中國(guó)式“失語(yǔ)”時(shí)代下的孩子們

李桃

在這個(gè)世界上，我們的聲音越來(lái)越沉默，心卻越來(lái)越孤獨(dú)。

——題記

失語(yǔ)現(xiàn)象，顧名思義是指失去了語(yǔ)言表達(dá)的意識(shí)。本文所言及的失語(yǔ)現(xiàn)象是學(xué)生被動(dòng)式地被綁架了言語(yǔ)表達(dá)狀態(tài)。在當(dāng)下教育教學(xué)中，這種被失語(yǔ)現(xiàn)象可謂比比皆是，不禁令人痛心萬(wàn)分。

到底是什么讓我們的孩子“失語(yǔ)”？是失語(yǔ)的時(shí)代，亦或是在迎合教師中“被失語(yǔ)”，還是失語(yǔ)者的弱勢(shì)——無(wú)法言說(shuō)，不可說(shuō)？

一、虛假質(zhì)疑，在迎合教師中“被失語(yǔ)”

孫雙金在《公開(kāi)課，到底為了誰(shuí)？》一文中寫(xiě)到：“然而無(wú)情的現(xiàn)狀是，這樣看表象的教師占了一定的比例，有逐漸形成‘熱鬧的大多數(shù)的趨勢(shì)。一些教師就開(kāi)始迎合他們，在外在形式花樣上做表面文章，追求表演效果、現(xiàn)場(chǎng)效應(yīng)，以贏得些喝彩和掌聲為滿足。對(duì)此現(xiàn)象，我深深地憂慮?！?/p>

公開(kāi)課教學(xué)是很多青年教師模仿的示范課、樣板課。作為聽(tīng)眾的學(xué)習(xí)者，聽(tīng)到的是什么，收獲了什么，每一個(gè)人都是不一樣的。聽(tīng)課不是看課，聽(tīng)的不僅僅是教師的精彩表演，更要關(guān)注學(xué)生的上課反應(yīng)。結(jié)果往往是喧賓奪主，只看到了表面的現(xiàn)象。公開(kāi)教學(xué)學(xué)生第一，這是不容動(dòng)搖的！不能因?yàn)閾Q了一個(gè)大場(chǎng)子上課，下面坐著幾千位教師，就變成了觀眾第一，學(xué)生第二了。教師迎合觀眾，學(xué)生迎合教師，教學(xué)就變成表演了。

公開(kāi)課，你為了誰(shuí)？當(dāng)然是為了學(xué)生，這是理直氣壯的答案！有了這桿標(biāo)桿，那么我們就要思考那些公開(kāi)課：執(zhí)教者哪里啟發(fā)了學(xué)生的思維？哪里喚起了學(xué)生的想象？哪里發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言？哪里提升了學(xué)生的語(yǔ)感？而不再是僅僅關(guān)注：哪里教師課件畫(huà)面美，哪里運(yùn)用了好聽(tīng)的音樂(lè)和視頻，哪里運(yùn)用了一連串的排比句，哪個(gè)環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)響起了掌聲。教師們應(yīng)多在學(xué)生思維語(yǔ)言發(fā)展上下功夫，少在展示自己才藝上做文章！少一些表演的成分，多一些教學(xué)的規(guī)律！

二、有中生無(wú)，在不被理解中“真失語(yǔ)”

對(duì)一個(gè)學(xué)生而言，當(dāng)代社會(huì)最艱難的不是如何與人交流，而是如何讓人傾聽(tīng)。

你站在這個(gè)世界里，你的思想在腦中不斷劃出一道道閃耀的光芒。但沒(méi)人知道這一點(diǎn)，因?yàn)槟闶且粋€(gè)失語(yǔ)者。

你無(wú)法告訴任何人，你無(wú)法說(shuō)出你的感受，你無(wú)法讓人們駐足聽(tīng)一聽(tīng)你的聲音，人們似乎看不見(jiàn)你的存在，而你卻不知道為什么。

相信這是當(dāng)下很多人的感受。與人溝通，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。歸根結(jié)底是要彼此信任，相互交心，做到“真正在意對(duì)方，把對(duì)方看在眼里，放在心上”。這是《跟所有人都聊得來(lái)》一書(shū)的出發(fā)點(diǎn)。該書(shū)以世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)為基準(zhǔn)，細(xì)致闡述其用人之道，著眼于提高溝通能力。美國(guó)人邁克·貝克特爾將現(xiàn)代社會(huì)屢見(jiàn)不鮮的交流障礙歸因于個(gè)性差異：外向的人善交際，內(nèi)向的人愛(ài)自省云云。

在《蔡康永的說(shuō)話之道》里，蔡康永也提出了類(lèi)似的觀點(diǎn)：“好好說(shuō)話，你才會(huì)過(guò)得好”。所謂“好好說(shuō)話”，是要正視他人，把對(duì)方放在心上，簡(jiǎn)而言之，就是“討人喜歡”。蔡康永作為一位資深主持人?！罢f(shuō)話”是其終身志業(yè)，他所有成就皆仰賴于八面玲瓏的處事之道。他自稱(chēng)他在意的不是“說(shuō)話之術(shù)”，而是“說(shuō)話之道”。由此得出結(jié)論：只有推倒阻隔思維的高墻，耐心傾聽(tīng)他人的想法，才能更好地與人交流，從而獲得影響他人和世界的機(jī)會(huì)。

“勵(lì)志男神”的艾力26歲時(shí)就一說(shuō)成名。不過(guò)，他的“說(shuō)話之道”并不同于“以我心換彼心”的談話技巧。比之逐條逐款地鋪陳，他的理念極為簡(jiǎn)單，即“愚公移山式的苦干精神”。好比“書(shū)讀千遍、其義自見(jiàn)”，同樣的話說(shuō)上千遍百遍，還怕什么交流障礙？因此，我們看《你一年的8760小時(shí)》，看到的是連篇累牘的正能量和苦行僧式的勵(lì)志故事。

若是照著此類(lèi)秘籍一路修煉下去，將來(lái)的你會(huì)成為什么樣的人？是急功近利的機(jī)會(huì)主義者，還是動(dòng)輒雞湯加身的溫情主義者，或者是躋身世界500強(qiáng)的成功主義者？一切仍是個(gè)未知數(shù)。

三、無(wú)可奈何，在適應(yīng)社會(huì)中“被失語(yǔ)”

作為“2014年度最佳圖書(shū)”小說(shuō)《無(wú)聲告白》圍繞一個(gè)華裔混血家庭的故事展開(kāi)，只是為了展現(xiàn)出這樣的“失語(yǔ)現(xiàn)象”。為了體現(xiàn)華人受到排擠的處境，就安排一個(gè)事業(yè)優(yōu)秀卻被種族限制而郁郁不得志的父親；為了體現(xiàn)婦女受到束縛，就安排一個(gè)懷抱理想?yún)s被迫委身家庭的母親。“她是全家人的宇宙中心，盡管她不愿意成為這個(gè)中心——每天都擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)全家的重任，被迫承載父母的夢(mèng)想，壓抑著心底不斷涌起的苦澀泡沫”。這對(duì)父母甚至將人際交往也變成了一門(mén)任務(wù)，送給莉迪亞《如何贏得朋友和影響他人》，希望她能盡快融入白人朋友圈，為了顯得更像“自己人”。

于是順理成章，失意的丈夫一定會(huì)出軌（對(duì)象還是給他歸屬感的華裔同事）；哥哥總會(huì)保護(hù)妹妹，并且對(duì)妹妹的男友心懷敵意；妹妹也一定會(huì)在家庭和朋友間受到人際挫折時(shí)投入到一個(gè)“壞孩子”身旁（也就是典型的“負(fù)心男孩”模式），最后總是會(huì)被自己復(fù)雜的心緒糾結(jié)得產(chǎn)生脫身的想法，這一脫身，要么借助由某件事情獲得“新生”，要么就是死亡。

國(guó)人好熱鬧，更講究人脈。某種程度上，人脈是否興盛，簡(jiǎn)直就是人生完滿度的重要指標(biāo)。同時(shí)，這又是一個(gè)崇尚成功的國(guó)度。不信，只要打開(kāi)電視，立馬就被各式成功理念、完美人生的宣講所淹沒(méi)。要成功，首先要人脈。在成熟的商品社會(huì)里，這是唯一的成功模式。這樣看來(lái)，現(xiàn)代人無(wú)疑是不成功的。

這是一個(gè)重視親情的國(guó)度。中國(guó)社會(huì)作為一個(gè)人情社會(huì)，父母的愛(ài)往往變成過(guò)多干涉子女生活的暴力，孩子們也不得不按照父母的意愿而活，痛苦地實(shí)現(xiàn)著他們寄予的期待，最后失去了真實(shí)的自己。伍綺詩(shī)說(shuō)：“在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，你的外表和周?chē)娜朔浅２煌?，這是一種十分奇怪的體驗(yàn)。你會(huì)覺(jué)得自己很顯眼，并且因此活得很累、不知所措——尤其是當(dāng)你內(nèi)心深處覺(jué)得自己屬于這個(gè)社群，但別人卻不這么想的時(shí)候。”

記得狄更斯在《雙城記》開(kāi)篇所寫(xiě)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)?！蔽蚁胝f(shuō)的也是如此，科技高速發(fā)展的年代，人的靈魂已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面。作為嘴巴的一大功能——說(shuō)話，已經(jīng)慢慢被主動(dòng)或被動(dòng)的“失語(yǔ)”狀態(tài)所取代。這是歷史發(fā)展的必然，也是歷史發(fā)展的偶然。這就是中國(guó)式的“失語(yǔ)”時(shí)代在我們每個(gè)人身上打下的烙印。

然我們現(xiàn)在能做的是，保留內(nèi)心的一份真誠(chéng)，讓自己的靈魂趕上自己的腳步，亦或是讓自己的腳步慢下來(lái)，正如龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來(lái)》中所寫(xiě)：“蒲公英年年都有，孩子那樣幼小，卻只有一次?！?/p>

所以，“我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。”

所以，慢慢來(lái)就是一輩子用心去發(fā)聲。我們才不會(huì)“失語(yǔ)”。