yǔ)方言，當(dāng)就醫(yī)者使用普通話時(shí)，工作人員會(huì)隨即轉(zhuǎn)換為使用普通話，當(dāng)就醫(yī)者不會(huì)漢語(yǔ)時(shí)，一般都帶有協(xié)助翻譯的人員，觀察中未發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言交流障礙的情況。當(dāng)問(wèn)及“為什么先使用漢語(yǔ)方言，而不是普通話”時(shí)，工作人員回答“病人大多數(shù)是當(dāng)?shù)厝罕姡f(shuō)方言比較自然，也好溝通”，但是醫(yī)院也對(duì)職工進(jìn)行過(guò)普通話培訓(xùn)，職工們基本都能使用普通話交流。在銀行，工作人員一般都使用普通話與顧客交流，當(dāng)顧客使用漢語(yǔ)方言時(shí)，個(gè)別工作人員也轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)方言交流。在芒市中國(guó)移動(dòng)公司業(yè)務(wù)大廳，工作人員在與顧客交流時(shí)都是使用普通話，沒(méi)有使用漢語(yǔ)方言和民族語(yǔ)的情況。當(dāng)問(wèn)及“為什么使用普通話”時(shí)，移動(dòng)公司工作人員回答“公司要求必須講普通話，普通話能樹(shù)立公司的良好形象，工作更規(guī)范”。在一些醫(yī)院、銀行，能看到“請(qǐng)講普通話”的宣傳提示標(biāo)語(yǔ)。公共服務(wù)部門都是以規(guī)范漢字作為工作用字。

七、日常生活

日常生活中的口語(yǔ)交際能顯示語(yǔ)言在常規(guī)社會(huì)環(huán)境中的自然生存情況。德宏州是一個(gè)多民族大雜居、小聚居的地區(qū)，日常生活中人們按照交際環(huán)境的需要而不斷自然地轉(zhuǎn)換使用著多種語(yǔ)言。在調(diào)查芒市菜市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，商販在與顧客交流時(shí)多使用漢語(yǔ)方言，當(dāng)顧客使用普通話時(shí)，商販能把語(yǔ)言調(diào)整為普通話，當(dāng)顧客使用民族語(yǔ)時(shí)，商販能使用民族語(yǔ)的就調(diào)整為民族語(yǔ)，不會(huì)民族語(yǔ)時(shí)就用漢語(yǔ)方言交流；菜市場(chǎng)上的顧客，少數(shù)民族的人都是先使用本民族的語(yǔ)言，如果交流不通時(shí)才調(diào)整為漢語(yǔ)方言；一般是商販?zhǔn)紫入S著顧客的情況來(lái)調(diào)整語(yǔ)言，當(dāng)交流受阻時(shí)才會(huì)由顧客來(lái)調(diào)整語(yǔ)言。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，菜市場(chǎng)的商販與顧客間很少使用普通話，普通話使用者多為外地人，有的外地人在菜市場(chǎng)還有意模仿使用漢語(yǔ)方言。當(dāng)問(wèn)外地人“為什么要學(xué)用漢語(yǔ)方言”時(shí)，回答是“說(shuō)普通話有人聽(tīng)不懂，說(shuō)普通話買菜，商販要價(jià)會(huì)高一些”。盈江縣西山鄉(xiāng)弄丙村是一個(gè)景頗族與漢族雜居的村子，村里87%以上的村民都是景頗族，在該村菜市場(chǎng)觀察發(fā)現(xiàn)，商販與顧客間交流一般都使用載瓦語(yǔ)，極少有使用漢語(yǔ)的情況。當(dāng)問(wèn)及“為什么不用漢語(yǔ)”時(shí)，受訪者回答“大家都會(huì)說(shuō)民族話，用民族話才方便”。在調(diào)查中了解到，該村中的漢族人多數(shù)都能說(shuō)流利的民族語(yǔ)，即使有的說(shuō)得不流暢，但基本的日常交流阻礙不大。學(xué)生在學(xué)校上學(xué)用漢語(yǔ)普通話，放學(xué)后用民族語(yǔ)交流。村里大多數(shù)人也能使用漢語(yǔ)方言，但主要是在與外族人用民族語(yǔ)交流受阻時(shí)才使用。

相比較而言，德宏人民群眾的日常生活中接觸和使用的文字主要是規(guī)范漢字，無(wú)論是城市里商販的商品廣告宣傳單，還是鄉(xiāng)村里張貼宣傳村規(guī)民約都使用了規(guī)范漢字。在盞西的群眾休閑景點(diǎn)白馬亭看到，亭子上的木刻對(duì)聯(lián)使用的是規(guī)范漢字，在漢字旁又刻有傣文。在中國(guó)德宏景頗族國(guó)際目瑙縱歌文化園看到，文化園的牌子和園內(nèi)的宣傳布標(biāo)上使用的是漢字、景頗文兩種文字。調(diào)查中了解到，在日常生活中人們很少用到民族文字，會(huì)寫會(huì)用民族文字的人非常少。盈江縣銅壁關(guān)鄉(xiāng)是景頗族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而銅壁關(guān)鄉(xiāng)小學(xué)有許多景頗族教師，但卻存在載瓦文老師緊缺的情況。

結(jié)語(yǔ)

總體而言，德宏州各民族的語(yǔ)言生存狀況是正常的、和諧的，各民族之間不存在語(yǔ)言上的沖突。漢語(yǔ)方言（云南話）是使用人數(shù)最多的語(yǔ)言，德宏少數(shù)民族群眾接觸和使用漢語(yǔ)方言的頻率越來(lái)越高，掌握漢語(yǔ)方言的人也越來(lái)越多，也是各族人民交往中最重要的中介語(yǔ)。在德宏，普通話已基本成為人們的教學(xué)用語(yǔ)、工作用語(yǔ)、宣傳用語(yǔ)和交際用語(yǔ)，在用民族語(yǔ)和漢語(yǔ)方言都無(wú)法溝通的情況下，人們都會(huì)自然調(diào)整使用普通話來(lái)交流，不存在排斥普通話的情況，推廣普通話也成為了德宏州教育部門的常規(guī)工作，推普工作成效顯著，普通話是國(guó)家通用語(yǔ)的觀念已深入人心。民族語(yǔ)是德宏州少數(shù)民族在本民族內(nèi)的生活用語(yǔ)，少數(shù)民族人民對(duì)本民族語(yǔ)言都有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，民族語(yǔ)在少數(shù)民族的聚居區(qū)生存狀態(tài)良好，當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府也采取了一些措施積極保護(hù)和傳承民族語(yǔ)。在各領(lǐng)域里，人們會(huì)根據(jù)具體的交際環(huán)境需要而自然地調(diào)整使用漢語(yǔ)方言、普通話或民族語(yǔ)來(lái)交流。當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)會(huì)影響民族語(yǔ)嗎”時(shí)，大多數(shù)的人回答“不影響，民族語(yǔ)從小就會(huì)，長(zhǎng)大學(xué)了漢語(yǔ)也不會(huì)忘記民族語(yǔ)”，但也有個(gè)別人回答“有影響，有些年輕人的民族語(yǔ)說(shuō)得不太好了”。生活環(huán)境和生活方式是民族語(yǔ)賴以生存的土壤。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的少數(shù)民族人民離開(kāi)了民族聚居區(qū)，比如外出務(wù)工人員越來(lái)越多，這些人使用民族語(yǔ)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少；隨著生活觀念的轉(zhuǎn)變和生活環(huán)境的擴(kuò)大，越來(lái)越多的少數(shù)民族與漢族交往聯(lián)姻，少數(shù)民族與漢族組成婚姻的家庭里，夫妻雙方往往就轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)，很少使用民族語(yǔ)，而他們的孩子往往就只會(huì)漢語(yǔ)而很少懂得民族語(yǔ)，如盈江縣的景頗族楊興明，妻子是漢族，在家里都很少使用景頗語(yǔ)，其女兒穆然湘伴使用的就是漢語(yǔ)方言而不會(huì)景頗語(yǔ)。語(yǔ)言隨著人們生活環(huán)境和生活方式的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)用。另外少數(shù)民族語(yǔ)言的使用似乎與少數(shù)民族人口數(shù)量成正比，人口越多的少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)的頻率越高，人口越少的少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)的頻率越低，在芒市，各領(lǐng)域都可聽(tīng)到有人使用傣語(yǔ)、景頗語(yǔ)，而很少聽(tīng)到有人使用德昂語(yǔ)、阿昌語(yǔ)和傈僳語(yǔ)，這些使用頻率較低的民族語(yǔ)正在成為瀕危語(yǔ)言。

從文字的使用情況來(lái)看，規(guī)范漢字是國(guó)家通用文字已成為德宏人民的共識(shí)，在各行各業(yè)，規(guī)范漢字都在順暢地使用，掌握規(guī)范漢字的人數(shù)最多，使用范圍最廣，使用頻率最高。相比較而言，民族文字則是漢字的有益補(bǔ)充，在具體的語(yǔ)言環(huán)境下，如景頗族目瑙縱歌文化園、德宏州教育局的教育宣傳標(biāo)語(yǔ)等，民族文字才會(huì)得到具體的使用，使用的頻率較低。規(guī)范漢字是學(xué)校教育教學(xué)所用文字，而民族文字是輔助性的文字，規(guī)范漢字的學(xué)習(xí)與使用貫穿孩子學(xué)校教育的全過(guò)程，而民族文字的學(xué)習(xí)與使用只在孩子學(xué)校教育的幾個(gè)階段，由此而言，少數(shù)民族孩子學(xué)習(xí)民族文字的時(shí)間要少得多。與之相對(duì)應(yīng)的情況就是，少數(shù)民族中掌握規(guī)范漢字書寫與使用人較多，而能夠掌握本民族文字的人卻很少。

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（彭新有，張?zhí)m仙 云南芒市 德宏師范高等?？茖W(xué)校中文系 678400）