解讀者視野下的“悲閑的平民之情”

平嘉琳 馬守君

摘 要：《故都的秋》一直是讓人津津樂(lè)道的散文，對(duì)它的理解也千變?nèi)f化?？偨Y(jié)已有的分析，可歸為三類：悲秋、頌秋、賞秋。但這些理解大多基于個(gè)人的主觀感受，并不能準(zhǔn)確的揭示文本的內(nèi)涵。而本文從解讀者的視野下深入文本的變化，切實(shí)解讀其最內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：解者；《故都的秋》；悲閑的平民之情

中圖分類號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0174-03

從我國(guó)新課程下的閱讀取向來(lái)看，鑒賞是一種賞析，感悟，而解讀則是還原、理解和體會(huì)，從“鑒賞者”向“解讀者”的閱讀取向的轉(zhuǎn)變，以解讀者的角度進(jìn)行文本閱讀，已經(jīng)成為必然的趨勢(shì)。因此，針對(duì)語(yǔ)文文本，解讀即“以作者的角度理解文章，還要理解其所體現(xiàn)的思考方式和見(jiàn)解。但可以不接受作者的思考和見(jiàn)解，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。這一點(diǎn)也是新課程倡導(dǎo)的探究學(xué)習(xí)所必要的姿態(tài)。因此，以解讀者的身份理解文本將能兼顧基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。當(dāng)然解讀和鑒賞并不是對(duì)立的，只有透徹解讀整篇文章的才能豐富鑒賞力，故我們要回歸《故都的秋》，用解讀者的視角透徹這篇經(jīng)典的散文。

一、《故都的秋》文體分析

在解讀這篇文本之前，我們有必要明確《故都的秋》屬于何種類型的散文，這對(duì)文本的解讀有一定的影響。郁達(dá)夫的作品以“自我表現(xiàn)、自我體驗(yàn)”為主要特色，他曾將自己的小說(shuō)稱為“自敘傳”，其散文成就很高，大致有三類，1.小說(shuō)體散文，如《還鄉(xiāng)記》。2.敘事體抒情類散文，如《北國(guó)的徽音》。3.刻畫(huà)人物類散文，如《志摩在記憶里》。這三類散文體現(xiàn)了其“自述”的特色，例如《北國(guó)的徽音》，是他寫(xiě)給郭沫若的信，直接表達(dá)了他自己獨(dú)自在北國(guó)漂泊的孤寂之情，體現(xiàn)了他精神上的愁悶。除了上述三類散文，他的游記也是有影響力的，如《蘇州煙雨圖》。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，許多人往往將他的游記也如同上述的三類散文，賦予游記強(qiáng)烈的政治色彩和主觀感受，將其看作滿腹愛(ài)國(guó)激情，飽含對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的側(cè)面寫(xiě)照。這種分析是極其不合理的。游記多以行走不同之處的景色，攜帶瞬息的情緒體驗(yàn)而成，無(wú)需把游記理解成政治戰(zhàn)斗文。由此而得，解讀文本不能一概而論地歸于背景和個(gè)人主觀色彩，而要緊密結(jié)合文體類型和文本內(nèi)容?！豆识嫉那铩愤@篇文本是郁達(dá)夫的另一種散文類型，它不同于以上的類型，其內(nèi)容多是回憶某處或?qū)δ车囟嗄甑慕?jīng)驗(yàn)積淀而成，但其性質(zhì)和內(nèi)涵與游記并無(wú)太大異處，可暫定為故地回憶抒情類散文，類似的文章還有《北平的四季》等。所以在弄清《故都的秋》散文類型之后，對(duì)于此類散文的解讀可歸于游記般自然解讀，歸“文心”會(huì)“文意”，切勿夸大其主觀色彩。

二、解讀《故都的秋》

（一）破題：“故都的秋”，把握情感方向

有人會(huì)對(duì)題目中“故都”畫(huà)上大大的問(wèn)號(hào)，然后結(jié)合作者的背景經(jīng)歷，細(xì)細(xì)將故都兩字分析一遍，意義還算深刻，但過(guò)于刻意。這篇文章寫(xiě)作時(shí)間1934年，這段時(shí)間是作者生活平靜，心情愉快的時(shí)期。作者在1934年夏應(yīng)友人之邀攜妻兒往青島避暑，8月14日抵達(dá)北平，16日，無(wú)意間看見(jiàn)窗外的秋意有感而寫(xiě)下《故都的秋》?！肮识肌币环矫媸谴蠹沂熘淖匀环Q呼指代北平，另一方面也體現(xiàn)出作者對(duì)自己曾經(jīng)生活過(guò)的故地的眷戀，稱呼上自然顯得親切如“故鄉(xiāng)”。而“秋”不同于“秋天”，一個(gè)“秋”字，音調(diào)微微上揚(yáng)，變得更加有韻味，這一方面是“秋味”的融合，另一面也與“故都”相連，流露出作者自然地對(duì)“故都的秋”的懷戀。

（二）整體感知文本，體會(huì)南北之異

中國(guó)文人多分為三種“品秋”，一種是以秋為美的審美視角，一種是以秋為悲感傷時(shí)間易逝，萬(wàn)物蕭索的視角，還有一種是壯志難酬的秋士的視角，這三種角度的共同特點(diǎn)都含對(duì)秋的悲涼感懷之美的文人情懷。郁達(dá)夫做為中國(guó)的文人學(xué)士，自然對(duì)秋有著深沉、蕭索等相似的“悲秋”之感。作者有著同樣的“悲懷”文人之情。但又不同于以往的文人秋士，他在《故都的秋》中帶著他自己的個(gè)性和風(fēng)骨，對(duì)秋更多的是一個(gè)“戀”，這種戀又帶著作者獨(dú)特的悲閑平民之情。

北方的秋味十足，為何作者特意提起“故都”的秋？“一聲“故都”更能顯示出作者對(duì)北方的“秋”獨(dú)特的眷戀?！疤貏e”、“飽嘗一嘗”也體現(xiàn)出故都的秋在作者心中的獨(dú)特性。這除了文人有著對(duì)秋既定的“悲涼、蕭瑟、深沉”的情懷外，還與作者的經(jīng)歷有關(guān)，郁達(dá)夫浙江富陽(yáng)人，對(duì)南方自然是極其熟悉的，但他在北平的經(jīng)歷則是他人生最為難忘的：1919年9月，作者從日回國(guó)第一次到北京進(jìn)行外交官和文官的考試，渴望一展抱負(fù)，但以失敗告終。1923年10月作者再次來(lái)到北京在北大分部任普通低微的講師。1926年春，龍兒在北京病逝，深受打擊，之后處在漂泊中。北平對(duì)作者來(lái)說(shuō)不只是家，更是有著痛苦回憶的地方。故而作者對(duì)“故都的秋”也更多的留戀和悲意。但對(duì)南方秋的理解是不同的，《感傷的行旅》寫(xiě)到江南的秋季半紅半綠，半殘半艷。作者感化南方的人情事故的圓滑，社會(huì)場(chǎng)景的酒綠燈紅，卻藏不住下層人民的辛苦不堪。然而與北方不同的是，北方的人更加的質(zhì)樸，更加的悠閑，也就是所謂的“都市閑人”，南方的步調(diào)總是不安穩(wěn)的，再以這半艷半殘的秋景襯托，更顯得作者心中的不安和不滿。由此，北平的秋對(duì)于作者的回憶來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的“悲戀”，作者深深戀著這份戀著腦海里的“悲”。

（三）解讀故都之秋景，透析作者情感變化

“不封北國(guó)之秋，已將近十余年了?！蔽⑽⑾陆档恼Z(yǔ)調(diào)，體會(huì)作者的滄桑之感，十余年過(guò)去，再次來(lái)到記憶中最深沉、難忘的地方，“已將近”短短的三個(gè)字，早已將作者的記憶全部打開(kāi)，濃厚的“戀”味也流露其中。在南方時(shí)作者回念中的北平不是某處著名的景點(diǎn)，而是“蘆花、柳影、蟲(chóng)唱、夜月、鐘聲?！边@些都是極其普通平凡的事物，構(gòu)成了如此朦朧、唯美，悲靜的畫(huà)面，可見(jiàn)作者有著自己獨(dú)特的文人視角，他作為文人雅士，能將從俗物中提煉出美，每一種美都隱藏了他淡淡悲涼的情愫，這種悲涼已經(jīng)與作者身心交融，不可分開(kāi)，這是作者獨(dú)有的審美視角。接下來(lái)，從作者獨(dú)特的視角，骨髓里的情懷，緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)作者應(yīng)友人之邀再抵北平的生活背景。作者在這一段時(shí)間生活平靜順心、心情閑適，再結(jié)合郁達(dá)夫帶著自己對(duì)故都的回憶，深深地“戀”著這一方故土。三者相融解讀文本，還原作者記憶里的“秋”和“自我的本真”。

1.“庭院深秋”圖

在皇城人海中，租一椽破屋，泡一碗濃茶，坐在庭院當(dāng)中，品味早晨爽朗的秋。這是多么平靜、淡雅的畫(huà)面，而作者也如同喝茶人般閑適、優(yōu)雅卻寂靜。一個(gè)“破”字暗含了作者對(duì)秋固有的感覺(jué)即“悲”，但也襯出作者此時(shí)“以悲為美”的獨(dú)有審美視角，正如“破壁腰中”的牽牛花一樣，是賦有雅致的生命力。而這時(shí)的作者也是是閑適的、平靜的、舒適的。

2.“秋槐落蕊”圖

秋槐落蕊的描寫(xiě)讓人覺(jué)得“細(xì)膩、清閑、又有點(diǎn)落寞”，深沉感悠然而生。作者從庭院的舒適感轉(zhuǎn)向秋槐落蕊的悲涼，連觸覺(jué)都變得敏感，思緒也開(kāi)始變得波動(dòng)和感傷了，這種悲是閑適里透出的落寞之感。

3.“秋蟬殘聲”圖

對(duì)于蟬許多人記憶猶新的就是蟬的鳴叫，夏季的蟬聲總是吵雜的，秋季的蟬聲若影若現(xiàn)，好不痛快。在作者的眼里，作者的心中，同樣對(duì)秋蟬的叫聲感觸頗多，而“秋蟬的衰弱的蟬聲”這是自然的。但不同的是作者認(rèn)為它們是“啼唱”、“嘶叫”，不僅僅是秋的靜、清，更多的是作者骨子里既有的悲感由此而顯。一鳴嘶叫，多沙啞的呼喊，是為了做生命最后的掙扎，還是用盡最后的力氣挽留這短暫易逝的“秋”味？這給了作者思考的空間，也給予讀者心里的沉思和探索。秋蟬的聲音不僅僅是慘烈有凄切，還是在北平處處可以聽(tīng)到的，如同家蟲(chóng)一般可見(jiàn)這種凄切讓本來(lái)閑適的北平人家也涂上了一層悲涼之感，這也是郁達(dá)夫內(nèi)心已有的“哀悲”情愫的體現(xiàn)。

4.“秋雨話涼”圖

秋的韻味是不能少了秋雨的滋潤(rùn)，北方的秋雨來(lái)得更加的奇、有味、更像樣。秋雨之后的都市閑人，出現(xiàn)在橋頭樹(shù)底兒，用緩慢悠閑的調(diào)兒互相應(yīng)答著：“唉，天可真涼了—”。拖長(zhǎng)音的“了”的韻味，使得秋中的“人味”隨著秋意一并出來(lái)了。北方的都市閑人，是清閑了，但不雅致，帶著平凡閑人的生活俗事，瑣碎的聊著，這樣的清閑自然也是憂郁式的、悲涼般的、沒(méi)有方向的。而作者捕捉了平凡閑人的俗事，并側(cè)面突出了自己也作為一個(gè)平凡人，在這一階段舒適的四處游走的環(huán)境里是清閑的，含著無(wú)奈的、悲涼的憂愁。

5.“秋果奇景”圖

作者喜愛(ài)秋果，但最喜愛(ài)的是其成熟到八九分的時(shí)候，因?yàn)檫@時(shí)的秋是一年中的清秋佳日?？梢?jiàn)郁達(dá)夫愛(ài)的“秋”是它的“味”，是正值清秋佳日的“清、靜、悲涼”的味兒。并不是具體的收獲和碩果。等到秋果完全成熟，“秋味”便也散去了，西北風(fēng)也就呼嘯而來(lái)。郁達(dá)夫戀著的是清秋佳日的平靜，溫和的味道，這是郁達(dá)夫骨子里的一直攜帶著的靈魂，加上他作為一名文人學(xué)士，有著自己獨(dú)特的文人情懷的品味角度。接下來(lái)寫(xiě)到中國(guó)文人學(xué)士對(duì)秋的“頹廢”色彩的品味，可見(jiàn)這種靈魂含著的憂愁都轉(zhuǎn)化成一個(gè)“悲”字。

6.作者的情緒變化

隨著上訴對(duì)文本的秋景的一一解讀，我們可以得出作者的情緒變化的過(guò)程依次如下：

三、結(jié)合文本，解讀作者獨(dú)特情懷——“悲閑的平民之情”的“秋”戀

（一）悲閑之感

“悲閑”即悲涼和閑適，它不同于兩者之處就在于它是兩種情感的融合：“悲中有閑，閑里有悲”。這里的悲有三種，一種是郁達(dá)夫作為中國(guó)的文人，他有著典型的文人文學(xué)氣質(zhì)、文化意識(shí)、文化性格。骨子里的郁達(dá)夫?qū)η锸菢O其敏感的，他心目中的秋就應(yīng)該是“深沉、蕭索、悲涼”有著求本身悲寂的文化意識(shí)。正如同張鴻彬老師的分析“《故都的秋》就是一篇描寫(xiě)文化之秋的文化散文。這里的文化主要指“秋的文化”，所指不僅僅是作者本身對(duì)秋的理解，還與作者對(duì)傳統(tǒng)的“悲秋意識(shí)”的內(nèi)化有關(guān)。第二種與作者一生的經(jīng)歷息息相關(guān)，作者在北平的經(jīng)歷上文已經(jīng)詳述過(guò)了，這里不多綴述，作者的這種悲意已經(jīng)隨著時(shí)間入在骨子里了，所以文章雖然不是以感懷為主，但文字間多少也會(huì)透露些作者的悲情。第三種則是作者獨(dú)特的“以悲為美”的審美視角，孫紹振老師也曾深入分析表示，郁達(dá)夫在文中以悲為美，骨子里是對(duì)秋的喜愛(ài)。這里的“閑”則有兩種，第一種是當(dāng)時(shí)作者生活順心，心情舒暢。第二種則是作者帶著閑情逸致的心情憶秋、賞秋、戀秋，即“品秋是需要閑適的態(tài)度的”。“悲”和“閑”雖有不同的解讀，但兩者不可分開(kāi)，通過(guò)上面對(duì)文本的仔細(xì)解讀，我們可以看出，作者的在回憶心中的秋時(shí)，他的情感經(jīng)歷不同的變化，從平靜閑適到閑適中透著落寞再到悲沉、憂愁的轉(zhuǎn)變，最后又難以掩飾他的喜愛(ài)之情的流露。所以，《故都的秋》則是作者“悲閑之情”的交融體現(xiàn)：“閑適中將作者骨子里的悲感流露，悲感的若影若現(xiàn)又進(jìn)一步顯現(xiàn)閑適中的眷戀”，所以文本中流露的也正是這種自然之情，不同于“悲”、“頌”、“賞”之體會(huì)。

（二）平民之情懷

之前，我們一直在強(qiáng)調(diào)作者的“文人學(xué)士”的情節(jié)，那么作者對(duì)秋的“悲閑”體會(huì)為何又與傳統(tǒng)的文人學(xué)士的“頹廢”色彩有所不同呢？這是因?yàn)椋髡卟粌H僅擁有文人情節(jié)，還有著濃厚的平民情懷。這點(diǎn)體現(xiàn)在文本中“雅士和俗物”的融合。租一“破屋”喝一碗“濃茶”坐在院子里，自然而然感覺(jué)到秋意，牽?；ǖ纳室彩撬{(lán)色或白色最好；腳踏落蕊，無(wú)聲無(wú)味，掃過(guò)落蕊，“一條條掃帚的細(xì)紋”讓人清閑和落寞；秋蠶殘鳴，如同家家戶戶蟋蟀耗子般的家蟲(chóng)；秋雨涼爽，都市閑人的幾聲吆喝。這其中的意象都是再俗不過(guò)了，但文人的敏感和憂思也恰到好處的蘊(yùn)含在對(duì)藍(lán)色白色的喜愛(ài)，對(duì)細(xì)紋的觀察等中，使得看似俗趣的事物卻與文人的雅趣緊密相連，就連南北方秋景的對(duì)比，作者也只用了“黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚(yú)之于大蟹，黃犬之于駱駝”平常的事物來(lái)比較，但正是如此也使得其中的“秋味”更濃厚了。在解讀這篇文本時(shí)也要明白“審美熏陶，就是讓情感體驗(yàn)從實(shí)用中獲得解放和自由”。除了“雅士和俗物”的融合，作者此時(shí)也如同“閑人”般的，略帶著普通平民的視野感受秋意，自然也能體會(huì)到“都市閑人”般悠閑俗趣的說(shuō)話韻味。

當(dāng)然，“悲閑之情”和“平民情懷”自然是不可分割的，這種復(fù)雜交融的情愫，只有細(xì)細(xì)品讀文本才能有所感懷。

（三）故都的秋“戀”

通過(guò)上文的分析和解讀，郁達(dá)夫蘊(yùn)含在秋景里的秋情的變化，終究為了一個(gè)“戀”字?！爸袊?guó)人說(shuō)，言為心聲，不管是如何善于嬌柔造作的人，在文章里自然總會(huì)流露一點(diǎn)真性情出來(lái)。”郁達(dá)夫曾這樣談自己的看法。在本文，最后一段“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。”可見(jiàn)，作者對(duì)北國(guó)的秋的喜愛(ài)已超出了對(duì)生命的熱愛(ài)，這種愛(ài)是真真切切，好不虛假的。正是因?yàn)榫鞈龠@故都的秋，也使得作者的情緒投入到每一抹回憶中的秋景當(dāng)中，心隨景動(dòng)。同樣也正是這一種全身心的投入才讓作者的“戀”變得更濃厚、更飽滿了。

郁達(dá)夫在1936年5月27日所寫(xiě)的《北平的四季》也流露出作者對(duì)北平，對(duì)故都的眷戀。作者走過(guò)太多的地方：杭州、南京、上海、青島等等，但最終卻比不上北平的典麗堂皇，悠閑清妙?！瓣P(guān)于一個(gè)曾經(jīng)住過(guò)的舊地，覺(jué)得此生再也不會(huì)第二次去長(zhǎng)住了……回想起來(lái)的，自然也同樣地只有它的好處?！庇暨_(dá)夫?qū)识嫉幕貞浛倸w是好的。而《故都的秋》自然也是作者懷念北平美好的體現(xiàn)，作者的眷戀飽含對(duì)故都的真情和祝福。

除此之外，作者戀著的秋是11段中的清秋的佳日，七八月之交，佳日如此短暫，若這短暫的“秋味”能留得住的話，作者也不用暗含淡淡的憂傷，悲涼的情節(jié)。這“秋”，郁達(dá)夫“心目中的秋”是他文人氣質(zhì)的代表，也是他靈魂的宣泄，只是匆匆將過(guò)，作者只能深深的留戀，深深地去愛(ài)著它，呵護(hù)它，祝福它。這也是為什么這篇文章寫(xiě)的是一個(gè)“戀”字卻始終透著悲涼的原因了。

四、反思文本解讀，引入語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)《故都的秋》的解讀要避免主觀意愿的干擾和盲目不加以思考地引導(dǎo)學(xué)生將文本向政治、時(shí)代的背景的引入，斷然地讓學(xué)生結(jié)合作者背景體會(huì)“悲涼”的深沉含義。我們說(shuō)的文本解讀要緊密結(jié)合文章內(nèi)容，細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)作者文本中的切實(shí)情感，本文作者的主要情感無(wú)疑是“悲閑平民之情的秋戀”情懷。切勿縮小或擴(kuò)大，至于學(xué)生自身的吸收和發(fā)展如何，教師只需要引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，還原真實(shí)情感，而對(duì)學(xué)生最終的情感體驗(yàn)只需做正向引導(dǎo)，給予學(xué)生開(kāi)放的空間創(chuàng)造和發(fā)展，把握思想的多種可能性。

總之，文本解讀的流程也主要有三步：閱讀與解釋、分析與研究、理解與體會(huì)。要想準(zhǔn)確做到這三步，其重點(diǎn)是品讀和分析，這在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中還需不斷反思和提升。

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（責(zé)任編輯 賽漢）