摘 要:二語習(xí)得向來受到以給學(xué)生灌輸知識為主的行為主義學(xué)習(xí)理論和把學(xué)生當(dāng)作信息加工者的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等諸多理論的指導(dǎo)。但近幾年,維果茨基的社會文化理論受到人們越來越多的關(guān)注。社會文化理論強調(diào)二語習(xí)得者在習(xí)得語言的過程中不僅要重視自己內(nèi)在消化吸收知識的過程,更要重視外界的社會文化因素對二語習(xí)得的影響。通過闡述社會文化理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用來探討該理論指導(dǎo)下的對外漢語教學(xué)。
關(guān)鍵詞:社會文化理論 二語習(xí)得 對外漢語教學(xué)
一、引言
社會文化理論的出現(xiàn)打破了行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論一統(tǒng)天下的局面,為二語習(xí)得研究注入了新的血液。社會文化理論從學(xué)科上應(yīng)歸為心理學(xué)理論,因為該理論將交際活動放在思維發(fā)展的核心位置,認(rèn)為人類的心理活動由社會實踐和文化產(chǎn)物調(diào)節(jié)形成。在該理論指導(dǎo)下的二語習(xí)得研究認(rèn)為:所有的學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是社會的,其次才是個體的。該理論與其他心理語言學(xué)及二語習(xí)得理論的根本區(qū)別是:社會環(huán)境和心理語言過程不再被看成是兩個分開的現(xiàn)象,社會化和語言習(xí)得不再從產(chǎn)生它們的語言交互環(huán)境中分離出來。這些思想不僅對二語習(xí)得有重要的影響,而且對指導(dǎo)對外漢語教學(xué),探索對外漢語教學(xué)方法具有深遠(yuǎn)的意義。
二、社會文化理論
(一)社會文化理論的提出
社會文化理論是由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基(Vygotsky)在20世紀(jì)20—30年代創(chuàng)立的,主要是為了研究兒童的心理發(fā)展。該理論強調(diào)社會文化因素在人類認(rèn)知功能的發(fā)展中發(fā)揮著核心作用。社會文化理論認(rèn)為,人的心理機能從根本上來說是一個由文化產(chǎn)品、活動和概念充當(dāng)中介的、并受中介調(diào)節(jié)的過程,在這個過程中,語言是首要的調(diào)節(jié)手段。在該理論框架內(nèi),人類被理解為利用原有的文化工具創(chuàng)造新的文化工具,并由這些文化工具來調(diào)節(jié)他們的生理和行為活動。語言的使用、組織和構(gòu)建是中介的首要手段。人類認(rèn)知活動的最重要形式是通過社會和物質(zhì)環(huán)境內(nèi)的互動而得到發(fā)展的。20世紀(jì)70年代末該理論被介紹到西方,立即引起了西方心理學(xué)界的廣泛關(guān)注。到20世紀(jì)80年代,蘭道爾夫(Lantolf)將社會文化理論引入二語習(xí)得研究領(lǐng)域。
(二)社會文化理論的主要內(nèi)容
1.“調(diào)節(jié)”理論。該理論認(rèn)為,語言是人類最重要的用來調(diào)節(jié)與他人關(guān)系的符號性工具,是連接社會和個體的橋梁。兒童所參與的思維活動或物理活動最初是從屬于他人,特別是成人的,或者說是受他人調(diào)控的,而在參與這些活動過程中,兒童又實現(xiàn)了以語言為中介的自我調(diào)控。
2.“鄰近發(fā)展區(qū)”理論。維果茨基對兒童的認(rèn)知發(fā)展提出了兩個發(fā)展水平:一個是事實性發(fā)展水平,即已經(jīng)穩(wěn)固確立并能獨立解決處理問題的能力;另一個是潛在性發(fā)展水平,即在特定條件下兒童還未完全形成,但可以在別人的幫助下完成任務(wù)的能力。兩個水平之間的距離就是鄰近發(fā)展區(qū),即兒童的實際發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的差距所形成的區(qū)域。該理論認(rèn)為,鄰近發(fā)展區(qū)內(nèi)的知識最容易被習(xí)得。
3.“私人和內(nèi)部言語”理論。私人言語是指兒童的自言自語,內(nèi)部言語是指兒童所掌握的語言體系。該理論認(rèn)為,兒童言語的發(fā)展,在開始階段是社會性的,采用的是“社會言語”;接著經(jīng)歷了以自我為中心的階段,采用“私人言語”;最后發(fā)展到“內(nèi)部言語”,即語言體系的內(nèi)化。
4.“活動”理論。活動是指兒童在社會文化環(huán)境中所參與的社會實踐。社會文化理論認(rèn)為,活動是聯(lián)系外部社會和個人發(fā)展的紐帶,兒童的認(rèn)知發(fā)展就是在社會活動中實現(xiàn)的。
三、社會文化理論的主要內(nèi)容在二語習(xí)得中的應(yīng)用
(一)“調(diào)節(jié)”理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用
二語習(xí)得屬于高級的心理機能,要用語言來調(diào)節(jié)。語言是一種符號,是人類用來交流的最普遍的工具之一。在二語習(xí)得過程中,一方面教師通過傳遞語言教給學(xué)生新知識,幫助他們學(xué)習(xí)第二語言;另一方面,二語學(xué)習(xí)者可以通過參與社會文化活動,用目的語進(jìn)行交流,不僅可以適應(yīng)新的人群、新的社會環(huán)境,還可以幫助學(xué)習(xí)目的語。
(二)“鄰近發(fā)展區(qū)”理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用
“鄰近發(fā)展區(qū)”是指兒童事實性發(fā)展水平與潛在性發(fā)展水平之間的距離,該理論在二語習(xí)得過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用,它強調(diào)教師與學(xué)生之間的交互作用。二語學(xué)習(xí)者可以通過教師和他人的幫助來解決不懂的問題,從而提高自己的知識水平。
(三)“私人和內(nèi)部言語”理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用
“私人和內(nèi)部言語”理論解釋了兒童的言語發(fā)展過程是從“社會言語”發(fā)展到“私人言語”,最后再到“內(nèi)部言語”。這個過程也是語言逐步內(nèi)化的過程。這就要求二語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言的過程中,不僅要學(xué)會用目的語與人交流,而且要在交流中學(xué)會思考,思考的過程就是將知識內(nèi)化的過程。這樣有利于快速成功地習(xí)得目的語。
(四)“活動”理論在二語習(xí)得中的應(yīng)用
社會文化理論中的“活動”指社會活動。二語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語的最佳方法是生活在目的語環(huán)境中,通過與說目的語者接觸來習(xí)得目的語,這樣的學(xué)習(xí)是潛移默化的而且是高效的。因此二語學(xué)習(xí)者要盡量與以目的語為母語者進(jìn)行交流,通過參加社會性活動來學(xué)習(xí)目的語的知識和技能,把外部的語言形式內(nèi)化為自己內(nèi)部的語言系統(tǒng)。
四、社會文化理論指導(dǎo)下的對外漢語教學(xué)
(一)創(chuàng)造接近于目的語的學(xué)習(xí)環(huán)境
實踐證明學(xué)習(xí)者生活在目的語環(huán)境中對其學(xué)習(xí)第二語言是非常有幫助的。我們應(yīng)營造這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境,首先,語言輸入對二語習(xí)得是非常重要的,這就要求對外漢語教師在課堂上要盡量多地使用目的語進(jìn)行教授,讓學(xué)生盡量避免母語環(huán)境的干擾。其次,對外漢語教師可以給學(xué)生播放一些與目的語相關(guān)的電影或電視節(jié)目,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)外語。此外,教師還可以在課堂上設(shè)計一些語境讓學(xué)生參加,增加學(xué)生練習(xí)口語的機會。
(二)任務(wù)型教學(xué)法和交際法相結(jié)合
教師在課堂上要求學(xué)生多參與一些課堂活動或者要求學(xué)生完成一些任務(wù),前提是學(xué)生要使用目的語完成這些任務(wù)。在完成任務(wù)的過程中,學(xué)習(xí)者會逐漸掌握第二語言。同時,教師還要注意在課堂中運用交際法進(jìn)行教學(xué),可以采用小組活動的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。小組活動不僅可以活躍課堂氣氛,還可以為學(xué)習(xí)者提供合作與交流的機會,學(xué)習(xí)者可以互相幫助,發(fā)現(xiàn)缺點并互相糾正,從而實現(xiàn)共同進(jìn)步。
(三)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料
在外語學(xué)習(xí)及教學(xué)方面,課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)、接觸語言的主要途徑,教學(xué)材料和課堂互動話語的質(zhì)量會影響學(xué)生學(xué)習(xí)外語的質(zhì)量。因此,在選擇教材方面一定要慎重,要選擇內(nèi)容有意義,與社會環(huán)境緊密聯(lián)系,權(quán)威的、有趣的教學(xué)材料。這樣才會引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。
五、結(jié)語
維果茨基的社會文化理論從一個獨特的視角來看待二語習(xí)得,并對對外漢語教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該理論指出了社會文化因素在二語習(xí)得中的重要意義,啟發(fā)我們不僅要重視外語語法知識的學(xué)習(xí),更要重視交流的作用,因為交流不僅是二語學(xué)習(xí)與對外漢語教學(xué)的一種手段,更是一種能力。
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(李娜 上海交通大學(xué)人文學(xué)院漢語國際教育中心 200030)
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年7期