李本祥
摘要:古詩詞是我國古代文學(xué)的精華,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分, 也是培育華夏子孫精神的沃土,對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要的作用。因此,新課標(biāo)下小學(xué)語文教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新方法,加強(qiáng)古詩詞教學(xué),既可讓學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶感染,提高語文素養(yǎng),又可從情感上、思想意識上得到美的體驗(yàn),從而全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:新課標(biāo);小學(xué)語文;古詩詞;教學(xué)方法;思考中圖分類號:G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1672-1578(2016)08-0391-01《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出:"在小學(xué)語文教學(xué)中要引導(dǎo)小學(xué)生體味古詩詞的詩趣,從而使他們能夠認(rèn)識到博大精深的中華文化,并從中吸收民族文化的精髓和智慧。"誠然,這些優(yōu)秀詩篇就像中華民族的脈搏,千百年來無時(shí)無刻不撞擊著每個(gè)中國人的心靈,滋潤著我們的性情。古詩詞的教學(xué)對于小學(xué)生來說有著更重要的意義,教學(xué)中可以讓學(xué)生體味詩趣,在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)提高課堂教學(xué)效率。
1.品讀感悟,感受古詩明快意境
每首詩中都蘊(yùn)含豐富的情感,反復(fù)朗讀、認(rèn)真品味才能體會(huì)到詩歌的意境,領(lǐng)略到語言之美及蘊(yùn)含其中的情感,這樣明快的意境才能被感受得到。因此,詩歌的學(xué)習(xí)離不開朗讀,并且要循序漸進(jìn),由初讀到細(xì)讀,再到精讀,逐步領(lǐng)會(huì)。以誦讀《送孟浩然之廣陵》為例,在誦讀之初,先在文字上對學(xué)生進(jìn)行疏通和指導(dǎo),為后面的朗讀做好鋪墊。詩的題目中可以抓住"送"字,讓學(xué)生感受到這是一首送別詩,奠定朗讀的感情基調(diào),明確孟浩然要到達(dá)的地點(diǎn),讓學(xué)生知道"廣陵"是揚(yáng)州的別稱,理解"之"的另一個(gè)用法。在理解詩的內(nèi)容時(shí),抓住"辭""盡"等字詞的意思的理解。還可以利用多媒體,通過畫面音樂等形式,讓學(xué)生進(jìn)入意境之中。朗讀時(shí)可以有不同的方式,教師先示范朗讀,再讓學(xué)生自由朗讀,達(dá)到一定程度之后,可以讓學(xué)生盡展個(gè)性朗讀,之后讓其他同學(xué)進(jìn)行評議、再讀,直讀到能感受古詩明快的意境為止。
2.品詞析句,體味詩情與詩趣
古人寫詩時(shí)往往字斟句酌,不論是與王安石"春風(fēng)又綠江南岸"有關(guān)的"綠",還是與賈島"僧敲月下門"有關(guān)的"敲",都是美麗的故事,都讓我們感受到古詩詞的語言之美。詩是語言中的精華,詩人為了"吟安一個(gè)字"而"捻斷數(shù)莖須",一字一句都達(dá)到完美的境界,甚至沒有第二個(gè)字可以替代。學(xué)習(xí)古詩詞必須學(xué)會(huì)品詞析句,體味詩中的情和趣,但是在品詞析句時(shí)要注意不能孤立講解,讓古詩失去它原本的語言魅力。教學(xué)時(shí)既要品詞析句,又不能過多地講解,這也許會(huì)讓一些教師無所適從。其實(shí)認(rèn)真研讀小學(xué)語文新課標(biāo)就不難找到解決的方法。教學(xué)大綱明確指出對于古詩文的學(xué)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)考查學(xué)生憑借文中的注釋和工具書理解詩文大意,不必追求標(biāo)準(zhǔn)的答案,也沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的理解體味詩情,以學(xué)習(xí)陸游的《示兒》為例,重點(diǎn)體會(huì)詩中的"悲"這個(gè)詩眼之詞,從"悲"體會(huì)到詩人滿腔的愛國之情。還可以和杜甫的《聞官軍收河南河北》進(jìn)行比較閱讀,效果會(huì)更顯著。
3.創(chuàng)設(shè)情境,感受古詩文意境
詩和畫之所以相通,是因?yàn)樗鼈冇性S多共同之處,如共同的色彩美和意境美、共同的結(jié)構(gòu)美和韻律美等等。自古以來就詩畫不分,詩情和畫意一直是緊密相連的,一首詩的本身就是一幅內(nèi)容深刻的畫。教學(xué)時(shí),可以讓學(xué)生根據(jù)詩詞的內(nèi)容展開充分的想象,用畫面表現(xiàn)詩詞的內(nèi)容,從而更加深刻地理解詩詞的內(nèi)容。例如在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》時(shí),先讓學(xué)生充分朗讀,理解詩詞的內(nèi)容,在頭腦中想象詩詞所展現(xiàn)的畫面,呈現(xiàn)出幾個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)容,如秋夜、月落、楓橋邊、江面、漁火、烏鴉的啼叫,為后面的繪畫定下了主體的結(jié)構(gòu)。再讓學(xué)生體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的感情,詩人漂泊在外,秋夜難眠,再加上秋夜深深,烏鴉啼叫,更是增添了詩人的離愁別緒,引導(dǎo)學(xué)生從情感的角度出發(fā),為繪畫奠定色彩的基調(diào)。還可以結(jié)合學(xué)生的感悟,增加一些其他內(nèi)容,更加烘托詩人的羈旅生涯,讓畫面更加充實(shí)豐富。繪畫時(shí)不要讓學(xué)生的思維受到老師的影響,讓學(xué)生自由發(fā)揮,充分展現(xiàn)自我,充滿個(gè)性,進(jìn)而感受到詩的畫面美,讓學(xué)生從體味到的情境中感受到古詩文的意境,加深對詩詞的理解。
4.借助多媒體,引導(dǎo)切身體驗(yàn)詩意
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明:大腦皮層在新奇多變的事物強(qiáng)烈刺激下會(huì)提高興奮度。同樣新穎的教學(xué)方法,也能夠提高學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。就小學(xué)古詩詞的教學(xué)而言,教師可以合理運(yùn)用多媒體,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到古詩詞的學(xué)習(xí)氛圍之中。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),充分利用多媒體的教學(xué)資源,以畫面、聲音、色彩和音樂等多種形式刺激學(xué)生的感官,讓學(xué)生自覺地進(jìn)入特定的情境之中,猶如身臨其境,一切景物和人物仿佛觸手可及,有切身體驗(yàn)和感受。以教學(xué)《山行》為例,可以創(chuàng)設(shè)情境,通過畫面讓學(xué)生感受漫山的紅葉,引領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行一次愉快的旅游,感受秋天的美景。學(xué)生頓時(shí)就會(huì)一片沸騰,興奮到了極點(diǎn)。在畫面上,學(xué)生看到了一幅秋景圖:寒山,石徑,白云,人家,楓葉,和諧優(yōu)美。這時(shí)學(xué)生已經(jīng)動(dòng)容,教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體味,感受曲折的石徑、險(xiǎn)峻的山勢,并提出問題:身臨其境,你的感受是什么?學(xué)生就會(huì)情不自禁地說出"停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花"水到渠成。運(yùn)用多媒體,學(xué)生徜徉在秋天的美景之中,充分感受詩情畫意,加深對詩詞的理解,提高課堂教學(xué)效率。
5.鑒賞剖析,領(lǐng)悟詩詞哲理美
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求兒童背誦的古詩中,有不少千古傳誦的名句,無不具備一定的哲理性,如《題西林壁》中的"不識廬山真面目,只緣身在此山中。"詩人蘇軾雖沒有描寫具體的景物特點(diǎn),而是概括寫了瀏覽廬山的總體印象,從中揭示了一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情,而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山,詩人不勝感嘆,我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩妫劢缡艿骄窒薜木壒拾?。從中我們不難看出:對于一切事情,如果隱在它的圈子里面,就會(huì)不見全局,不明真相;只有客觀地研究它的各個(gè)方面,才能取得正確的認(rèn)識。這就是一句格言所說:當(dāng)局者迷,旁觀者清。詩寫得巧妙別致,深入淺出,而且充滿了智慧,我們讀過以后,仿佛自己也聰明了許多。還有《登鸛雀樓》中的"欲窮千里目,更上一層樓"等許多名句都含有豐富的哲理。一句話,教師只有對這些詩句中的哲理有較為深刻的理解,在教學(xué)中,才能做到有的放矢,才能讓學(xué)生感悟詩句的哲理美,使學(xué)生鑒賞能力和再創(chuàng)造能力得到提高。
總之,古詩詞是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩,獨(dú)特的語言藝術(shù)內(nèi)涵豐富,引領(lǐng)著中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。今天學(xué)習(xí)起來依然韻味無窮,既帶給人美感,又給人以啟迪。我們應(yīng)品詞析句,體味詩趣,在提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)豐富他們的文化積累。
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