慕課時(shí)代高校教師的定位與應(yīng)對

袁荔芳

摘 要：近兩年來，慕課作為一種新的在線課程模式，為高等教育帶來了新的變化。在慕課迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，高校教師應(yīng)有自己的角色定位，樹立新型的教師觀、技術(shù)觀，建立新型的師生關(guān)系，在不斷適應(yīng)和調(diào)整中實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：慕課；高校教師；定位；應(yīng)對

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）08-0248-02

一、慕課的興起及意義

“慕課”一詞來自英文MOOC的音譯，指的是通過互聯(lián)網(wǎng)將全球的授課者與學(xué)習(xí)者聯(lián)系起來的網(wǎng)絡(luò)公開課程。慕課以其自身具有的生動(dòng)性、靈活性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，快速引發(fā)了高度關(guān)注和廣泛討論。2008年世界上第一個(gè)慕課誕生后，注冊用戶從2000余名快速增長到遍布全球的千萬余名。與傳統(tǒng)課程相比，慕課模式下的大學(xué)課堂從教室走進(jìn)了扁平化的互聯(lián)網(wǎng)，原先教課堂里的教與學(xué)在網(wǎng)絡(luò)中得到了生動(dòng)、完整的實(shí)現(xiàn)。相關(guān)大學(xué)紛紛制定自己的學(xué)分認(rèn)定機(jī)制，對學(xué)生通過慕課學(xué)習(xí)獲取的學(xué)分予以承認(rèn)，使這種課程形式與現(xiàn)實(shí)中的高等教育緊密對接。慕課作為傳統(tǒng)教育受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)影響的最新形式，對高等教育帶來了不可忽視的影響，被譽(yù)為“自印刷術(shù)發(fā)明以來最大的教育革新?！盵1]慕課的迅速發(fā)展引發(fā)了各種議論，有人認(rèn)為慕課的出現(xiàn)具有顛覆性意義，它可以完美解決以往傳統(tǒng)教育中出現(xiàn)的問題，使傳統(tǒng)教育面臨巨大挑戰(zhàn)；持反對意見的一方則以這種授課形式缺乏師生面對面的傳授與互動(dòng)而否定它。慕課的出現(xiàn)，從技術(shù)層面上來說，是信息技術(shù)不斷發(fā)展的結(jié)果；從教育層面上來說，是人們在大數(shù)據(jù)時(shí)代找到的獲取知識的新途徑，根源在于大眾對優(yōu)質(zhì)教育資源的強(qiáng)烈渴求。慕課不是萬能的，但它的出現(xiàn)無疑引發(fā)了對高校教學(xué)理念與方法的熱烈討論，為推動(dòng)教育改革和創(chuàng)新、促進(jìn)教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升提供了新的視角。

二、慕課時(shí)代高等教育的新變化

首先，在慕課模式下，高校教師的教學(xué)發(fā)生了巨大變化。在傳統(tǒng)課堂中，教師面對的學(xué)生是有限的幾十人或者幾百人，而在慕課課程的授課中，參加學(xué)習(xí)的人數(shù)將有可能達(dá)到數(shù)千、數(shù)萬之眾，學(xué)習(xí)者的國籍、民族、文化、教育程度等都可能存在巨大的差異；在教學(xué)手段上，慕課通過微課程的方式，主要以視頻、音頻、動(dòng)畫等手段，為學(xué)習(xí)者營造輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)內(nèi)容深入淺出，授課形式生動(dòng)活潑，充分發(fā)揮出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；在教學(xué)模式上，一改傳統(tǒng)模式下老師講授為主的教學(xué)模式，變?yōu)閷W(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)水平、知識需要與時(shí)間安排自主選擇慕課課程，再根據(jù)學(xué)習(xí)情況與教師進(jìn)行探討和分享，教師的角色將從傳授者變?yōu)閱l(fā)者，從主導(dǎo)者變?yōu)榧?lì)者；在教學(xué)互動(dòng)上，慕課克服了傳統(tǒng)在線視頻課程單向輸出的不足，通過互聯(lián)網(wǎng)上的問答互動(dòng)，互助合作，成為了活躍的線上學(xué)習(xí)社區(qū)。在慕課環(huán)境下，教師作為主要教育信息源的地位將逐漸喪失，學(xué)校教學(xué)由課堂講授式向協(xié)同式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，慕課也將極大地促進(jìn)師生關(guān)系的民主化，教學(xué)將更多地關(guān)注師生間的平等和信息共享。此外，慕課看起來是教師一個(gè)人在上課，實(shí)際卻離不開一個(gè)團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大支撐，它比拼的不僅是教師的個(gè)人魅力，更是團(tuán)隊(duì)和高校的整體實(shí)力。

其次，慕課也使高校學(xué)生的“學(xué)”發(fā)生巨大的變化。在慕課平臺上，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、能力水平、時(shí)間需要靈活選擇自己想要學(xué)習(xí)的課程。學(xué)生注冊后，在課程的開放時(shí)間內(nèi)，可以隨時(shí)觀看教學(xué)視頻，完成課程作業(yè)，參加討論、測試、互評；學(xué)生學(xué)完規(guī)定課程后，就有可能取得課程學(xué)分。除認(rèn)證費(fèi)用外，學(xué)習(xí)者一般不需向?qū)W校繳納費(fèi)用。對于學(xué)習(xí)者來說，慕課課程的時(shí)長遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)課堂45分鐘的時(shí)長，更符合學(xué)習(xí)理論的規(guī)律和要求。學(xué)生如果在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題，可以反復(fù)觀看教學(xué)視頻直到問題得以解決，慕課視頻教學(xué)中也穿插了教學(xué)測試用來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況，課后作業(yè)則可以及時(shí)反映學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果。在慕課世界里，每個(gè)學(xué)生將在教師引導(dǎo)下的由“被動(dòng)”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供了更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，也使學(xué)生享受到海內(nèi)外更多優(yōu)質(zhì)教育資源，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)個(gè)體積極思維和實(shí)踐，這給習(xí)慣了被動(dòng)應(yīng)試的中國大學(xué)生來說，提供了一種新的學(xué)習(xí)模式。

三、慕課時(shí)代教師角色的定位

教師角色與其所處的時(shí)代是相聯(lián)系的。在慕課迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，教師應(yīng)有自己的角色定位，因此要及時(shí)地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。

1.教育教學(xué)的創(chuàng)新者。黨的十六大報(bào)告指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育的創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)新型教師密切相關(guān)。聯(lián)合國教科文組織編寫的《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》一書中對教師角色作了這樣的描述：“現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識，，而越來越多地激勵(lì)思考；教師必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有創(chuàng)造性的活動(dòng)，互相了解、影響、激勵(lì)、鼓舞?！盵2]對于慕課的出現(xiàn)，教師的反應(yīng)主要有三種：第一種是堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)模式，不愿主動(dòng)進(jìn)行角色、技術(shù)更新，對慕課避而遠(yuǎn)之；第二種是對新生事物盲目崇拜，全盤接受慕課這種新的教學(xué)形式；第三種是辯證看待新事物，既不盲目崇拜，也不盲目排斥，在思考中不斷改進(jìn)，使運(yùn)用新技術(shù)、新手段使教學(xué)更加科學(xué)化。這三種反應(yīng)相比較而言，第三種是比較科學(xué)的選擇，它將為教育事業(yè)不斷注入新鮮的血液，使教師與教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。此外，在教育互聯(lián)網(wǎng)化的背景下，高校教師應(yīng)更加重視做好教學(xué)、科研，創(chuàng)造性地開展教學(xué)，真正成為新知識的創(chuàng)造者、傳播者。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教師的知識水平與生活經(jīng)驗(yàn)等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，教師所教的知識，對教師是早已熟悉的，而對學(xué)生卻是新知識[3]。網(wǎng)絡(luò)開放課程的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)中的海量教育資源為學(xué)習(xí)者獲取知識提供了多樣化的途徑，教師已經(jīng)失去了傳統(tǒng)教育模式下知識權(quán)威的身份。教育心理學(xué)的研究成果表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，是一個(gè)主動(dòng)接受知識的過程。教師對學(xué)生的教育，不應(yīng)再是單純側(cè)重知識的灌輸，而應(yīng)著重體現(xiàn)在幫助和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)上。慕課的教學(xué)模式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了自主性和自由度，啟發(fā)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下根據(jù)自身情況不斷學(xué)習(xí)和提高。正如中國教育學(xué)會會長鐘秉林所說的，慕課的發(fā)展改變了老師與學(xué)生作為信息傳遞者與接收者的關(guān)系，兩者作為學(xué)習(xí)伙伴，知識傳播過程更加立體[4]。

3.學(xué)生健全人格的建構(gòu)者。人格主要是指個(gè)體所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格，它包括人的行為特征、道德價(jià)值觀、認(rèn)知風(fēng)格、情緒反應(yīng)狀態(tài)、人際關(guān)系協(xié)調(diào)方式等。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)過程既是獲取知識、提升能力的過程，也是建構(gòu)人格、體驗(yàn)情感的過程。健全人格的建構(gòu)是學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，是人自身發(fā)展的內(nèi)在需要，也是社會對教育提出的一項(xiàng)基本要求。在傳統(tǒng)教育模式中，教師角色較多地體現(xiàn)為學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者和紀(jì)律的管理者，扮演著“教育教學(xué)管理者”的角色。在慕課課程中，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)打破了時(shí)間和空間的界限，使教師與學(xué)生的溝通、交流變得更加多樣化、平等化，教師應(yīng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良、生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，用自己高尚的道德品質(zhì)、淵博的專業(yè)知識、高超的教育教學(xué)能力和崇高的精神境界促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成健全的人格。

四、高校教師應(yīng)對慕課挑戰(zhàn)的策略

慕課是現(xiàn)代信息技術(shù)與高等教育相結(jié)合的產(chǎn)物，在“互聯(lián)網(wǎng)+”教育時(shí)代背景下，高校教師如何迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，把握發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)，是值得每一位高等教育者認(rèn)真思考的問題。

1.樹立新型的教師觀。慕課的出現(xiàn)為高校教師提供了新的舞臺，也提出了新要求。首先，在新的時(shí)代條件下，高校教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。慕課為世界各地的學(xué)習(xí)者提供了在同一虛擬空間內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，高校教師應(yīng)認(rèn)真研究“慕課”帶來的新情況，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，探索具有本校特點(diǎn)的“慕課”課程教學(xué)，推進(jìn)課堂教學(xué)與“慕課”的雙向融合，促進(jìn)師生學(xué)習(xí)共同體的建立。其次，高校教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變工作模式。傳統(tǒng)教師的工作模式通常是單打獨(dú)斗，較少團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)助作戰(zhàn)。但慕課教學(xué)里面包括主講、輔助、答疑等內(nèi)容，需要團(tuán)隊(duì)力量的相互協(xié)作才能夠完成。學(xué)校應(yīng)重視慕課研發(fā)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，發(fā)揮教師個(gè)體的專業(yè)技術(shù)特長，打造一批受學(xué)生歡迎和好評的慕課課程。

2.建立新型的師生關(guān)系。與傳統(tǒng)課程相比，慕課更注重授課教師的教育智慧和教學(xué)個(gè)性。在慕課課程中，教師的獨(dú)特性與豐富性得到更大程度的發(fā)揮，教師的知識經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)能力、個(gè)性特點(diǎn)與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、愛好特點(diǎn)等通過網(wǎng)絡(luò)媒介建立起有效對接，教師與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)的過程中相互影響、互相促進(jìn)。教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的知識權(quán)威，而是以自己的學(xué)識、能力、人格魅力去吸引、感染學(xué)生影響學(xué)生，師生交往關(guān)系更加平等與和諧。這就要求教師進(jìn)一步樹立“以生為本”的理念，更加注重更新知識、技能，做好對學(xué)生的引導(dǎo)與溝通，真正成為同學(xué)們的良師益友。

3.樹立正確的技術(shù)觀。黨的十八大提出要在2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，而教育信息化是教育現(xiàn)代化的必由之路[5]。目前，高校教師的信息化技術(shù)水平雖然較以往有了很大提高，但是繁重的教學(xué)與科研壓力使老師們可以投入到新技術(shù)學(xué)習(xí)上的時(shí)間少之又少。在慕課背景下，一方面，廣大教師只有不斷學(xué)習(xí)教育的新技術(shù)、新方法，才能更好的跟上慕課時(shí)代的發(fā)展潮流；另一方面，也不能盲目陷入技術(shù)崇拜的誤區(qū)，造成只追求教育技術(shù)的更新而忽略了教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目的的誤區(qū)。正如美國教育局帕克？帕爾默所說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！睆V大高校教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的技術(shù)觀，積極學(xué)習(xí)并采用信息化教育手段。同時(shí)，又不拘擬于技術(shù)本身，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長和個(gè)人魅力，不斷提升教育教學(xué)能力，將我國的高等教育事業(yè)推向新高度。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.170—182.

〔3〕孫景玉.論信息化社會的教師角色[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2006.11-12.

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〔5〕王昌海，陶斐斐.中國教育信息化研究[M].貴陽：貴州人民出版社，2009.18.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）