中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的啟迪意義

趙小慶

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論不僅對(duì)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義，而且小而化之，對(duì)個(gè)人的發(fā)展同樣具有深刻的啟迪和引導(dǎo)作用。非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段理論分析自身所處的學(xué)習(xí)階段，認(rèn)清自身的情況，從而確立相對(duì)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略；進(jìn)而找到自己在實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程中所需的思想武器，即解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；根據(jù)黨的“四個(gè)尊重”方針，學(xué)生在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)時(shí)也可制定符合自身情況的“四個(gè)尊重”，即，尊重學(xué)習(xí)，尊重英語(yǔ)，尊重老師，尊重文化。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；英語(yǔ)；四個(gè)尊重

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨和全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，是在中國(guó)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中，把馬克思主義的思想同中國(guó)革命斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐中相結(jié)合的產(chǎn)物，它是馬克思主義的思想的中國(guó)化，毛澤東同志及我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人把它用在政權(quán)方面、經(jīng)濟(jì)方面、文化教育方面、文藝方面、軍事方面都為我國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并使得中國(guó)逐步屹立于世界民族之林。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論，大而化之，為國(guó)家和民族的發(fā)展和壯大起到了深遠(yuǎn)而重大的作用；小而化之，對(duì)大學(xué)生的日常生活和英語(yǔ)學(xué)習(xí)也具有重要的指導(dǎo)意義和啟迪作用。

首先，是社會(huì)主義初級(jí)階段理論對(duì)學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的啟發(fā)。社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。正是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的正確把握和理解，我黨才制定出符合實(shí)際的正確的路線(xiàn)、政策，提出了符合國(guó)情的任務(wù)。

就非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，社會(huì)主義初級(jí)階段理論可使他們清醒地認(rèn)識(shí)到自身英語(yǔ)學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)所處的階段：第一，他們已經(jīng)是一名大學(xué)某個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這將是他們以后的立足之本，其中，要想取得長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，英語(yǔ)是關(guān)鍵的輔助工具；第二，雖說(shuō)已是大一、二的學(xué)生，但對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)只是停留在老師和學(xué)校強(qiáng)迫之下的被動(dòng)階段，僅掌握了基本的語(yǔ)法和詞匯，還處在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的起始階段。只有學(xué)生正確認(rèn)識(shí)了自身的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀況，才能計(jì)劃出合理且符合自我情況的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，有條不紊地、自主地朝著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。學(xué)生對(duì)自身英語(yǔ)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的兩層基本含義正如我國(guó)基本國(guó)情一樣既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說(shuō)的處于英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的起始階段，指那些在小升初、中考、高考、家長(zhǎng)、老師等的重壓下被動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)底子薄弱而又要繼續(xù)深造的學(xué)生，英語(yǔ)語(yǔ)境接觸方面比較少且角色進(jìn)入比較困難的條件下必然要經(jīng)歷的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的特殊階段。

這一基本特點(diǎn)將決定學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)起始階段的長(zhǎng)期性?，F(xiàn)在雖說(shuō)他們也在學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)，但事實(shí)上不夠格。這種“不夠格”，主要是在自主學(xué)習(xí)方面不夠格，也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略方面的不成熟不完善。這反映了學(xué)生現(xiàn)在所處的英語(yǔ)水平同大學(xué)英語(yǔ)培養(yǎng)計(jì)劃所規(guī)劃的未來(lái)水平階段之間在語(yǔ)言技能上存在著很大的差距，以及由此產(chǎn)生的英語(yǔ)水平程度方面的不夠格。英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)起始階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由學(xué)生自身的學(xué)習(xí)意識(shí)和大學(xué)英語(yǔ)所需的語(yǔ)言基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)需求所決定的。

英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)起始階段的主要矛盾是社會(huì)或用人單位日益增長(zhǎng)的用人需求同學(xué)生匱乏的英語(yǔ)語(yǔ)言技能和自主學(xué)習(xí)能力之間的矛盾。根據(jù)這一主要矛盾，學(xué)生也可以制定出符合自身情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃“三步走”，即，對(duì)大一，大二，大三，這三個(gè)階段規(guī)劃出相對(duì)應(yīng)的階段目標(biāo)和實(shí)施方法。

其次，在實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)施自主學(xué)習(xí)計(jì)劃的過(guò)程中，學(xué)生還需要強(qiáng)有力的思想武器，那就是“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。講解放思想，是指在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)上打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。敢于面對(duì)新情況新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴隸。一方面對(duì)原先的英語(yǔ)相關(guān)認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這其中既有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些正確部分的堅(jiān)持，也有對(duì)原先認(rèn)識(shí)中那些錯(cuò)誤部分的糾正；另一方面是在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)形成新的正確認(rèn)識(shí)，近一步促進(jìn)英語(yǔ)的自主化學(xué)習(xí)，因?yàn)槔蠋熀驼n堂授課畢竟有很大的局限性，更多的練習(xí)需要學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)。進(jìn)入21世紀(jì)，又面臨著一系列新的就業(yè)形勢(shì)、新的學(xué)習(xí)壓力，解放思想是自身學(xué)業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力的思想保證。面對(duì)英語(yǔ)技能的新需求，學(xué)生必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合社會(huì)需求的思想觀念，著力解決影響和制約英語(yǔ)技能的突出問(wèn)題，把英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的積極性引導(dǎo)到學(xué)業(yè)發(fā)展上來(lái)，把解放思想落實(shí)到英語(yǔ)自主化學(xué)習(xí)上。

實(shí)事求是的科學(xué)含義是：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵1]（p801）。在新的社會(huì)發(fā)展需求下，堅(jiān)持實(shí)事求是，對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，就是堅(jiān)持社會(huì)對(duì)英語(yǔ)技能的需求與自身自主學(xué)習(xí)能力相結(jié)合。

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，要判斷自身是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí)，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)？毛澤東同志指出并強(qiáng)調(diào)：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何定真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐”

[1]（p292）。他還曾明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”[1]（p291）。具體到學(xué)生的實(shí)際情況，一方面可以通過(guò)學(xué)校常規(guī)化考試、考證、四六過(guò)級(jí)情況等等這些實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自身的學(xué)習(xí)方法，另一方面，可以通過(guò)教師的認(rèn)可和用人單位的需求來(lái)檢測(cè)自身的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。讓實(shí)事求是貫穿于英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的始終。

而實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，絕不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的技能培訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)，即，使自身的英語(yǔ)學(xué)習(xí)要體現(xiàn)時(shí)代性，了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)外動(dòng)態(tài)，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。大興求真務(wù)實(shí)，就是為了使自己在發(fā)展英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)時(shí)能夠更好的把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服被動(dòng)性。在各年級(jí)各階段根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境設(shè)立具體任務(wù)；針對(duì)在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)過(guò)程中貫徹實(shí)事求是的思想方法存在的問(wèn)題，要特別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上做到實(shí)事求是。

再次，在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中學(xué)生應(yīng)該依靠什么力量呢？中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量中包括“四個(gè)尊重”，即，尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造。具體到學(xué)生身上，他們得以依靠的力量便是尊重學(xué)習(xí)，尊重英語(yǔ)，尊重老師，尊重文化。學(xué)習(xí)、英語(yǔ)、老師、文化，四者是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，學(xué)習(xí)在其中居于核心和基礎(chǔ)的地位；英語(yǔ)是創(chuàng)造財(cái)富的重要輔助資源，但它只有通過(guò)學(xué)生的主觀努力、英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的鍥而不舍，才能形成實(shí)際的財(cái)富；老師是知識(shí)資源的載體，老師的本質(zhì)在于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。老師只有通過(guò)啟發(fā)學(xué)生，才能使學(xué)生明朗自主學(xué)習(xí)的方法論意義和實(shí)際意義，才能使學(xué)生為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值；文化，這里指的不僅僅是英語(yǔ)國(guó)家的文化，學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是要學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家的文化，透過(guò)語(yǔ)言了解異質(zhì)文化，要了解它首先就得尊重其文化，而且這里的文化更加強(qiáng)調(diào)的是我們自己的文化，中華文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，本土文化是我們認(rèn)知異質(zhì)文化的根本依靠，了解異質(zhì)文化是為了更好地服務(wù)本土文化。尊重文化是英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的目的和歸宿。把符合學(xué)生自身的“四個(gè)尊重”作為英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的方針，其著眼點(diǎn)在于堅(jiān)持師生互動(dòng)互助，最廣泛最充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的一切積極因素，不斷促進(jìn)學(xué)習(xí)和自身發(fā)展。

當(dāng)今時(shí)代，隨著以信息技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力已經(jīng)轉(zhuǎn)向主要依靠人力資本，創(chuàng)造成為重要的勞動(dòng)形式，也是用人單位聘請(qǐng)?jiān)瓌t之一，創(chuàng)造性人才已成為最寶貴最重要的資源，而創(chuàng)造性人才應(yīng)具備的一項(xiàng)基本能力便是自主學(xué)習(xí)能力。要想了解、學(xué)習(xí)異質(zhì)文化中先進(jìn)的部分，語(yǔ)言是工具，那么英語(yǔ)的自主學(xué)習(xí)便是自主學(xué)習(xí)能力的重中之重。而符合學(xué)生自身情況的“四個(gè)尊重”可以使學(xué)生在符合時(shí)代需求，充分反映時(shí)代精神的前提下充分調(diào)動(dòng)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而使學(xué)生可以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)處于一席之地。那么這“四個(gè)尊重”的目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使學(xué)生獲得取之不盡的力量源泉。老師的啟迪、教誨和自身的積極性、創(chuàng)造性、自主性，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展始終是最具有決定性的因素。只有正確看待英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)，承認(rèn)老師的辛勤勞動(dòng)，才能最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 毛澤東.毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 錢(qián)淦榮、羅正楷.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

（作者單位：陜西理工大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院， 陜西 漢中 723001）