創(chuàng)設(shè)和諧課堂 提高教學(xué)效率

鐘南火

課堂教學(xué)是整個教學(xué)體系中的重要環(huán)節(jié)，它直接影響教學(xué)效率。語文課如何提高教學(xué)效率呢？我認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)和諧的課堂教學(xué)氛圍是提高語文教學(xué)效率的重要途徑，它不僅僅能使語文成為一種美的載體，而且能使教與學(xué)達(dá)成最優(yōu)化的組合，實現(xiàn)教學(xué)的最佳效果。

課堂教學(xué)作為一個復(fù)雜的立體流動過程，它包含著多重矛盾關(guān)系。要使這個過程成為一個優(yōu)化的過程，必須協(xié)調(diào)好各種矛盾，達(dá)到和諧教學(xué)的境界。這種和諧要求在教學(xué)過程中，教師與學(xué)生、課堂情境與教學(xué)內(nèi)容、語言訓(xùn)練與思想政治教育等多重矛盾達(dá)到高度和諧與統(tǒng)一。

一、教師與學(xué)生的和諧

師生關(guān)系是學(xué)校人際關(guān)系的核心。課堂上創(chuàng)設(shè)一種融洽、和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。它能促進(jìn)師生之間的良性互動，產(chǎn)生共鳴，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，取得事半功倍的教學(xué)效果。反之，學(xué)生則會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，或不主動積極地配合教師的教學(xué)。師生關(guān)系緊張，無論教師教得多好，都只能是對牛彈琴，毫無效果。當(dāng)然，有經(jīng)驗的教師都知道，最佳的教學(xué)效果，教學(xué)雙方出人意料的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，智慧之光的閃耀，都來自師生雙方的高度融合：師生之間，心有靈犀，舉手投足，一顰一笑，心心相印。課堂教學(xué)大忌是“隔”。一是隔心，師生之間，各思其事，心不能“領(lǐng)”，神不能“會”。二是隔情，師生雖系同處，但情感不通，教師悲之欲泣，學(xué)生無動于衷；教師慷慨激昂，學(xué)生漠然旁觀。三是隔智，教師認(rèn)為易如反掌，學(xué)生視之難于登天；教師滔滔不絕，學(xué)生如聞天書。無論設(shè)計怎樣優(yōu)秀的教案，一旦陷入“三隔”之境，就會使學(xué)生走上絕境，卻不能取得理想的教學(xué)成績。

在語文教學(xué)過程中，師生要共同創(chuàng)造一個絕美的世界——課堂。這要求教師要始終保持心、智、情三方面和學(xué)生的契合：使學(xué)生進(jìn)入最佳的主體角色，達(dá)到教學(xué)雙方的最佳和諧。要達(dá)到這一目標(biāo)，教師要充分考慮教學(xué)過程中的方方面面，尤其要切實了解和把握學(xué)生的綜合素質(zhì)，并在教學(xué)過程中及時進(jìn)行調(diào)適。

如筆者教朱自清的《背影》一課，當(dāng)講授到父親爬上月臺去買橘子的情景時，首先讓學(xué)生充滿感情地去朗讀此段，并圈畫出描寫父親和“我”的語言、動作的語句并體會句中蘊(yùn)含的情感，然后激勵學(xué)生自告奮勇上臺表演。其中一個肥胖矮小的學(xué)生在表演“父親”這個角色時非常逼真，特別是他模擬爬月臺（講臺）的艱難。同學(xué)們都目不轉(zhuǎn)睛地看著他，甚至有些學(xué)生還發(fā)出聲“小心”，此時同學(xué)們都仿佛置身于當(dāng)時的場景中，情緒高漲。順著學(xué)生的情緒，我給學(xué)生朗誦了一首描寫父愛的小詩。此時此景，學(xué)生們的情感油然而生，紛紛抒發(fā)自己對父親的情感，把課堂氣氛推向高潮，從而達(dá)到了師生高度融合、和諧的效果。

這個例子告訴我們，教師除自己投入課堂外，還要想方設(shè)法讓學(xué)生投入課堂。同時，要充分注意師生之間的心理特征、審美情趣、審美理想以及生活經(jīng)歷等方面的差異，并盡力縮小這種差異。而最好的方法就是教師“將心換心”，站在學(xué)生的角度，以學(xué)生的心態(tài)考慮問題，設(shè)身處地為學(xué)生著想，拉近師生之間的心理距離，這樣才能在教學(xué)過程中始終保持師生之間的高度和諧。

二、課堂情境與教學(xué)內(nèi)容的和諧

課堂情境是一個難以準(zhǔn)確表述的概念，因為它雖可以充分感受卻難以言傳。一般地說，它是教學(xué)過程中由教學(xué)雙方的素養(yǎng)、趣味以及情緒等要素形成的課堂教學(xué)氛圍。它和教學(xué)內(nèi)容的矛盾，實際上是教學(xué)過程中人和物的矛盾。在這組矛盾中，人應(yīng)當(dāng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的教學(xué)情境。教學(xué)內(nèi)容可以分解為這樣幾個要素：文體要素、語言要素以及風(fēng)格要素。也就是說，教學(xué)情境與教學(xué)內(nèi)容的文體、情理、語言及風(fēng)格形成高度的和諧。

因此，努力達(dá)成教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容的和諧，對于優(yōu)化語文課堂教學(xué)的意義是重大的。它能使師生雙方都沉浸在課堂的和諧氛圍中，全身心地投入教學(xué)內(nèi)容之中，去體驗，去領(lǐng)會，去把握，用感受補(bǔ)充甚至替代語言，把信息的傳遞和接受變成一種享受，使學(xué)生在得到愉悅和滿足的同時吸收知識，開啟智力，陶冶性情。

三、語文訓(xùn)練和思想政治教育的和諧

從語文教學(xué)的育人目標(biāo)來看，優(yōu)化的語文課堂教學(xué)還應(yīng)當(dāng)是文與道的和諧統(tǒng)一。聯(lián)系評議課堂教學(xué)實際來看，文與道的不和諧統(tǒng)一現(xiàn)象相當(dāng)普遍：或顧此失彼，或生拉硬扯，或畫蛇添足，或單純地傳授語文知識等等。這些都只能破壞教學(xué)的整體和諧，也必然會影響教學(xué)效果。

總之，要達(dá)到文與道的和諧統(tǒng)一，首先要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思路和學(xué)生實際來定什么樣的道，采取什么方式傳道，更重要的是要講究滲透的方法。如果教師對文中的“道”（思想內(nèi)容）自己也不以為然，或者存在片面認(rèn)識，還要去傳這個“道”——教育學(xué)生，怎么會有好的效果呢？其次要依據(jù)課文特點，尤其是文體特點。文體不同，文道結(jié)合的方式也不一樣。小說要抓住人物形象及塑造人物的方法，也可抓住環(huán)境和情節(jié)；散文要抓住所寫之景所敘之事“披文入情”，“入情”之時便是學(xué)生受教育之時；詩歌的思想政治教育則完全可以滲透在朗讀欣賞之中。再次要針對學(xué)生的思想實際。有些課文的思想內(nèi)容和學(xué)生的思想實際聯(lián)系比較緊密，但也有一些課文的思想內(nèi)容，學(xué)生在理解時可能會產(chǎn)生一些片面的或不正確的認(rèn)識，像這樣的課文教師在教學(xué)時要緊密聯(lián)系學(xué)生的一些片面的思想認(rèn)識，制定思想教育的目標(biāo)。如教學(xué)《孔乙己》，學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會中也有像孔乙己這樣的人，舊社會的人也不全是如此。這時，教師必須抓住人物的典型性引導(dǎo)分析兩個社會盡管有些相似的形象，但其反映的本質(zhì)不同。最后，要和語文的各種訓(xùn)練緊密結(jié)合。

綜上所述，創(chuàng)設(shè)和諧的語文課堂教學(xué)是提高語文教學(xué)效率，取得教學(xué)成功的關(guān)鍵。語文教師應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)實際，不斷地探索與創(chuàng)新，追求課堂教學(xué)的和諧，使語文教學(xué)邁上一個新臺階。