高考作文的應(yīng)試能力與發(fā)展超勢(shì)管窺

作為一種慣有而又特殊的文化生態(tài)形式，高考作文因語(yǔ)言犁鏵的意義世界而顯得那樣深邃、芬芳、神奇，像磁鐵般吸引著人們解讀和賞鑒，而其應(yīng)試能力和發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑是考生、教師乃至家長(zhǎng)們探討、闡釋的熱點(diǎn)話題。就此，筆者依憑自身高三語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，以近些年全國(guó)各省、市高考作文題和自擬題為例，試圖從諸多巨擘宏論的方格中覓一絲縫隙，僭述數(shù)言管窺之見，以饗讀者。

一、高考作文的應(yīng)試能力

1.審題立意能力

試卷如絢爛的夏花鋪展，作文題目綻放眼簾，怎樣準(zhǔn)確把握題意，如何正確、深刻立意等問(wèn)題，促使考生首先得用思考、構(gòu)想和表述把它們拉直。層級(jí)上，審題立意能力包括讀懂題意、抓住題眼、找準(zhǔn)中心點(diǎn)、巧設(shè)分論點(diǎn)。例如2014年山東卷是一個(gè)名言類比喻性的材料作文題，關(guān)鍵詞是窗子、畫面、雅俗鬧靜，畫框作為窗子的喻體，透過(guò)窗子，世界并沒(méi)有不同，但是風(fēng)景迥異。依據(jù)這種結(jié)果，找出產(chǎn)生的原因：一個(gè)人的心態(tài)、價(jià)值觀、思想境界決定了對(duì)事物的看法和體認(rèn)。這也就是中心點(diǎn)所在。可謂取譬設(shè)喻，生動(dòng)深刻，讓考生有話可說(shuō)。不僅如此，該題還能縱橫拓展視野和層次，考生可從以下幾個(gè)向度巧設(shè)分論點(diǎn)：從心理學(xué)的角度，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，談心態(tài)決定景致狀態(tài)，眼界決定視域區(qū)間；從社會(huì)學(xué)角度，談自然風(fēng)景千種，社會(huì)人生萬(wàn)象；從哲學(xué)角度，談心不役于物，世界與心靈相應(yīng)。總之，讀懂了題意，立意行文明了方向，思路方能“切合題意”，確立的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)方能正確、深刻。

2.表達(dá)自我能力

一篇作文，一定程度上反映了作者的精神追求，它是意志和精神的生動(dòng)再現(xiàn)?？忌蛻?yīng)借助這樣一種文化形態(tài)，以所扮演的社會(huì)角色或人際身份來(lái)述說(shuō)，使每一個(gè)字符都打上寫作主體“我”的戳印，每一個(gè)句段都生長(zhǎng)、成熟、傳播著自我的意志和時(shí)代的精神。具體說(shuō)來(lái)，關(guān)注小我，在自己的偏好、隱私、個(gè)人情懷、一己宣泄等生活素材的基礎(chǔ)上，讓筆尖探尋到真實(shí)的自我深處，深入地去發(fā)掘自我的生存意義、生命價(jià)值、精神品質(zhì)，準(zhǔn)確地表達(dá)真性情、真血性的自我情思。關(guān)注大我，面對(duì)時(shí)代與歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的重壓與磨難，面對(duì)生活的清新與芳香，作代言人、批評(píng)家，滿懷信心地走向風(fēng)雨化作動(dòng)力、生命昭呈亮麗的美好明天，或者向往著更高的文化指令：站在理性審視的高處，對(duì)人性和人類文化形態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)境況和社會(huì)跡象進(jìn)行深層鑿?fù)兀谩白詮?qiáng)不息，厚德載物”的偉岸人格和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的博大胸懷，去感染他人，影響社會(huì)，其結(jié)果是更為普遍和更為深遠(yuǎn)地思考、把握社會(huì)人生。關(guān)注自我和時(shí)代。時(shí)代可指自我生命的某個(gè)階段，如少年時(shí)代、青年時(shí)代；可指以代際劃分的某個(gè)階段，如九零后、零零后；可指以政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等特質(zhì)為依憑而命名的某個(gè)階段，如奴隸時(shí)代、冷戰(zhàn)時(shí)代、漢樂(lè)府時(shí)代、高鐵時(shí)代、信仰危機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)+等。自我個(gè)體與群體社會(huì)存在的時(shí)空所構(gòu)成的時(shí)代密不可分，自我與時(shí)代雙向互動(dòng)，自我的主觀能動(dòng)性影響著一個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造著一個(gè)發(fā)展和進(jìn)步的時(shí)代，反過(guò)來(lái)時(shí)代又孕育、滋養(yǎng)著自我主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，推動(dòng)著自我生存、自我救贖、自我完善的進(jìn)程，而這種天然而成的互動(dòng)關(guān)系又呈現(xiàn)著“天生我材必有用”、“萬(wàn)馬齊喑究可哀”、生逢其時(shí)、“時(shí)”不我待、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的多元格局?？忌鷤€(gè)體自我置身于時(shí)序更替的時(shí)代鏈條，回眸也好，正視也罷，抑或展望，歷時(shí)歷代都有很多素材，聚集腦海，涌向筆端；然后，把正確觀點(diǎn)在當(dāng)下的意義準(zhǔn)確及時(shí)地予以表達(dá)。有如此的文化眼光和立體表達(dá)，文章就不僅顯“自我”之趣，也著“時(shí)代”之色。

3.批判重建能力

高考是以國(guó)家意志為指向，以社會(huì)價(jià)值尺度為標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需求為憑證，鑒別考生身心、智力素質(zhì)及其個(gè)別差異的擇優(yōu)選拔、錄取的一種社會(huì)活動(dòng)。毫無(wú)例外，高考作文命題務(wù)必秉承這一特質(zhì)，對(duì)題目中的某一方面或幾方面進(jìn)行科學(xué)而有度地設(shè)計(jì)辨析、問(wèn)難、置否，讓考生去用心費(fèi)力地勘察、開拓，以彰顯探索品質(zhì)、創(chuàng)造活力和批判重建能力。

在立意上，改舊為新。即針對(duì)已知立意或看法加以改造，賦予它們新的內(nèi)容和含義，讓它們更接近新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)，如2015年新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷對(duì)女兒舉報(bào)父親的行為理解、評(píng)判有一定的難度，似乎與中華民族歷來(lái)提倡的“尊重、孝敬父母”相左，但細(xì)加揣摩、分析，我們現(xiàn)在的“尊重、孝敬”與古人對(duì)父母的唯唯諾諾顯然不同，采用恰當(dāng)?shù)姆绞秸嬲\(chéng)地指陳父母的不足，“大義滅親”的舉措正好體現(xiàn)了對(duì)父親生命和社會(huì)公德的真心關(guān)顧，是一種真正意義的尊重、孝敬。深入一步。即在一般立意的基礎(chǔ)上再“順向”掘挖一鍬，寫出別人還沒(méi)有寫到的見解和感悟，如2015年新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷從小劉的愛好有所建樹，展現(xiàn)了迷人風(fēng)采，可以發(fā)揮為：他酷愛攝影、捕捉了世間美景，帶給他人繽紛的視覺沖擊和審美享受，這何嘗不是一個(gè)值得首肯的楷模！標(biāo)新立異。即立意時(shí)不拘泥一個(gè)主題而是多開異想，再將這些“異想”的立意進(jìn)行比較、甄別，選取新穎合理的去寫作。2015年天津卷作文題目中多次出現(xiàn)“范兒”一詞，它涂上了什么感情色彩，蘊(yùn)含了怎樣的風(fēng)格、魅力，較難準(zhǔn)確界定，但不隨俗從眾、有可贊性是人們的共識(shí)，因而可張開異想的羽翼，翱翔嶄新的思想天空：當(dāng)出入有車成為有質(zhì)度、有品位、有腔調(diào)的代名詞時(shí)，徒步環(huán)行地球者是“范兒”；當(dāng)歐風(fēng)美雨卷簾似地飄來(lái)奇裝異服時(shí)，與唐裝、中山裝忠貞不渝者是“范兒”。

既然是擇優(yōu)選拔式的考試，作文就一定有三六九等之分，有“涉水深者得蛟龍，涉水淺者得魚蝦”之別。那么在表達(dá)上老生常談的材料、龍?zhí)资降募榷ú季帜Ｊ?、淡水清湯式的語(yǔ)言操作，就斷然得不到優(yōu)、甚至上檔次的評(píng)分結(jié)果。

筆者認(rèn)為在表達(dá)上，選用材料應(yīng)向“新”處用心。事物以新引人，作文以新取勝。材料新穎，才能彰顯新的立意，反映新的生活。舊瓶裝新酒未必不可，新瓶裝新酒，酒會(huì)顯得更清新、更透亮。所以運(yùn)用新材料，作文就有可能寫得新穎活潑。所謂“新”，即當(dāng)下性，能與時(shí)俱進(jìn)；獨(dú)特性，人人心中都有，個(gè)個(gè)筆下全無(wú)；創(chuàng)造性，對(duì)既有材料進(jìn)行藝術(shù)加工改造。往“深”度挖掘，一篇優(yōu)秀作文所選用的材料應(yīng)該含有三個(gè)層次：?jiǎn)栴}表象層；社會(huì)歷史層；哲學(xué)審美層。從真正意義上講，作文是人文的載體，考生作文不僅要在材料中落實(shí)問(wèn)題表象層和社會(huì)歷史層，雕刻社會(huì)生活的本質(zhì)，而且要使思想水平和審美能力得以凸顯，使哲理思辨、情感體驗(yàn)和審美愉悅得以內(nèi)隱和外化。譬如2011年上海一類卷作文（節(jié)選）：“當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨（后）魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響?！?/p>

在表達(dá)上，“文似看山不喜平”，所以結(jié)構(gòu)安排除了要對(duì)文體的基本規(guī)范和特征運(yùn)思謀篇，還要發(fā)力于“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。就記敘性作品而言，這種轉(zhuǎn)折點(diǎn)是指人物性格發(fā)生大的變化，或者由高尚變成卑微、或者由卑微變成高尚時(shí)；有時(shí)也指事件的轉(zhuǎn)折，或者由險(xiǎn)情變成常情，或者由常情變成險(xiǎn)情時(shí)；這其間的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還指議論文等非感性作品對(duì)事理、哲思的補(bǔ)充和深化，轉(zhuǎn)寫一層，通過(guò)“然而”“但是”“當(dāng)然”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，把對(duì)問(wèn)題的辨析思考，引向一個(gè)相反相成或者是容易被一般人所忽視的新的層面中去，從而深化作品的意蘊(yùn)叫“轉(zhuǎn)筆”；補(bǔ)寫一段以免議論、說(shuō)明的片面性，而使文章辯證、全面，令人信服的叫“補(bǔ)筆”。創(chuàng)意多種藝術(shù)架構(gòu)，雙軌式結(jié)構(gòu)（又稱并列式），如：智者樂(lè)水與仁者樂(lè)山；母愛如水與父愛如山。這種結(jié)構(gòu)方式分合恰當(dāng)，對(duì)比鮮明，起結(jié)新穎。對(duì)話式結(jié)構(gòu)如：主客答問(wèn)、記者訪談、辯論賽。這種結(jié)構(gòu)方式一體兩面，思路開闊，雅謔相間，莊諧相生。側(cè)面著意式結(jié)構(gòu)，如次要的襯主要的，側(cè)面的襯正面的，“破”襯“立”。這種結(jié)構(gòu)方式，可以收到烘云托月的效果。詩(shī)句串聯(lián)式結(jié)構(gòu)，如談“人生”可引用詩(shī)句：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。這種結(jié)構(gòu)方式卡緊了作品的結(jié)構(gòu)和中心的接縫，又不失時(shí)機(jī)地展現(xiàn)自己的古詩(shī)文功底，為全文內(nèi)容添加了一抹亮色。

在表達(dá)上，語(yǔ)言述說(shuō)鼓勵(lì)掙脫傳統(tǒng)作文模式的桎梏，不受文體、題材的苑囿，糾正思想退位，糾正矯情，糾正情感稀松，張揚(yáng)細(xì)密而不拖沓，或樸素而不滯板，或激越而不造作，瀟瀟灑灑、振振有詞，逼真率性的語(yǔ)言風(fēng)格。運(yùn)用個(gè)性鮮亮的語(yǔ)言去書寫真情實(shí)意，心里必須有情有愛，方塊字里才有星星的閃爍?；蛏鷦?dòng)形象的記敘中兼有幽默和詼諧，一字一句中洋溢感性血肉和美感靈性?；驀?yán)謹(jǐn)莊重的議論中兼有詩(shī)詞名句的情感點(diǎn)化，汩汩文思促其主旨與材料、感性與理性天然融合；議論中征引名言雋語(yǔ)，既能擴(kuò)寬文章視野，導(dǎo)致文章思維空間的多向發(fā)展，又能增加意義的新穎性和觀點(diǎn)的可信性，為說(shuō)理、寫意、抒情、評(píng)價(jià)起到巨大推動(dòng)作用。如論“道德與智慧”可以引用但丁的話：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”從中又能闡釋、鍛造出哲理性之句：道德是一切智慧的立足之本，它為智慧奠定基礎(chǔ)；道德是智慧的發(fā)展之源，為智慧的發(fā)展指明了最為正確的方向。

二、高考作文的發(fā)展趨勢(shì)

“凡是過(guò)去，皆為序章?！备呖甲魑拿}前后相繼，去年的叫好成就今年的喝彩，今年的創(chuàng)意將成就明年的革新，縱觀近些年全國(guó)各地“東風(fēng)夜放花千樹”的高考作文題，仍然能探尋、窺見到“變與不變”、“創(chuàng)新與傳承”、“同異互現(xiàn)”的規(guī)律和趨勢(shì)。

1.緊扣三個(gè)“指向”

由于權(quán)利機(jī)制的改革，全國(guó)已有近20個(gè)省、市享有法定的高考命題資質(zhì)，于是“八仙過(guò)?！保黠@神通，高考作文百花齊放，但是“萬(wàn)紫千紅總是春”，這個(gè)“春”就是宗旨、核心，就是價(jià)值指向。

指向思想境界。作文即“人文”，特別是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的高考作文，必須旗幟鮮明地突出人品、精神、思想的正能量，那么首先作文題目就應(yīng)指向揚(yáng)正氣、有境界、意志向上、品質(zhì)健康，符合普適價(jià)值。作文即“做人”，人生分化始于高中，高考作文假如離開了對(duì)高中生獨(dú)立、責(zé)任、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、誠(chéng)信、感恩、奮斗、探索、樂(lè)觀、執(zhí)著等思想品質(zhì)的塑造、培養(yǎng)，必將使“文以載道”，以文化人的語(yǔ)文教育目標(biāo)和高考作文的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)落空。

指向生活體驗(yàn)?！暗啦贿h(yuǎn)人”，高考作文命題始終把目光投向百科全書——生活大世界，題目的靈感來(lái)源于生活，一經(jīng)成型又要回歸生活，忠實(shí)生活，涵蓋生活，這叫到位——對(duì)命題者而言，是一種純凈而又清醒的智慧；對(duì)考生而言，是一種外在空間走向內(nèi)在空間、視覺走向知覺、接觸走向思考的期待。這種令人稱道、意義深遠(yuǎn)的到位，又在兩方面得以落實(shí)，一方面是題目富含濃釅厚實(shí)的生活情味，如2016年北京卷書簽與讀書關(guān)聯(lián)的學(xué)生身邊生活，2016年上海卷“評(píng)價(jià)他人的生活”的日常生活，2016年浙江卷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界相反相成的數(shù)字化生活等等；生活之于作文，猶如泥土之于花卉，夜空之于繁星，肉體之于心靈，煤之于火，沒(méi)有生活，考生“難為無(wú)米之炊”。正如英國(guó)詩(shī)人雪萊所言：“外在世界的莊嚴(yán)美麗的色相，深入沁入他的思想體系之中，促使他的思想起無(wú)窮無(wú)盡、豐富多彩的變化?！庇辛伺c考生已有的、可口可心的“生活圖書館”的“源頭活水”相匹配的現(xiàn)實(shí)閱歷、生活體驗(yàn)，那么會(huì)下筆如神地涌現(xiàn)出很多豐贍、親切，容涵生活底蘊(yùn)和人性熱度的力作，因此另一方面是題目對(duì)考生生活的廣泛認(rèn)同，而決不是置考生的生活體驗(yàn)于不顧，主觀、武斷地以命題者的生活為軸心的命題。

指向未來(lái)發(fā)展。高考是高中生涯一段被鈴聲敲打骨骼、智慧和心弦的時(shí)光，是其進(jìn)入大學(xué)深造的主要途徑，是通向人生未來(lái)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和新起點(diǎn)。而這個(gè)“未來(lái)”不僅是考生們要去的地方，更為重要的是考生們要耕耘、創(chuàng)造的地方，是影響和決定考生們?nèi)松较蚝吐殬I(yè)規(guī)劃的必經(jīng)之路?！白叱鲞@條道路的過(guò)程既改變著走出道路的人，又改變著目的地本身。”（威廉姆·多爾語(yǔ)）基于上述所陳，高考作文命題面向未來(lái)發(fā)展是不二之選。憑借擁有社會(huì)屬性與人際交流不可或缺的特殊語(yǔ)言活動(dòng)形式的高考作文，要注重培養(yǎng)考生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐探索能力，喚起考生追求創(chuàng)新、勤于實(shí)踐的熱情，并在獲得涵養(yǎng)、拓展宏觀視域的同時(shí)，能夠超越個(gè)人的利益，把仁心善舉、聰明才智帶入社會(huì)實(shí)踐之中；今天的創(chuàng)新、實(shí)踐的“潛力股”成就未來(lái)的“創(chuàng)業(yè)板”，最終以高昂的姿勢(shì)、高尚的面貌屹立著、微笑著。

2.突出“三種特性”

文本向意義的多向性開放?？v觀近些年高考作文題目，不外乎命題式、材料式、話題式三種。無(wú)論哪一種題型，均建構(gòu)了一種或是想象性的情景，或是對(duì)立性的選問(wèn)，或是具體化的解析，外延和內(nèi)涵呈多向性開放的態(tài)勢(shì)，能讓考生“我想寫什么”“我寫給誰(shuí)”“我怎么寫”等訴求得到回應(yīng)和最大滿足。意義的不確定性和理解的有效性。筆者視作文題目為文本，而文本的意義多元輻射、發(fā)散，并伴有不確定性因素，則此時(shí)要真正理解文本多元的意義，必須傾聽文本想理解訴說(shuō)的東西，只有在文本與解釋者（考生）的對(duì)話、交流的視域融合中，意義理解和解釋才能夠發(fā)生，才具有有效性。如2016年全國(guó)Ⅰ卷，文本為漫畫形式，四幅圖兩兩相對(duì)，涉及到獎(jiǎng)與懲、得與失、進(jìn)步與退步、完美與欠缺、評(píng)價(jià)意義與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等關(guān)系，關(guān)系不同則立意角度也不同?？忌贸料滦淖哌M(jìn)文本，經(jīng)過(guò)思考、對(duì)話、交流，形成“獎(jiǎng)、懲各得其宜”“鼓勵(lì)比苛求更為有效”“完美與發(fā)展均應(yīng)首肯”等視域融合，于是可以任選其一視域立意寫作，也可以從文本整體出發(fā)，寫仁者見仁、智者見智。這樣的傾聽、互通、融合，意義和理解便正確有效。

文本向思維的思辨性青睞。近幾年來(lái)，觀點(diǎn)隱含話題的文本，很受命題者追捧、偏愛。這種文本總是端出一種或數(shù)種認(rèn)識(shí)，供給理解者梳理各種認(rèn)識(shí)之間的順接、對(duì)撞、交集等關(guān)系，進(jìn)而運(yùn)用辯證法、唯物論等思維方法提煉、分析、佐證觀點(diǎn)。如2016年全國(guó)Ⅱ卷以“語(yǔ)文素養(yǎng)提升大家談”為題，可以沿著這樣的思維線思考、理解其內(nèi)涵：“語(yǔ)文素養(yǎng)”是什么？（它是語(yǔ)文技能與人格修養(yǎng)的結(jié)晶體）為什么要“提升語(yǔ)文素養(yǎng)”？（它關(guān)涉到一個(gè)人的終身發(fā)展；它是國(guó)家軟實(shí)力和文化自信的重要表征）如何“提升語(yǔ)文素養(yǎng)”？（課堂有效教學(xué)；課外拓寬閱讀；投入社會(huì)實(shí)踐）。因果思維，步步追問(wèn)，理解和闡釋的世界有著層次感、縱深感和思維美。

文本向題材的豐富性貼近。過(guò)去有一段時(shí)間我們?cè)u(píng)價(jià)作文過(guò)多關(guān)注語(yǔ)言形式，沒(méi)想到卻導(dǎo)致內(nèi)容上（選材上）普遍存有單調(diào)、枯乏。而現(xiàn)在文本（所命題目）致力于改觀上述現(xiàn)象，把語(yǔ)境意義指向思想境界、生活體驗(yàn)和未來(lái)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上構(gòu)塑題材時(shí)空視域，時(shí)不分古今，地不分中外，質(zhì)不分正反，類不分點(diǎn)面，貼近豐富而立體的價(jià)值取向。有思想“高”度。鑒于文本所借鑒的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境或模擬的生活語(yǔ)境凸現(xiàn)正能量與普世價(jià)值，故寫作題材就相應(yīng)地要具有眼光、精氣神和思想“白金片”，如觀照校園里的“志愿者行動(dòng)”、“學(xué)長(zhǎng)式”民主平等的師生關(guān)系，放眼社會(huì)上的“綠色環(huán)保從身邊做起”“一帶一路建設(shè)”。有文化“厚”度?，F(xiàn)在是拼文化底蘊(yùn)、拼境界的時(shí)候了。高考作文要出類拔萃，題材中缺少文化底蘊(yùn)，怕是一種幻想、妄想。那么，怎樣讓題材染濃文化色彩？引進(jìn)經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典是一杯酒、一首歌，是一種視角、一種路徑、一種方法。引進(jìn)經(jīng)典人物，如孔子、帕斯卡爾、貝多芬、高爾基、錢學(xué)森等；引進(jìn)經(jīng)典文化，如儒家之道、書法之藝、中醫(yī)之術(shù)等。引進(jìn)經(jīng)典，必然會(huì)讓高考作文飄飛文化芳香，令閱卷者情有獨(dú)鐘、回味無(wú)窮。有情感“真”度。沒(méi)有“真”的現(xiàn)實(shí)生活和情感世界，直覺和喜怒哀樂(lè)可能在心靈的某個(gè)角落處于休眠、冷漠狀態(tài)。反之，親歷、體驗(yàn)、感悟了過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)、未來(lái)時(shí)生活的常態(tài)和異態(tài)，沸點(diǎn)和冰點(diǎn)，然后方可知生活和情感為何物。這些來(lái)自生活感受和思想情感的實(shí)際生活、實(shí)在內(nèi)容，被注入方格稿紙，那么款款而來(lái)的美以及過(guò)目一遍所帶來(lái)的令人震撼的場(chǎng)景，是久久不會(huì)消逝的。例如2015年湖北卷優(yōu)秀作文（節(jié)選）：

“泉水默默地積蓄力量，最終才有了那清涼甘甜的美好和芬芳。

陰暗幽深的集中營(yíng)里，他用堅(jiān)定的眼神鼓勵(lì)他人決不放棄，硝煙彌漫的謾罵聲中，他用勇敢的雙臂告訴他人永不退縮。曼德拉總統(tǒng)從年輕到年老，始終為爭(zhēng)取自由平等積蓄力量，從青絲到白發(fā)，不忘為造福人民而堅(jiān)持奮斗。終于，白人與黑人平等了；正是曼德拉的默默堅(jiān)持與不懈奮斗，才噴涌出全體黑人的幸福之花。

然而，我們都是凡夫俗子，也許不具備可以創(chuàng)造奇跡的才華。不過(guò)，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)默默地積累力量，噴涌出青春的活力。若是在春天的早晨邂逅一只受傷的雛鳥，我會(huì)包扎好它的傷口然后放飛它；若是在夏日的正午遇到中暑倒地的老爺爺，我會(huì)扶起他然后送他去醫(yī)院；若是在冬天的大雪中看到迷路的孩童，我會(huì)牽著他的手送他回家。可能是渺小的一滴水，但只要像我一樣的普通人匯聚起來(lái)，便會(huì)涌出充滿正能量的清泉?！?/p>

考生站在生活面前，觸及心魄的題材紛至沓來(lái)，精簡(jiǎn)的敘述、情愫漾動(dòng)的評(píng)價(jià)中，將對(duì)自然的認(rèn)同、對(duì)生命的悲憫和對(duì)經(jīng)典人物的無(wú)限敬意，交融在一起，共同構(gòu)成一個(gè)渾然、向遠(yuǎn)、登高的境界。

毛承延，教師，現(xiàn)居上海。