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      孔子有教無類思想在職校教學(xué)中的運(yùn)用研究

      2016-05-07 18:30:16胡秀秀
      成才之路 2016年10期
      關(guān)鍵詞:中專教育思想職業(yè)教育

      胡秀秀

      摘 要:孔子“有教無類”思想是眾多學(xué)者爭論的焦點(diǎn),其爭論的重點(diǎn)主要是“教”和“類”的不同理解。文章結(jié)合在職業(yè)教育中的具體應(yīng)用,研究“有教無類”的含義、歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值。

      關(guān)鍵詞:孔子;教育思想;有教無類;中專;職業(yè)教育

      中圖分類號(hào):G40-092.25;G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2016)10-0056-01

      當(dāng)前,國家大力發(fā)展職業(yè)教育,為職業(yè)教育發(fā)展?fàn)I造良好的外部條件,消除職業(yè)教育矮人一等的偏見。把孔子“有教無類”的教育思想引進(jìn)到職業(yè)教育中,意在讓這顆明珠能夠在職業(yè)教育中發(fā)揮作用,促進(jìn)職業(yè)教育更好地發(fā)展。

      一、“有教無類”思想的解讀

      孔子的教育思想中有個(gè)重要內(nèi)容即“有教無類”。其中,“教”即教育、教化;“類”即等級(jí)、類別,包括貴族或貧民,亦指各行各業(yè)的人;孔子的“有”“無”指任何人都可以接受教育,不分貴賤貧富。連貫起來,其含義就是不分貴族貧民、不分行業(yè)類別、不分華夏夷狄都有接受教育的資格。它打亂了原本貴族壟斷、學(xué)在官府的格局,使那些愿意學(xué)習(xí)而在經(jīng)濟(jì)條件和時(shí)間上又允許的人,都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。孔子的這一思想延伸到今天,人們又賦予其新的內(nèi)容?,F(xiàn)在,人們對(duì)“有教無類”普遍這樣理解:教育的對(duì)象是全體學(xué)生,不管其家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、資質(zhì)稟賦、個(gè)性特點(diǎn)、智力狀況等方面的差異。

      在解讀和應(yīng)用“有教無類”的思想時(shí),許多人往往忽略“有教”這個(gè)前提。其實(shí),“無類”應(yīng)該是建立在“有教”的基礎(chǔ)上。一是準(zhǔn)備接受教育的人,家里應(yīng)該供得起學(xué)費(fèi),譬如“帶來十條肉脯作為見面禮”;二是為師者應(yīng)該具有德才兼?zhèn)涞摹敖處熧Y格”;三是國家要高度重視“無類”教育,普惠大眾,并且提供足夠的教育經(jīng)費(fèi)。

      職業(yè)教育的對(duì)象,按照傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),有些似乎不能算作優(yōu)秀學(xué)生,他們的邏輯分析能力、自我克制能力和自主學(xué)習(xí)能力處于較低的水平。作為職校教師,如何看待學(xué)生是一個(gè)關(guān)鍵。教師應(yīng)該做到“有教無類”,把每個(gè)學(xué)生都看作可教之才。但是,這里也要避免對(duì)“有教無類”的一種誤解:無論什么樣的學(xué)生都可以運(yùn)用同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的教法、同樣的要求進(jìn)行教育??偨Y(jié)來說,就是“教學(xué)無類亦有類”。因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)起點(diǎn)不同,智力發(fā)展水平也存在差異,所以,教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)完成程度、教學(xué)方法就要區(qū)別對(duì)待。作為職校教師,忽略學(xué)生的貧富、出身容易,而客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)秀水平就不是很容易了。職校教師應(yīng)該思考學(xué)生在中專以前教育失敗的歸因,從中吸取教訓(xùn),探索新的教學(xué)思路,使中專生重新認(rèn)識(shí)自己,規(guī)劃自己,成為有用之才。

      二、“有教無類”思想在具體教育教學(xué)中的應(yīng)用

      班里有個(gè)運(yùn)動(dòng)健將C,上體育課時(shí),總是沖得最快,甚至還曠課去打籃球。發(fā)現(xiàn)過幾次,也教育過了,可是他回過頭又管不住自己,收效甚微。周二那天班會(huì)課,發(fā)現(xiàn)他沒有穿校服,就提醒他把校服穿好。誰知他說:“穿校服不就是為了領(lǐng)導(dǎo)檢查嗎?都快放學(xué)了,還穿什么穿。”“你這是什么話?穿校服是一個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的。”“煩不煩啊,天天盯著這些無關(guān)緊要的事情,有什么意思?”“你覺得穿校服沒有意義,那學(xué)習(xí)還有沒有意義呢?”“我覺得上學(xué)沒意義啊,又不是我想上的。”“行,把你家長請(qǐng)來問問,到底是誰讓你來學(xué)校的?”說完,就走到外面準(zhǔn)備打電話。誰知他急了,從教室沖出來,不準(zhǔn)打電話:“干嘛,遇到什么事情就打電話喊家長,有意思嗎?”“那你這樣跟我說話,應(yīng)該嗎?”“別打電話給我媽,我媽身體不好,不要喊她來,我跟你道歉,還不行嗎?”我沒理他,徑直往辦公室走。他可能怕打電話給家長,跟著后面說:“老師,我媽身體真的不好,你別打電話給她,你讓我怎么樣都行。”

      回到辦公室坐下,仔細(xì)想想他的話,氣也慢慢順了。他能這樣說,證明他是個(gè)孝順的孩子。私下了解才知道,他媽媽確實(shí)身體不太好,爸爸工作也很忙,從上小學(xué)開始,他就一個(gè)人上學(xué)放學(xué),有時(shí)回家還做飯給媽媽吃。多么善良懂事的一個(gè)孩子。把他喊到辦公室,這時(shí)候他已穿上校服。問他怎么回事,他說:“剛剛體育課上,跟同學(xué)打籃球出了好多汗,很熱。你一來就讓我穿校服,我覺得很煩?!薄按蠹叶忌象w育課,除了你都穿了校服。熱愛運(yùn)動(dòng)是好事,可不能因?yàn)檫@個(gè)違反校規(guī),還說不想上學(xué)這種話?!彼拖骂^,小聲說:“我還不是怕你喊家長么?!彪y道孩子認(rèn)為喊家長成為“震懾”手段了?“老師請(qǐng)家長來學(xué)校,不是告狀,只是想更全面地了解你,幫助你。今天你能跟老師說這番話,說明你是個(gè)孝順懂事的孩子。穿校服不是一個(gè)應(yīng)付檢查的差事,是作為學(xué)生的象征。要不,你周一升旗的時(shí)候站在主席臺(tái)上看看,是不是統(tǒng)一穿校服好看?!彼y過地低下了頭。

      這個(gè)案例看起來比較煩瑣,其實(shí)不然。正處于青春期的學(xué)生已對(duì)某些事物有了自己的認(rèn)識(shí),教師要去改變他們,按自己的期望去塑造,有時(shí)還真不容易。因此,職校教師應(yīng)為優(yōu)者、差者分別提供適于自身的學(xué)習(xí)條件,讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,發(fā)揮自身的特長和優(yōu)勢。

      三、結(jié)束語

      作為班主任,單靠豐富的知識(shí)去教育學(xué)生是不夠的,還得用愛心去感化他們,“以柔克剛”。只有讓學(xué)生處處感受到關(guān)心和愛護(hù),才能打開他們的心扉,傾聽他們的心曲,并及時(shí)客觀地分析原因,正確引導(dǎo)點(diǎn)撥,慢慢托起他們走向成功的彼岸。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王稼偉.淺論職業(yè)教育公益性實(shí)現(xiàn)[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2010(12).

      [2]李樹林,馬慶發(fā).論職教教師的德性[J].職教論壇,2009(04).

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