元江南地區(qū)的籍沒及其社會(huì)影響新探

摘要：元代江南籍沒，來自蒙古等北方籍沒制隨軍事征服由北而南的推衍或復(fù)活。籍沒妻子主要適用于“新附地面”謀逆反叛和妖言惑眾等，皇帝亦可隨時(shí)降旨處罰。包括朱清、張碹等被籍沒妻子淪為官奴，流竄遠(yuǎn)方，少數(shù)或借充怯薛及皇帝特恩而撤銷“沒入籍”。籍沒妻子者通常兼沒財(cái)產(chǎn)，對(duì)采生、私鹽、官吏貪贓等犯罪亦實(shí)施籍沒財(cái)產(chǎn)。針對(duì)富豪的籍沒家貲，大抵是官府抑制豪強(qiáng)在籍沒刑罰上的兌現(xiàn)。籍沒在江南的移植和復(fù)活，特別是籍沒妻子，部分增加官府驅(qū)奴，違背江南奴仆“雇身”大勢(shì)。與“抄估”或多類似的家貲籍沒及豪富籍沒在最富庶的江南地區(qū)的延伸，又彰顯元朝廷對(duì)臣民人身不完全占有的財(cái)產(chǎn)實(shí)現(xiàn)或強(qiáng)制攫奪。由于籍沒的次第推衍，包括南人在內(nèi)的元臣民不自覺地受到蒙古父權(quán)制軍事封建主義的“洗禮”，實(shí)際充當(dāng)了明清籍沒格外盛行的重要社會(huì)根由。

關(guān)鍵詞：元代；江南；籍沒；社會(huì)影響

中圖分類號(hào)：K247

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0257-5833（2016）09-0128-12

作者簡(jiǎn)介：李治安，南開大學(xué)歷史學(xué)院暨中國社會(huì)史研究中心教授

（天津300071）

籍沒刑盛行于元明清三朝，遂為近七百年間一樁比較凸顯且反常的政治現(xiàn)象。關(guān)于元代的籍沒刑，植松正率先考察了江南豪民朱清、張碹的誅殺籍沒。陳高華、史衛(wèi)民較早分別為沒收財(cái)產(chǎn)和沒妻子予以中肯的闡釋。2007年楊印民撰寫兩篇論文，重點(diǎn)討論元代籍沒婦女悲慘命運(yùn)和文宗朝籍沒對(duì)政府財(cái)政的作用。武波2010年博士論文曾就前四汗時(shí)期的籍沒刑、元籍沒適應(yīng)范圍和施行特點(diǎn)展開系統(tǒng)探研。上述研究篳路藍(lán)縷，厘清了元代籍沒刑的基本狀況，貢獻(xiàn)顯著。元代江南地區(qū)各類籍沒情況怎樣？其實(shí)施與中原及蒙古籍沒有何聯(lián)系及異同？社會(huì)影響又如何？本文在前人研究的基礎(chǔ)上試作新的考察，就教于方家同好。

一、平江南之際的戰(zhàn)亂籍沒

忽必烈平定南宋時(shí)效仿宋太祖用曹彬不嗜殺，除常州、靜江等少量城市外，大多采用詔諭勸降，不僅完成了新的政治大一統(tǒng)，還較好地保留了江南富庶的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。這無疑是值得肯定的。但是，在平定江南過程中中小規(guī)模的軍事攻略依然存在，隨之而來的又有殺戮和擄掠。即使是平宋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，元廷在對(duì)付反元軍事抗?fàn)幹型瑯哟嬖谀承⒙竞蛽锫印＿@樣，戰(zhàn)亂之際便出現(xiàn)了元江南地區(qū)最早的籍沒。譬如，至元十二年（1275）三月末，負(fù)責(zé)經(jīng)略荊湖南北的阿里海牙及萬戶張興祖率軍大敗宋湖北安撫副使高世杰于荊江口，奉詔“移軍江陵，從攻沙市……江陵精銳于是焉盡。安撫高達(dá)以江陵降，制置朱祀孫不出。詔以世杰戰(zhàn)而后降，非其始志，斬江陵市。祀孫死京師，猶沒人妻子為官奴婢而籍其財(cái)”。南宋荊湖制置使朱祀孫仰藥不死，投降亦非“始志”，故被元廷籍沒妻子財(cái)產(chǎn)，此乃平江南最早和被籍沒原官品地位最高者。原南宋蘄州廣濟(jì)縣簿尉黃剛中被渡江元軍射殺，其妻劉氏被“沒入官”。至元二十八年（1291）江南“李英俊謀反”，為興寧縣主簿李宇告發(fā)，“各賊處斷，家產(chǎn)籍沒”。文天祥被殺前后，也曾遭遇“官籍其家”。此外，郭贊持張世杰檄誘漳州安撫使沈世隆反叛，被沈殺掉，行省官蒙古帶（本傳作忙兀臺(tái)）一度以沈“擅殺，籍其家”?；次魉究丈椒磁颜邆飨礀|許定國等四郡守為應(yīng)。宣慰使都元帥帖哥逮捕四郡守，欲逼承“反狀”而“籍其家”。宣慰使焦德裕以疑似“反間”辯白，方獲免。前三例大抵是宋元易代之際對(duì)反抗者的懲罰，后二者又屬牽涉反元抗?fàn)幍墓賳T罪過籍沒。

從以上數(shù)量有限的籍沒實(shí)例不難窺知：最初的江南籍沒帶有較多軍前擄掠的色彩。在此之前蒙古本土及中原漢地已有了相當(dāng)規(guī)模的籍沒法律規(guī)定和施行實(shí)踐，而且形成頗有特色的蒙元籍沒制。據(jù)武波博士研究，元代率先實(shí)施于蒙古及中原漢地的籍沒刑罰，主要適用于謀逆、妖言惑眾、亂言犯上、隱藏玄像圖讖、私藏兵器、投下占戶、軍驅(qū)逃亡、官吏貪贓、私販鹽茶、結(jié)攬稅石、偽造寶鈔及禁地圍獵等，籍沒內(nèi)容又分為籍沒人口和籍沒財(cái)產(chǎn)。對(duì)照蒙古及中原漢地的籍沒舊制，至元十二年（1275）開始的元江南籍沒，很大程度上又能反映在南北統(tǒng)一過程中蒙古等北方籍沒舊俗隨元軍事行動(dòng)自北而南的推衍，以及在兩宋除謀逆之外籍沒棄而不用情況下的較多復(fù)活。其南來移植及落后性顯而易見。這段時(shí)間的江南籍沒，既有軍將籍沒等非正規(guī)行為，又包含了妻子或財(cái)產(chǎn)籍沒等基本內(nèi)容，且有一定數(shù)量的皇帝介入，不失為元中后期江南地區(qū)籍沒的濫觴。

二、江南籍沒妻室兒女與親屬株連強(qiáng)制奴化

據(jù)武波博士研究，元代全國性的籍沒妻室兒女主要在謀逆、“妖言惑眾”、“亂言犯上”、“寫匿名文書”、重大貪贓和禁地圍獵等場(chǎng)合使用，其范圍較唐宋等王朝明顯擴(kuò)大。關(guān)于江南地區(qū)的臣民籍沒妻室的推行實(shí)施，至元十七年（1280）七月，元廷曾專門頒布以誅殺籍沒重典來對(duì)付“新附地面歹人每叛亂”的圣旨：“為頭兒做歹的、一同商量來的、理會(huì)的不首告的人，都一般處死、斷沒者”。大德元年（1297）十二月江浙行省溫州路平陽州“陳空崖坐禪說法，豎立旗號(hào)，偽寫羅平國正治元年，妖言惑眾，稱說天兵下降”，中書省奏準(zhǔn)“將陳空崖為頭來的四個(gè)人敲了，斷沒媳婦、孩兒、家產(chǎn)”。此為對(duì)付謀逆反叛的籍沒妻子。與之類似，江西永新縣“有坐仇家告變，免死獄中，百口垂沒人官者”，經(jīng)江西行省掾史杜仲寬甄別，“盡放還之”?；实垡嗫呻S時(shí)降旨對(duì)獲罪官員處以籍沒妻子之刑罰。如忽必烈曾聽從權(quán)臣桑哥“曖昧”奏劾，流放江南行御史臺(tái)監(jiān)察御史周祚于憨答孫，“妻子家財(cái)并沒人官”；原江寧縣達(dá)魯花赤吳德“私與人非議”桑哥鉤考等“時(shí)政”，被“亟捕按問，殺之，沒其妻子入官”。在這個(gè)意義上，皇帝降旨及權(quán)臣迫害異己之際的籍沒臣下妻子，又帶有較大的隨意性。另，桑哥被殺后，其江浙行省親信楊璉真伽、沙不丁和烏馬兒的妻室，也遭籍沒。此類北人寓居官員被籍沒，雖然不在南人吏民籍沒之列，但畢竟都算江南地域內(nèi)發(fā)生的籍沒，本身就體現(xiàn)元籍沒自北而南移植推衍，且增加了元江南籍沒的復(fù)雜性。

元江南籍沒妻子諸案例中，成宗朝朱清、張碹案頗有特色。植松正曾側(cè)重探討朱、張被殺的政治背景、實(shí)權(quán)、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力、大土地所有和財(cái)產(chǎn)籍沒等，但對(duì)此次籍沒人口的境遇去向、赦免、官私奴婢轉(zhuǎn)化、妻子籍沒與財(cái)產(chǎn)籍沒關(guān)系等未做詳論。被植松正稱為成宗卜魯罕皇后一派政治意圖犧牲品的朱清、張碹案，除了家財(cái)籍沒，王逢《梧溪集》記述籍沒張碹妻室兒女甚詳，值得探究思考：

張孝子，諱天麟，字仲祥。平江之嘉定人。祖碹，江西參政。初，從忠武王下江南，既航杭城宋圖籍重器自海入朝，復(fù)建策海漕江南粟。世皇特寵任之，由是與河南左丞崇明朱清貴富為江南望。至元末，人姚衍誣二氏瀕海懷異志，上不聽。詔丞相完澤曰：“朱、張有大勛勞，朕寄股肱，卿其卒保護(hù)之”。成宗嗣位，未幾，疾。后專政。樞密斷事官曹拾得以隙踵前誣，后信，輒收之。丞相完澤奉先帝遺詔諍，莫解。參政竟獄死，籍其家，沒入諸子女，或竄之漠北。麟時(shí)年甫冠。諸王有欲奴朱、張后者。麟長(zhǎng)喟日：吾先世戮力王室，一旦無罪廢，乃忍奴我族耶？泣訴將作使忻都為奏，占匠戶，諸女亦入繡局。麟猶以寬，食不甘味，寢不安席。大德九年春，訟之省臺(tái)，弗理。夏四月。上清暑上京，麟拜輦道左。有命侍臣代問，旨未得。又伏東華門流涕不輟，言甚哀婉，歷陳先朝顧遇，為讒佞耩陷狀。尋勒中書省遣使召還竄者，改父文龍董日本賈舶。武宗初，遷都水監(jiān)，仍治海漕。大司空大順公奏免匠役及繡局。家令星哈思的啟皇太子，以麟直宿衛(wèi)。至大三年選授麟絳路坑冶提舉，弗就。曰貲坑吾家，尚何坑為？仁宗御極，眷幸益隆。栽念曾大父未有葬地，其上海之鳥涇別業(yè)，參政尤樂之。即陳請(qǐng)于上。上日此孝順之道也。詔中（正）[政]院還其籍土，復(fù)為議者沮。延祜二年春，請(qǐng)復(fù)感切，始如其志。秋八月，撫藏，以祖妣太夫人趙榭。時(shí)王清獻(xiàn)公都中來會(huì)葬，以上所嘗語題其門日孝順之門。元統(tǒng)二年，江浙平章牙不花薦舉，終不起。麟晚通易。子守中。前鄉(xiāng)貢進(jìn)士、嘉禾（鎮(zhèn)俞）[俞鎮(zhèn)]為著志。逢括其概，系以詩日：二朝雪涕大明宮，咫尺威顏?zhàn)涓型?。百輛珠犀歸寶藏，十圍松柏倚青空。天妃罷燭滄溟火，野史追揚(yáng)孝里風(fēng)。誰謂奸臣終愧漢，石榴苜蓿也封功。

被籍沒的妻室兒女淪為官奴，由良變奴，也是籍沒刑中針對(duì)部分重罪實(shí)施的最為殘暴嚴(yán)厲的處罰。崇明朱清和嘉定張碹開拓海運(yùn)漕糧有功，分別官至河南行省左丞和江西行省參政，“貴富為江南望”，其妻室子女的原有身份當(dāng)屬良人無疑。然而，世祖末及成宗大德六年（1302）冬，姚衍、樞密斷事官曹拾得及江南僧石祖進(jìn)接連奏告朱、張“瀕海懷異志”，卜魯罕皇后乘成宗臥疾，下令御史臺(tái)鞫問朱清、張碹。獄成，朱、張身死，“沒人諸子女”，包括朱清次子朱虎妻茅氏及二子、定居張家浜一帶的張碹“兒女妻妾”等，被押送京師。除張文龍、張?zhí)祺敫缸油?，朱虎妻茅氏及二子被籍為奴且轉(zhuǎn)賜官醫(yī)師提點(diǎn)，同樣見于確鑿記載。前揭“乃忍奴我族耶”句，又披露被籍沒者囊括朱、張親屬群體。朱清、張碹被接連告發(fā)的‘‘瀕海懷異志”、“有異圖者”⑧等罪名，當(dāng)與謀逆有關(guān)，故而遭受最殘暴的籍沒。此其一。

因?yàn)槭巧矸萆嫌闪甲児倥?，喪失人身自由，籍沒妻子往往被強(qiáng)制離鄉(xiāng)流竄遠(yuǎn)方，或轉(zhuǎn)充私人奴婢，或人匠局充當(dāng)匠役。張碹子孫“或竄之漠北”，“諸王有欲奴朱張后者”，張?zhí)祺虢吡?zhēng)辯而獲準(zhǔn)“占匠戶，諸女亦人繡局”，仍維持官奴婢，是也。此其二。

被籍沒者欲改變奴婢悲慘處境，關(guān)鍵往往在于皇權(quán)的開恩放免。元代缺少唐“三免為良人”式的法令④。少數(shù)籍沒為奴者，亦可借人充怯薛宿衛(wèi)等途徑，加快改變其奴隸身份，甚至獲準(zhǔn)返回原籍。張碹之孫張?zhí)祺氲拇祟悮v程，充滿曲折艱辛。大德九年（1305）春開始，張?zhí)祺胂嗬^三次親赴大都中書省御史臺(tái)衙門、成宗上都巡幸駕前和東華門控訴冤情。起初，省臺(tái)不予理睬。成宗雖命令“侍臣代問”，但未曾降旨批準(zhǔn)翻案。直到張?zhí)祺搿胺鼥|華門欷欺流涕不輟”，“歷陳先朝顧遇，為讒佞搏陷狀”，才獲得“召還竄者”的敕令，邁出了脫離奴婢的第一步。成宗末武宗初，張碹之子張文龍奉命管理日本貿(mào)易商賈，又遷官都水監(jiān)，其本人似脫奴籍。而后，大司空大順公上奏免除張?zhí)祺氲取敖骋奂袄C局”，太子家令星哈思的啟奏皇太子愛育黎拔力八達(dá)，以天麟人東宮宿衛(wèi)。這就意味著張碹子孫得以改變其奴隸身份。仁宗即位后還因其曾祖父無葬地的奏請(qǐng)，一度降詔中政院“還其籍土，復(fù)為議者沮”。直到延二年（1315）春，再次懇切奏請(qǐng)，“始如其志”。順帝朝張?zhí)祺胫訌埵刂羞€以祖父張文龍都水監(jiān)蔭敘獲得七品官，仍‘‘隱居讀書”。是可旁證仁宗朝以降雖未見為朱、張案平反的朝廷正式詔旨，但張氏子孫張文龍、張?zhí)祺爰皬埵刂械纫桓琶撾x奴籍，復(fù)為良民了。有元一代，蒙古人憑借入充怯薛和仰賴皇權(quán)而改變奴隸身份的相當(dāng)多。譬如，成吉思汗家的“門檻內(nèi)奴隸”木華黎，充任第三怯薛長(zhǎng)而上升為太師國王和蒙古國的四大開國勛貴之一。蔑兒乞氏伯顏，原本世代為蒙哥汗三子玉龍答失及其裔孫徹徹禿的奴隸。因其曾祖父探馬哈兒“給事宿衛(wèi)”，父謹(jǐn)只兒“總宿衛(wèi)隆福太后（真金太子妃闊闊真）宮”，伯顏本人“年十五，奉成宗命侍武宗于藩邸”，又兼擁戴文宗立大功，故受封“答剌罕”，升為順帝初第二號(hào)權(quán)臣。張碹被籍沒子孫亦能踵其后，借告御狀訴冤和入充怯薛等脫奴為良，實(shí)屬幸運(yùn)。被籍沒者的由良沒奴及脫奴轉(zhuǎn)良，充分體現(xiàn)了皇帝握有對(duì)臣民及其親屬的生殺予奪。而入充怯薛，又意味著由官府奴婢轉(zhuǎn)化為皇帝“梯己奴婢”，亦即“門檻內(nèi)”家奴。被籍沒者走到這一步，就可以較快脫離奴籍，重新“貴富”和飛黃騰達(dá)了。在這個(gè)意義上，元代皇帝依然是改變和主宰被籍沒者的最根本力量，其“御林軍”怯薛宿衛(wèi)則不僅是蒙元官吏產(chǎn)生的“搖籃”，同時(shí)也是少數(shù)籍沒為奴者仰賴皇權(quán)改變其奴隸身份的必要階梯。附帶說明的是，官奴婢藉人充怯薛而放免為良，較為常見。但轉(zhuǎn)賜諸王為其私奴者的放免，比較復(fù)雜。這或許是張?zhí)祺搿捌V”阻止“諸王有欲奴朱、張后者”的緣由。此其三。

某些遭受親屬籍沒及離散等禍后勉強(qiáng)得到昭雪平反的人，常常是悲喜交集，嗟嘆不已。張之翰詩可為證：“……先遇寬大書，洗滌不盡宛。再除沒入籍，離散聚一門。故開非?；?，用表非常恩。平冤和撤銷籍沒以后，除了悲喜嘆息，還得對(duì)朝廷的“寬大”和“非常恩”感恩戴德，這的確讓人有些許悲涼，甚而啼笑皆非！

江南地區(qū)的籍沒妻室兒女，直接帶來了部分犯罪臣民親屬株連強(qiáng)制奴化，也無形中造成了元代原江南奴婢占有秩序的某種破壞。金元中原漢地來自戰(zhàn)爭(zhēng)擄掠、允許買賣和世襲不變的驅(qū)口驅(qū)奴制，相當(dāng)盛行。而原南宋所轄江南地區(qū)的奴婢則基本進(jìn)化為比較先進(jìn)的契約典雇形態(tài)②。元奴婢占有的南北雙軌制，既兼容“唐宋變革”后奴婢占有向契約典賣形態(tài)的進(jìn)化轉(zhuǎn)型及其被南宋政權(quán)的繼承沿用，同時(shí)也保留契丹、女真、蒙古等相繼南下所帶來的擄掠買賣世襲奴婢占有在中原的主導(dǎo)地位。應(yīng)該承認(rèn)，入元后江南地區(qū)的籍沒妻室兒女致使一小部分官吏百姓由良變驅(qū)奴，無疑屬于落后倒退。盡管這種籍沒是局部性的，但畢竟是對(duì)“唐宋變革”后江南奴婢占有向契約典賣進(jìn)化的逆轉(zhuǎn)或反動(dòng)，畢竟一定程度上增加了江南典賣奴婢體制的對(duì)立面——擄掠買賣世襲奴婢的比重，而且間接影響到江南君臣、君民等社會(huì)關(guān)系的內(nèi)核。

三、江南家貲籍沒與豪富籍沒

江南進(jìn)入元帝國版圖后，朝廷陸續(xù)制定了對(duì)謀叛、采生、私販鹽茶酒等罪犯籍沒財(cái)產(chǎn)的刑罰律條。至元二十年（1283）十二月，江西行省曾移咨中書省批準(zhǔn)：“今后獲賊，于作耗地面對(duì)眾明正典刑，籍沒家產(chǎn)。”是為誅殺謀叛罪犯時(shí)的籍沒財(cái)產(chǎn)。針對(duì)“湖廣行省地面常、灃等處”“造畜蠱毒”，“采生支解人者”，又施以“凌遲處死，籍沒家產(chǎn)”的重典。至元十三年（1276）十月平定南宋伊始，伯顏為首的行中書省“會(huì)驗(yàn)欽奉圣旨條畫”頒布《江南諸色課程》，在新征服地區(qū)開始實(shí)施“犯私鹽酒釉貨者，科徒二年，決七十，財(cái)產(chǎn)一半沒官”的刑罰。延{；占六年（1319）八月，兩浙運(yùn)司申，江浙行省咨稟，中書省“依準(zhǔn)部擬”重申私鹽罪罰：“諸犯私鹽者，科徒二年，決杖七十，財(cái)產(chǎn)一半沒官?！币蛟隙鄶?shù)時(shí)間允許私人釀酒而收稅，占四年（1317）十一月和延祜六年（1319）五月常德路總管府及湖廣行省，杭州路總管府及江浙行省，先后以“俱照至元二十五年官辦時(shí)分禁斷私犯酒麴例”，“情既不同，罪難一體”，申乞中書省批準(zhǔn)對(duì)私釀酒者“依匿稅例科斷”。而江南“偽造茶引者”，仍比附偽造鹽引罪，籍沒其家產(chǎn)。此外，海外市舶貿(mào)易方面，則有“舶商赴番國貿(mào)易者，應(yīng)注明系往何國，不許越往他國?；蛴蟹刚撸湄浫斯佟?；“凡諸舶戶有敢私匿舶貨者，則盡沒人所有”等刑罰規(guī)定⑨。

元代江南籍沒家貲的實(shí)例，更多見于官吏貪贓及其他犯罪。如至元十六年（1279）饒州路達(dá)魯花赤玉古倫擅用羨余糧4400石，“杖之，仍籍其家”。世祖末“權(quán)奸既殛，奉御帥行省官、兩監(jiān)察御史就故太常寺（趣）[起]詔獄，窮治其黨與，籍其家貲”。這里的杭州“詔獄”，是指權(quán)臣桑哥被殺后，“奉御”徹里“奉旨往江南，籍桑哥姻黨江浙省臣烏馬兒、蔑列、忻都、王濟(jì)”等。前述烏馬兒等妻子家產(chǎn)俱沒，其他僅是“籍其家貲”，未見籍沒妻子。在此前后，湖廣行省平章要束木亦伏誅，“籍沒其財(cái)產(chǎn)人畜”。元貞元年（1295）江東道廉訪司僉事季讓“受金”縱放路總管府不法官員，季讓受杖責(zé)，“除名，仍沒其財(cái)產(chǎn)奴婢之半”。大德八年（1304）江南浙西道廉訪司書吏“偏負(fù)追征”牙錢，被處以“斷罪罷役不敘”，“當(dāng)房人口、財(cái)產(chǎn)一半沒官”。元統(tǒng)元年（1333）江浙行省太平路完顏智理瓦歹一度因“收藏遁甲禁書三冊(cè)，被斷以杖一百七，“籍沒一半家產(chǎn)”。此外，“國制，華人畜鷹犬獵者，沒人家貲”，亦在江南實(shí)施?！拔洳裥值苄笠猾C犬”，湖廣行省“省臣將籍其家”。左右司郎中韓中辯日“萬無弟兄俱坐理”，最終僅沒其弟家貲。

我們還注意到，籍沒妻室子女者的奴婢財(cái)產(chǎn)通常要沒人官府。前揭朱清、張碹案也不例外?！凹浼屹D”，既是籍沒朱清、張碹的重要內(nèi)容，很大程度上也是朱、張被誅殺籍沒的直接動(dòng)因之一。朱清和張碹之所以獲罪，一方面是被告發(fā)“瀕海懷異志”、“有異圖者”及接受投獻(xiàn)土地、欺壓百姓、賄賂大臣等不法行為，另一方面是其“貴富為江南望”而遭人嫉恨。前者看似符合謀逆律條，但朱、張身為驟然“貴富為江南望”的暴發(fā)戶，其權(quán)勢(shì)富貴對(duì)元政權(quán)的依賴性頗重，離開元政權(quán)，朱、張幾乎一文不名。為求得庇護(hù)和保全自身，朱、張遍行賄賂中書省宰執(zhí)以及其他不法，倒是頗多真憑實(shí)據(jù)。前揭忽必烈詔諭：“朱、張有大勛勞，朕寄股肱，卿其卒保護(hù)之”，或能證明其謀反罪狀是子虛烏有。如果基本排除朱、張背叛元朝的可能，部分朝廷權(quán)貴近臣與朱、張有嫌隙，或覬覦朱、張二家的巨額財(cái)富，希冀靠籍沒而分一杯羹的第二種動(dòng)因居中的作用可能會(huì)比較大。正如朱清自殺前所云：“我世祖舊臣，寵渥逾眾，豈從叛逆？不過新進(jìn)宰相圖我家貲，欲以危法中我耳?！薄缎略贰匪d確切與否，另當(dāng)別論，張碹孫張?zhí)祺搿百D坑吾家”說，應(yīng)比較可靠?！爸臁埵滓院＿\(yùn)為貢道，至于極品。天子又以特旨諭其戶計(jì)，彼無敢撓之者。權(quán)豪奢侈，可謂窮天下。”朱清和張碹出身于南宋末私鹽販兼海盜，張又曾充宋市舶司舟楫“部轄”，崖山兵敗“盡有舟中所遺”。世祖朝后期，依賴元海運(yùn)及市舶而“貴富”，迅速積累財(cái)富，“田園宅館遍天下，庫藏倉庾相望，巨艘大舶帆交番夷中，輿騎塞隘門巷”；“富過封君，珠寶番賃萬萬計(jì)”。甚至連朱、張至元十九年（1282）后徙居地太倉，“海外諸番因得于此交通市易。是以四關(guān)居民，閭閻相接，糧艘海舶，蠻商夷賈，輻輳而云集，當(dāng)時(shí)謂之六國馬頭”。這些足以令部分權(quán)貴近臣垂涎三尺。于是，籍沒及分享朱、張家貲遂成為該案的“重頭戲”。朱、張被殺不久，元廷即“命御史臺(tái)、宗正府委官遣發(fā)朱清、張碹妻子來京師，仍封籍其家貲，拘收其軍器、海舶等”。先后派忽刺尤和阿沙不花南下抄沒其家貲，“籍其戶口財(cái)產(chǎn)以數(shù)百萬計(jì)”，兵馬都指揮使忽刺尤則因乘機(jī)受賄發(fā)橫財(cái)被殺。又特命素為皇帝信任的江浙行省右丞董士選發(fā)送“所籍朱清、張碹貨財(cái)赴京師，其海外未還商舶，至則依例籍沒”。史稱，朱、張“父子同時(shí)夷戮殆盡，沒貲產(chǎn)縣官，黨與家破禁錮”。被籍沒的朱、張巨額財(cái)富，成宗、武宗二朝歸屬中政院。又設(shè)置江浙等處財(cái)賦都總管府具體管轄。盧克治、韓奕等被任命為正、副總管，主要負(fù)責(zé)中政院“沒入朱、張財(cái)物”的“出內(nèi)之寄”，“舉凡朱、張業(yè)產(chǎn)之為奸人所竊匿者，悉求得之，金谷充忉”。該財(cái)賦都總管府所掌籍沒朱、張?zhí)锿痢敖鸸取保仲n近臣和調(diào)撥賑災(zāi)外，亦負(fù)責(zé)奉命給付斡脫商“以奇寶售內(nèi)府”的錢鈔等，其總管或可“抗論”駁回給還被籍田產(chǎn)的命令。從后幾條看，該財(cái)賦都總管府及所掌田土“金谷”直隸皇帝和皇后所有的屬性相當(dāng)突出。正如植松正所云，從當(dāng)時(shí)的財(cái)政環(huán)境考慮，朱、張財(cái)產(chǎn)沒入皇后位下中政院，對(duì)卜魯罕皇后一派權(quán)勢(shì)的上升，具有一定財(cái)政意義。或許是有意利用朱、張籍沒財(cái)產(chǎn)，充當(dāng)其財(cái)源儲(chǔ)備。

元代江南針對(duì)富豪的籍沒，大抵是官府抑制豪強(qiáng)在籍沒刑罰上的延伸。此種比較特殊的籍沒，由元人明，更為盛行。雖也重在官?zèng)]資財(cái)，但往往是某些人嫉恨而羅織罪名所致。

關(guān)于上?？h富豪朱、管二姓籍沒，宋濂、長(zhǎng)谷真逸和楊維楨曾留下不盡相同的記述：

嘉定地瀕海，朱、管二姓，為奸利于海中，致貲巨萬。及以他事敗，上下受其賂，莫敢捕，獄久不決。先生（平江路推官汪澤民）與總管道童公適至，徑縛以來，競(jìng)籍其家。及征其帳，歷備列省憲郡邑受賂之?dāng)?shù)，惟先生及總管名下疏日：不受。

（上?？h朱軫、管國英）家富豪橫，因刈荒蕩茆草，啟禍端，相殺傷，至使二境人不敢越界，執(zhí)之，即置積薪下焚殺之……時(shí)在后至元中，丞相伯顏當(dāng)國，戮二人于平江，并其黨與。籍其家，厥后田土拔賜丞相脫脫，立稻田提領(lǐng)所于松丘主其事。

豪民朱、管坐戮死，籍沒兩家田歸丞相府。相以無賴少年為爪牙，縱暴（隔）[陷]民財(cái)，民被榜掠，死者無算。有訴于府者，府從風(fēng)指，莫孰何。

首先，朱、管二姓“為奸利于海中，致貲巨萬”，是倚仗海外市舶貿(mào)易而迅速暴富起來的。所據(jù)田土，多是暴富后置買。朱、管的名字，顧炎武言即朱囡珍、管明，長(zhǎng)谷真逸記作朱軫、管國英，植松正文兩存之。

其次，籍沒朱、管二姓的時(shí)間，長(zhǎng)谷真逸說：“時(shí)在后至元中，丞相伯顏當(dāng)國。”此與汪澤民升國子司業(yè)的至正三年（1343）前相繼任職平江路推官和濟(jì)寧路兗州知州的履歷，基本吻合。起初，“籍沒兩家田歸丞相府”，亦即歸屬權(quán)相伯顏。四年之后，才轉(zhuǎn)賜其侄脫脫丞相，“為立松江等處稻田提領(lǐng)所”。

再次，朱、管二姓被稱為“全籍其家”，重在籍沒其巨萬家貲，未見籍沒妻子。籍沒的緣由，史書記載比較含糊，僅言“豪橫”，“啟禍端，相殺傷”，“以他事敗”或‘‘坐戮死”，未列其他具體罪狀。

其他針對(duì)豪富的籍沒家貲也比較多。世祖后期為解決“楮幣日賤”，一度在江南實(shí)施tt憲司責(zé)富民以錢易楮，緩鞭沒人其貲”，由此引起“捃摭告訐之風(fēng)”。周密載：蒲壽庚之婿泉南巨賈南蕃回回佛連，“其家甚富，凡發(fā)海舶八十艘”。至元三十年（癸巳，1293）死后，“女少無子。官?zèng)]其家貲，見在珍珠一百三十石，他物稱是。省中有榜，許人告首隱寄債負(fù)等”。這是官府對(duì)泉州回回市舶富商無端的家貲籍沒。錢唐富民施宏暗中為“饒信冠”“向?qū)А保阈惺∞蚴防铑７蠲凹浼?，珠玉金帛充韌列庫”?！捌渥有找园捉鹆镔T公，覬少隱其貲貨”，被李掾史拒絕，“遂盡沒入”。順帝朝，天臨路湘鄉(xiāng)州“豪民陳清素武斷鄉(xiāng)曲，握持官府事，家貲累巨萬”。知州王文彪“發(fā)其罪惡，父子皆坐死，仍籍其家而還其所占土田于民”。禮部侍郎高偕戶部令史蘇志道沒人浙西“富人相率出厚貨”的白云宗“田廬資賄”巨萬，又屬于籍沒白云宗旗號(hào)下的富戶資財(cái)。

由于江南經(jīng)濟(jì)富庶和富戶較多，北人貴族官吏多半視江南為財(cái)貨淵藪。揭侯斯諷譏詩日：“寒向江南暖，饑向江南飽”，是也。由此，江南籍沒并非單純依法行事，許多情況下某些權(quán)貴官吏是重點(diǎn)“瞄準(zhǔn)”富戶家貲的。如平宋初“宦族趙知府元輩六十三家閑居”。有人“誣與山賊通，擬梃殺之。意在籍沒，掩利余貲”。幸好福建行省左右司郎中王道“抗言”，才未能得逞⑧。其他因地方官甄別阻止的籍沒未遂，還有福建興化路行總管府事烏古孫澤下令“詿誤”從叛被殺三千余家“田廬貲并給其族姻，有司無所與”，等等。

陶宗儀云：“今蒙古色目人之臧獲，男日奴，女日婢，總?cè)镇?qū)口。……奴或致富，主利其財(cái)，則俟少有過犯，杖而錮之，席卷而去，名日抄估?！痹系募屹D籍沒，特別是豪富籍沒，與上述主人使長(zhǎng)對(duì)奴婢驅(qū)口的“抄估”慣例或有類似。實(shí)質(zhì)上是驅(qū)奴仆從役使在國家層面的延伸⑩，是蒙元朝廷對(duì)臣民人身不完全占有在后者犯罪場(chǎng)合的財(cái)產(chǎn)展示，而且是在經(jīng)濟(jì)最富庶、主客戶租佃關(guān)系最為成熟的江南地區(qū)的延伸和極端表現(xiàn)。陶宗儀對(duì)上述“抄估”的記述，一定程度地折射了部分南方士人對(duì)此類家貲籍沒的委婉批評(píng)。

對(duì)籍沒朱、管及朱、張等富豪，江南官僚文士們的態(tài)度似乎不十分一致。

籍沒上?？h富豪朱、管二姓之際，“家貧力學(xué)”以《春秋》登延韋占五年（1318）進(jìn)士第的平江路推官汪澤民及畏兀兒人路總管道童推波助瀾，拒不受賄，逮系籍家不稍后。與蘇松富民過從甚密的泰定進(jìn)士楊維楨，則用“相以無賴少年為爪牙，縱暴（隔）[陷]民財(cái)，民被榜掠，死者無算”等文字，抒發(fā)內(nèi)心的不滿。

朱清、張碹官居行省要職，既富且貴，與普通江南富豪有所區(qū)別。因朱、張生前慷慨好施，“今江南北二人夫婦父（人）[子]施錢處，往往而在”，前揭晚年避亂張氏“別業(yè)”所在上海烏涇的江陰才子王逢，曾為張?zhí)祺胱稄埿⒆印返仍娂靶?；嘉興崇德鄉(xiāng)貢進(jìn)士、建德縣尹俞鎮(zhèn)，曾為張碹父子撰寫墓志；官至宣慰使都元帥的王都中（原江西行省參政福清王積翁子）還親自參加張碹葬禮，且以仁宗語題張氏“孝順之門”。此三位南人官宦文士對(duì)張碹等籍沒無疑是持較強(qiáng)的同情心。與順帝初江浙行省平章牙不花舉薦張?zhí)祺霟o獨(dú)有偶，另一名江浙行省平章高興素來力挺朱清、張碹，得悉二人被殺，嘆息道：“水無張朱，陸無劉二霸都，我亦死矣！”竟因悲傷啼哭而失明③。尤其是王逢“二朝雪涕大明宮，咫尺威顏?zhàn)涓型ā?，“誰謂奸臣終愧漢，石榴苜蓿也封功”等詩句，替朱、張鳴冤抱不平的態(tài)度，躍然紙上。這些官宦文士不少是與朱清、張碹生前交往密切的故舊親朋，或曾受過張碹的資助，他們對(duì)朱、張表示同情甚至為其鳴不平，也可以理解。一般人的評(píng)價(jià)就顯得不偏不倚了。元末葉子奇載：“元朝初，朱、張二萬戶以通海運(yùn)功，上寵之。詔賜鈔印，令自造行用，自是富倍王室。及事敗，死于京。有僧以詩吊之日：禍有胎兮福有基，誰人識(shí)破這危機(jī)。酒酣吳地花方笑，夢(mèng)斷燕山草正肥。敵國富來猶未足，全家破后始知非。春風(fēng)只有門前柳，依舊雙雙燕子飛”。朱、張賴海運(yùn)及印鈔特權(quán)而“富倍王室”，又“嗜進(jìn)厚藏，以速禍茁”，其以富招禍和因財(cái)破家的遭際，在江南可謂獨(dú)占鰲頭。葉氏引僧人某的感慨詩句，則屬于禍福無常和因果報(bào)應(yīng)等局外人宿命議論。

四、關(guān)于元江南籍沒的社會(huì)影響

籍沒，通常是指專制國家登錄沒收犯罪臣民財(cái)產(chǎn)，甚而將其親屬?zèng)]為奴婢的刑罰。籍沒雖然列于古代五刑之外，但又被置于懲罰律條上端，僅次于生命刑而重于自由刑，其涉及人數(shù)多，范圍也較斬、絞、流大。籍沒刑直接毀壞親緣組織和家庭財(cái)產(chǎn)，甚至同時(shí)改變臣民血緣身份和法定身份，故對(duì)社會(huì)細(xì)胞的家庭或家族觸動(dòng)頗嚴(yán)重。迄至元十三年的蒙古及中原漢地業(yè)已形成了頗有特色的蒙元籍沒制。拉施德所云，包括揚(yáng)州、行在（杭州）和福州在內(nèi)的12省，“因彼等建造房屋及各種附屬物甚多也。侍從彼等之奴仆眾多。此等省安排與組織之細(xì)節(jié)皆極為美好精巧。此處風(fēng)俗，對(duì)獲罪犯法之人予以處死，或離其家族及其他成員，沒其貨物財(cái)產(chǎn)，罰使掘土、挽車、運(yùn)石，以便使人知諸異密及顯貴者之地位如此，而知所敬畏”。當(dāng)是對(duì)元統(tǒng)一南北后籍沒刑實(shí)施的形象描繪。概括地說，蒙元籍沒制的基本特征有三：第一，籍沒在立法和實(shí)踐中均呈現(xiàn)擴(kuò)張；第二，因蒙古草原賠償法南下，與之相連的籍沒財(cái)產(chǎn)大行其道，或與親屬籍沒混合，或單獨(dú)實(shí)施；第三，所滲透的蒙古父權(quán)主從舊俗因素較多，已部分涉及和影響到君臣關(guān)系和君民關(guān)系。

這里，從籍沒制盛衰、南北奴婢占有差異和觸動(dòng)家庭、財(cái)產(chǎn)等方面，繼續(xù)探討元江南籍沒的社會(huì)影響。

首先，從籍沒盛衰的縱向脈絡(luò)看。

讀過史書者不難記起《尚書》之《甘誓》和《湯誓》中“弗用命，戮于社，予則孥戮汝”?！盃柌粡氖难裕鑴t孥戮汝，罔有攸赦”之類的文字。這無疑是先秦早期國家對(duì)臣民籍沒刑罰的較典型記錄。秦漢籍沒刑已相當(dāng)流行，《秦律》規(guī)定“夫盜三百錢，告妻，妻與共飲食之”，則妻沒為官奴婢。后世仍散見“罪人妻子沒為奴婢，黥面”等漢律條文。兩晉南北朝籍沒刑更為成熟，晉《泰始律》在死刑、徒刑、“夷三族”等之外，正式出現(xiàn)“沒官為奚奴”等名目。唐代“凡反逆相坐，沒其家，為官奴婢”，籍沒妻子被縮小在謀反大逆范圍內(nèi)。《唐六典》載：“……官奴婢，一免為番戶，再免為雜戶，三免為良人”，又意味著借皇帝恩赦逐步放免被籍沒的官奴婢，已成為唐代通制。宋太宗以后，改籍沒為近親流放“配隸邊遠(yuǎn)州郡”，南宋幾乎棄而不用。就是說，中唐以后籍沒刑盛極而衰，南宋原轄江南地區(qū)籍沒仍被局限在謀逆等狹小范圍，其他罪行則棄而不用，后者實(shí)際上是對(duì)“唐宋變革”中籍沒刑衰落等進(jìn)步成果的很好繼承。元中葉南人方回說：“近代無從坐沒入官為奴婢之法，北方以兵擄則有之。”所言誠是。尤其是著眼“唐宋變革”成果多被南宋轄區(qū)所承襲的大勢(shì)，元籍沒在江南的移植和復(fù)活，特別是直接毀壞親緣組織和家庭財(cái)產(chǎn)，同時(shí)改變臣民血緣身份和法定身份，甚至導(dǎo)致“縱暴（隔）[陷]民財(cái)，民被榜掠，死者無算”。其消極落后性是不容置疑的。

其次，從對(duì)南北奴婢占有差異看。

元人鄭介夫說：“北方以買來者為之驅(qū)口，南方以受役者即為奴婢?！编嵥夹?duì)北方驅(qū)口的闡釋是：“被鬻男女曰‘驅(qū)口，即江南之奴婢，皆絕賣，死乃已。”這里北方“買來者”，或“皆絕賣”，亦即《輟耕錄》所云“紅契買到者”。因元制良賤界限森嚴(yán)且禁止“買良為奴”，故此“買來者”本是元初軍前擄掠，后由“元主轉(zhuǎn)賣于人”。其主奴隸屬牢固，“所生子孫，永為奴婢”。“受役者”，應(yīng)指兩宋及元代江南流行的“典身”或“雇身”奴婢，即良人因窮困借貸，以人身作抵押，藉典雇契約與使主結(jié)成的役使依附關(guān)系。元代在奴婢占有方面亦實(shí)行南北異制，北方以驅(qū)口占有為主，間有少量“雇身”奴婢；南方則普遍流行“典身”或“雇身”奴婢，通常不允許“買良為奴”及驅(qū)口占有。這種適應(yīng)北方和南方不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的因地制宜政策，總體上是積極和有益的。元江南籍沒，特別是籍沒妻室兒女，無形中致使被籍沒者由良變奴，由是增加了一部分官府驅(qū)口，違背了江南流行“典身”或“雇身”的大勢(shì)，實(shí)乃對(duì)江南租佃雇傭等經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制秩序的一種逆轉(zhuǎn)和破壞。

再次，從觸動(dòng)家庭、財(cái)產(chǎn)及君民、君臣關(guān)系看。

眾所周知，9世紀(jì)以降的江南是經(jīng)濟(jì)文化最先進(jìn)和最具活力的區(qū)域，也是中國經(jīng)濟(jì)重心和文化主脈所在。江南地區(qū)發(fā)達(dá)的租佃雇傭最能體現(xiàn)“唐宋變革”中百姓依附關(guān)系的松弛。元江南地區(qū)的妻子籍沒和家貲籍沒均得到相當(dāng)程度的推行，家貲籍沒又略多于妻子籍沒，故而或多或少地對(duì)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生影響。與“抄估”有諸多類似的家貲籍沒及豪富籍沒，在經(jīng)濟(jì)最富庶、最先進(jìn)的江南地區(qū)的延伸擴(kuò)展，又彰顯蒙元朝廷對(duì)江南臣民人身的不完全占有在后者犯罪場(chǎng)合的財(cái)產(chǎn)實(shí)現(xiàn)或強(qiáng)制攫奪。由于籍沒直接毀壞家庭親緣組織和家庭財(cái)產(chǎn)，甚至同時(shí)改變臣民血緣身份和法定身份，在江南租佃雇傭等經(jīng)濟(jì)契約強(qiáng)制居主導(dǎo)的條件下，家貲籍沒及豪富籍沒對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序明顯具有深刻的損害作用。不幸中萬幸的是，它們的實(shí)施范圍有限，而非全局性的。以豪富籍沒為例，據(jù)楊曉春的不完全統(tǒng)計(jì)，元代松江府豪富多達(dá)任仁發(fā)、曹知白、呂良佐、張麒、夏椿、謝伯理、瞿霆發(fā)、張碹等37家，其中被籍沒的僅有張碹、朱軫、管國英3家，占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的8.1%，大多數(shù)未曾波及。更多見的還是元廷寬縱姑息富民的實(shí)用主義政策以及達(dá)官權(quán)貴與江南豪富間的相互勾結(jié)利用。故而籍沒對(duì)江南整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響無多，該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根基未曾因之被撼動(dòng)。

除去少量漢族官員對(duì)“其妻妾即斷付他人，似與國朝旌表貞節(jié)之旨不侔”等激烈批評(píng)聲音②以及前揭王逢、俞鎮(zhèn)、王都中、高興等同情朱、張外，籍沒在元代江南的社會(huì)反映并不十分強(qiáng)烈。這似乎令人有些費(fèi)解。探尋其原因，首先是元江南籍沒涉及人群較為有限，被籍沒者多半是朱清、張碹、朱軫、管國英等新貴富豪或有爭(zhēng)議人物，下層普通百姓偏少，而且被籍沒者南人和蒙古、色目、漢人南下寓居者兼而有之，并非專門針對(duì)南人。其次，籍沒在漢地王朝古來有之，元籍沒很大程度上喚醒了已經(jīng)在退化消失的中古籍沒舊制和與此相關(guān)聯(lián)的君臣、君民主奴化等陳腐慣力，故在朝野仍有一定承受性。再次，程朱理學(xué)尊崇倡導(dǎo)三綱五常之說在江南地域社會(huì)日漸風(fēng)行，其與籍沒相關(guān)聯(lián)的君臣、君民主奴化，不無某種相通。有了以上三條，元代江南籍沒的社會(huì)反應(yīng)不算十分強(qiáng)烈，就不足怪了。

以妻子沒為官奴和沒收家庭財(cái)產(chǎn)為內(nèi)容的籍沒刑，說到底，就是用專制君主國家大父權(quán)摧毀剝奪犯罪臣民的家庭小父權(quán)，故自然會(huì)侵害相關(guān)家庭結(jié)構(gòu)和君臣、君民關(guān)系等。元籍沒在江南的移植和復(fù)活，無論是著眼“唐宋變革”成果多被南宋轄區(qū)所承襲，抑或揆之君臣、君民關(guān)系消長(zhǎng)互動(dòng)，都屬于逆轉(zhuǎn)倒退。特別是元籍沒對(duì)江南君臣、君民等社會(huì)關(guān)系和文化觀念等的沖擊或潛在影響，亦不可小覷。由于元籍沒在漢地及江南的次第推衍，包括廣大漢人、南人在內(nèi)的元朝臣民自覺不自覺地受到了蒙古父權(quán)制的軍事封建主義的“洗禮”。后者的歷史影響，似乎更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更深刻。如前述，妻室兒女籍沒和家產(chǎn)籍沒，在江南等華夏經(jīng)濟(jì)文化重心所在地域內(nèi)的重新推行，很大程度上喚醒了已經(jīng)在退化消失的中古籍沒舊制和與此相關(guān)聯(lián)的君臣、君民主奴化等陳腐慣力，并且使它與蒙古父權(quán)制的軍事封建主義的東西發(fā)生較多融匯涵化。其結(jié)果是盡管中唐以降“不抑兼并”在田制等主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)秩序方面普遍實(shí)施，盡管江南地區(qū)租佃雇傭等高度成熟發(fā)達(dá)，但是“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的專制君主至上法權(quán)依然永恒且是在最高層面穩(wěn)固展現(xiàn)，臣民私有財(cái)產(chǎn)及身家則始終未曾規(guī)定為神圣不可侵犯。相反，后者常常會(huì)在“籍沒”等名目之下被專制君主任意剝奪殆盡。既然元籍沒已在江南部分復(fù)活，其對(duì)元末淮泗流域朱元璋集團(tuán)的影響，想必更為直接和根深蒂固。正是這種社會(huì)關(guān)系和文化觀念層面的潛在沖擊影響，籍沒在明初又“借尸還魂”，經(jīng)漢人乞丐皇帝朱元璋父子之手，發(fā)生了戲劇性變化。明初大規(guī)模的籍沒率先在南京為中心的江南地區(qū)實(shí)施，由南而北，推向全國。朱元璋興胡、藍(lán)之獄，連坐族誅功臣及親屬4萬余人。還以籍沒等剪除取締江南豪富，正如楊復(fù)吉所言：“明祖之籍富民，豈獨(dú)路氏，就松屬若曹、瞿、呂、陶、金、倪諸家非有叛逆反亂謀也，徒以擁厚貲而罹極禍，覆宗湛族，三世不宥”。朱棣誅殺建文帝余黨，又濫用株連籍沒。齊泰、黃子澄、方孝孺等被株連九族、十族，或稱“瓜蔓抄”。翰林學(xué)士解縉因詔獄處死，“籍其家，妻子宗族徙遼東”；忠誠伯、兵部尚書茹瑞子茹銓等27人及田廬亦被籍沒。此后，諸如大臣顯宦于謙、嚴(yán)嵩、張居正，佞幸江彬、錢寧，宦官王振、汪直、劉瑾、谷大用、馮寶、魏忠賢、王體乾等，皆遭籍家之禍。其涉及面和殘酷程度，較之蒙元有過之而無不及。不少人都知道，明太祖朱元璋頗厭惡孟子，曾下令把孟子的牌位搬出孔廟。尤其是對(duì)孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”；“君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇”等名言，大為光火，“謂非臣子所宜言”，特意命“儒臣修《孟子節(jié)文》，刪掉了以上“土芥”“寇仇”等文句。這和籍沒在明代超越元代等戲劇性的變化之間不能說沒有因應(yīng)聯(lián)系。盡管朱元璋是乞丐赤貧出身和推翻胡元的漢族開國皇帝，盡管明初朱元璋曾經(jīng)實(shí)行語言服飾等方面的去蒙古化的整肅，但蒙元入主所帶來的北方父權(quán)制社會(huì)關(guān)系、文化觀念及其與漢地相關(guān)陳腐形態(tài)的融匯涵化，容易導(dǎo)致推翻蒙元統(tǒng)治的朱元璋在視臣民如“土芥”方面，反而和成吉思汗等蒙古草原貴族如出一轍。故而在籍沒刑死灰復(fù)燃上，朱元璋似乎是亦步亦趨，“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”了。在這個(gè)意義上，元籍沒，尤其是它在江南的復(fù)活移植，似乎充當(dāng)了明清二王朝籍沒轉(zhuǎn)而格外盛行的重要社會(huì)根由。