生態(tài)文學(xué)批評視角下杜光輝《可可西里狼》解讀

摘 ?要：近年來杜光輝創(chuàng)作了一系列以雪域高原可可西里為背景的小說。在這些作品中，依然是嚴(yán)酷的自然環(huán)境，激烈的人性沖突，但杜光輝已經(jīng)不滿足于像以往那樣只展示這種沖突和斗爭的曲折離奇，沉醉于其中蕩漾的快意恩仇，而是在意于突出對某種主體價值的肯定。本文將對生態(tài)文學(xué)批評視角下杜光輝《可可西里狼》進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：杜光輝;《可可西里狼》;生態(tài)文學(xué)

作者簡介：歐陽焱（1983.8-），男，湖南省寧遠(yuǎn)縣人，碩士，講師，工作單位：瓊州學(xué)院人文社科學(xué)院，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、新聞傳播與寫作等。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-05-0-02

杜光輝（1954-），陜西關(guān)中人。16歲參軍，在青藏高原當(dāng)了6年汽車兵。在一次執(zhí)行任務(wù)的過程中幾乎失去生命，然奇跡般活了下來，于是，中國當(dāng)代文壇多了一名生態(tài)文學(xué)作家。20世紀(jì)80年代初期，杜光輝開始文學(xué)創(chuàng)作，在常人無法想象的艱難狀況下創(chuàng)作出最初的幾十萬字，卻未能引起任何人的注意。1992年杜光輝闖海南，竟然一度身無分文，為了生存嘗遍人世間的辛苦。但卻一直自強(qiáng)不息，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，終于實(shí)現(xiàn)了夢想，成為一名真正的作家，并成為海南瓊州大學(xué)中文系教師。主要作品有散文集《浪跡巴山》，長篇小說《可可西里王》和《西部車幫》，中篇小說主要有《可可西里狼》、《巴顏喀拉山的阿媽魚》等。杜光輝的小說往往以揭示人與自然的同時失衡為主題，并在此基礎(chǔ)上對人類文化文明進(jìn)行一定程度上的反思。在杜光輝眾多作品之中，最具代表性的作品就屬杜光輝“可可西里”系列作品了，在杜光輝可可西里系列小說，不僅在作品描寫了可可西里當(dāng)?shù)亓钊穗y以忘懷的自然風(fēng)貌，帶給讀者極大的心靈震撼，同時在作品所呈現(xiàn)出的可可西里的歷史記錄，也同樣讓人唏噓不已。

一、杜光輝及《可可西里狼》

杜光輝是海南新時期的重要作家之一，其作品的主要特征有：愛好傳奇，注重故事情節(jié)的曲折跌宕，這是陜西作家的整體特色，陳忠實(shí)、賈平凹、路遙等人堪稱典型。杜光輝長期生活在陜西，潛移默化之中也受此風(fēng)格影響，其作品在藝術(shù)特色上的突出之點(diǎn)就是傳奇性。傳奇性幾乎貫穿于他所有的作品中，無論是長篇還是中、短篇，無論是寫歷史還是寫現(xiàn)實(shí)。如果說傳奇性主要是在展示一種生存狀態(tài)，其中并沒有特別鮮明的價值判斷的話，那么英雄主義精神就是傳奇性的超越和升華，它是在傳奇性中高揚(yáng)一種理性和理想。應(yīng)該特別指出的是，在今天市場經(jīng)濟(jì)和利益至上已經(jīng)成為普世價值的背景下，傳統(tǒng)的重義輕利、扶困濟(jì)危、見義勇為已經(jīng)成為被嘲弄和解構(gòu)的對象，在這個時候，杜光輝卻在自己的作品里呼喚和高揚(yáng)英雄主義，這實(shí)在是難能可貴的。

近年來杜光輝創(chuàng)作了一系列以雪域高原可可西里為背景的小說。在這些作品中，依然是嚴(yán)酷的自然環(huán)境，激烈的人性沖突，但杜光輝已經(jīng)不滿足于像以往那樣只展示這種沖突和斗爭的曲折離奇，沉醉于其中蕩漾的快意恩仇，而是在意于突出對某種主體價值的肯定。

二、《可可西里狼》的生態(tài)文學(xué)解讀

可可西里所在的地理位置是在青藏高原的中心位置，原本是無人區(qū)，但是80年代起，有人開始進(jìn)入這片無人區(qū)開采金礦，他們的闖入使可司西里的平衡岌岌可危。更為可怕的是，可可西里在1985年以前，這里存活著大概一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，這些藏羚羊在這里無憂無慮的生活著，然而好景不長，隨著歐洲和美洲市場對藏羚羊絨的需求增加，盜獵者進(jìn)入可可西里對藏羚羊進(jìn)行了瘋狂的屠殺，在經(jīng)過短短幾年的光景，可可西里的藏羚羊數(shù)量已經(jīng)屈指可數(shù)，但這一時間引起人們的廣泛關(guān)注是得力于陸川導(dǎo)演的電影《可可西里》，但是杜光輝對可可西里的關(guān)注則在電影之前。

如果說在傳奇類小說中人物是草莽英雄的話，那么這些以可可西里為背景的小說里的人物就是理想主義的英雄。草莽英雄有血性，可以為朋友兩肋插刀，但他們的行為是盲目的，但有理想的英雄是不同的，他們不是為了現(xiàn)實(shí)的名利，而是為了超越的價值忍受苦難和犧牲。

在《可可西里狼》中，李道滿和王力猛都曾經(jīng)是在可可西里保護(hù)過藏羚羊的汽車兵，后來他們一起轉(zhuǎn)業(yè)到玉樹藏族自治州工作。20世紀(jì)80年代的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)熱潮中，他們又一起參與了開發(fā)可可西里無人區(qū)的工作。王力猛經(jīng)不起金錢的誘惑，干起了偷獵藏羚羊的罪惡勾當(dāng)，由原先藏羚羊的保護(hù)者變成了藏羚羊的獵殺者。他和國際盜販珍稀動物皮毛的犯罪集團(tuán)相勾結(jié)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的幌子下大規(guī)模地偷獵藏羚羊，因此積累了巨額財富。李道滿是王力猛公司的副總，他竭力反對王力猛的所作所為，最終犧牲在獵殺者的槍口下，為保護(hù)藏羚羊獻(xiàn)出了生命。在這里，李道滿是王力猛公司的副總，他竭力反對王力猛的所作所為，最終犧牲在獵殺者的槍口下，為保護(hù)藏羚羊獻(xiàn)出了生命。在這里，李道滿對動物的關(guān)愛，對生命的尊重，對環(huán)境的呵護(hù)，都已經(jīng)超越了具體的、現(xiàn)實(shí)的利益和欲求，而且，為了這種看似虛幻的、遙不可及的理念，他可以拒絕王力猛巨額的金錢收買，也可以完全不顧及他和王力猛數(shù)十年的生死戰(zhàn)友情。這是何等的理想主義啊，這樣的英雄是讓我們生活在今天這個逐利社會中的每個人都感到赧顏的！

三、《可可西里狼》的精神啟示

在杜光輝的“可可西里”世界中，自然生態(tài)與人的精神生態(tài)同時失去了平衡，荒涼原始而又美麗絕倫的可可西里上，幾位主人公是當(dāng)年的戰(zhàn)友，他們?yōu)榱伺浜蠝y繪大隊(duì)對可可西里無人區(qū)進(jìn)行測繪時，一起踏上了這片神奇的土地。他們曾經(jīng)與這里的一切相濡以沫，他們彼此之間也曾患難與共。然而，當(dāng)他們走上自己的人生道路時，卻發(fā)生了可怕的變化。他們在利益的驅(qū)使下將深深的傷害帶給了這片土地……曾經(jīng)被雷指導(dǎo)員用生命救回的王勇剛，竟然為了獲得金錢，大肆采金掘礦，破壞了植被，瘋狂捕殺藏羚羊，甚至與國內(nèi)外犯罪分子合作，成了“可可西里王” 。曾經(jīng)與他同生共死的戰(zhàn)友李石柱，為了保護(hù)可可西里的野生動物，用身軀阻擋盜獵者時，卻被王勇剛的手下打死……他們都被眼前的利益蒙住了眼睛，不知現(xiàn)在的行為已為人類的額未來種下了惡果。

當(dāng)曾經(jīng)的家園在現(xiàn)代文明的蠶食下一去不返，但這篇曾經(jīng)美麗狂野的土地不復(fù)曾經(jīng)的面貌，文學(xué)又能做些什么？但杜光輝對這個時代有著清楚的認(rèn)識，他明白在這個多元的時代，文學(xué)作品并不能對人們的行為產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)作用，自然不存讀者有感于作品而痛改前非，自然杜光輝也不認(rèn)為自己的作品會成為推進(jìn)時代改革發(fā)展的推手。但是，杜光輝同樣清楚地知道，一部文學(xué)作品不僅僅是一部作品，同時也是一種精神食糧，應(yīng)該帶給讀者一種精神洗禮，帶給讀者一種積極的精神導(dǎo)向，引領(lǐng)讀者去追求更高層次的精神體驗(yàn)，引領(lǐng)讀者去追求真正的愛，真正的善。不僅如此，一部真正的文學(xué)作品，是對一種已存的人類經(jīng)歷的記載，對未來的一種警示，對過去的一種緬懷，讓讀者在書中去經(jīng)歷歲月的變遷，并因此獲得更加美好的未來。這就是杜光輝對于文學(xué)精神的理解，這也是杜光輝一直捷星文學(xué)創(chuàng)作的基準(zhǔn)。也正是如此，杜光輝用自己的文字和精神在捍衛(wèi)了生態(tài)精神，捍衛(wèi)這來自于大自然最真實(shí)的內(nèi)涵與精神，而這種精神也在逐漸被人類遺忘和丟棄。

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