淺談如何將德育教學(xué)融入中學(xué)語(yǔ)文課堂

吳春華

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)兼具教書(shū)和育人的過(guò)程，它不僅僅是傳授文化知識(shí)，還更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透、品德的培養(yǎng)、情操的陶冶，正確的指引學(xué)生形成健康、高尚、遵守道德規(guī)范的正確的審美情趣，使他們能清晰的分辨出社會(huì)的善惡、美丑，成為一個(gè)既有知識(shí)，又有德行的有用之才。

關(guān)鍵詞：德育教育；中學(xué)語(yǔ)文；培育品格

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）09-005-01

語(yǔ)文教學(xué)有著很多的功能和作用，比如對(duì)增加人的聰明才智、提高人的素質(zhì)涵養(yǎng)、陶冶人的情操等都十分重要。與此同時(shí)，那些蘊(yùn)藏在文字之中的手足之情、莫逆之交、患難真情、赤子之心也能閱讀中得到身臨其境的體會(huì)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透是很重要的，它可以幫助我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中分辨出人世間的真善美和假丑惡，對(duì)我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都有著不可替代的作用。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育呢？本人有以下幾點(diǎn)觀點(diǎn)。

一、閱讀優(yōu)秀作品，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情

語(yǔ)文教材是情境美、語(yǔ)言美、情感美和教化美的完美體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師不但可以通過(guò)教材優(yōu)美的文字，引導(dǎo)學(xué)生品析佳作，豐富其想象，領(lǐng)略語(yǔ)言之美，而且可以通過(guò)書(shū)中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的熏陶。比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《三峽》時(shí)，教師可以通過(guò)發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)把三峽美麗的風(fēng)光直觀的展示給學(xué)生，通過(guò)多媒體視頻、幻燈片的播放，給學(xué)生身臨其境的感受。三峽春冬的清榮峻茂、夏天的湍急水流、秋季的空靈肅殺，使學(xué)生沉浸在三峽美麗的風(fēng)光之中，既品味文章的文字雋永、精煉的遣詞造句，又讓他們由衷的產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。這時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)就融入了德育的方面，使他們更加熱愛(ài)具有悠久歷史的祖國(guó)。

二、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，促進(jìn)情感升華

語(yǔ)文是一門(mén)充滿(mǎn)魅力的藝術(shù)。教材中那些動(dòng)人的和感人的故事往往能夠引起情感的共鳴，升華學(xué)生的情感，洗滌人的思想，凈化人的靈魂。例如朱自清的《背影》一文，教師就可以別出心裁的設(shè)置教學(xué)情境，來(lái)感化、感染學(xué)生。把朱自清在火車(chē)站送別詩(shī)的那部分用多媒體展現(xiàn)，用飽含深情的語(yǔ)言朗誦，就可以使學(xué)生聽(tīng)到父親的外貌描寫(xiě)時(shí)感到震動(dòng)。他穿過(guò)鐵道，要爬上月臺(tái)，就不容易了。聽(tīng)到這里有的學(xué)生的臉上就已經(jīng)紅了，說(shuō)明已經(jīng)被感動(dòng)了。當(dāng)朗誦到：他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看到它的背影，我的淚很快就留下來(lái)了。這時(shí)可能有些女孩子就可能哭泣了。這說(shuō)明學(xué)生和作者產(chǎn)生了心靈的感應(yīng)，流露出真情實(shí)感他們已經(jīng)融入課文的情境之中了。他們可能對(duì)聯(lián)系到父母，想到對(duì)父母的愧疚，對(duì)他們暗暗產(chǎn)生出感恩之情，感激之情。

三、代入情境，蕩滌精神，凈化心靈

記得我看到過(guò)一個(gè)情境化的公益廣告，非常的有教養(yǎng)意義。在看到自己媽媽為姥姥端水洗腳的稚嫩的孩子，他收到了啟發(fā)，自己也端來(lái)了一盆水為自己的媽媽洗腳。當(dāng)看到這種場(chǎng)面時(shí)，我被感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。后來(lái)，在作文課上，我就放映了這條廣告，學(xué)生他們都深受感動(dòng)，寫(xiě)出了對(duì)自己媽媽、爸爸、爺爺、姥姥、姥爺?shù)恼媲閷?shí)感，寫(xiě)出了血濃于水的親情。這樣的語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生在思想上受到了無(wú)形的洗禮，產(chǎn)生了令人高興的變化。也可以運(yùn)用歌曲為素材，來(lái)代入情境。比如《?；丶铱纯础泛汀稌r(shí)間都去哪兒》等，有意識(shí)的創(chuàng)造情景，運(yùn)用播放器播放這兩首歌的MTV，讓學(xué)生感受骨肉親情。學(xué)生們都一起熱情高漲，這時(shí)，如果教師對(duì)此進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥就會(huì)收到很好的效果。讓他們知道中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓他們意識(shí)到無(wú)論我們這些晚輩有多忙，時(shí)間多緊，路途多么遙遠(yuǎn)，都應(yīng)該抽出時(shí)間來(lái)陪伴自己的家人，使學(xué)生的心靈在無(wú)聲中得到凈化。

四、善于捕捉教材的美好意義，加強(qiáng)德育教育

我們都知道，在我們欣賞美麗的文字是，有時(shí)也會(huì)有修身養(yǎng)性的功能，可以教會(huì)人要疏財(cái)仗義、要高風(fēng)亮節(jié)，要坦坦蕩蕩的做事、明明白白的做人，不要忘恩負(fù)義、見(jiàn)利忘義。教會(huì)我們要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心，甚至為正義事業(yè)舍生取義，要對(duì)弱者有憐憫之心。事實(shí)上，語(yǔ)文教材有很多優(yōu)秀的作品都有教化的作用。例如，《岳陽(yáng)樓記》里面范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽識(shí)，就能給學(xué)生以愛(ài)國(guó)的德育教育；在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》里，贊揚(yáng)蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，可以告訴學(xué)生要像蓮花一樣保持高潔的品質(zhì)；在《屈原》中，那種不隨波逐流的做人的基本準(zhǔn)則，都是德育教學(xué)的好樣本，對(duì)提高學(xué)生的品格有著很大的作用。

五、引導(dǎo)積累名言警句，開(kāi)啟心智，啟發(fā)人世

在中學(xué)語(yǔ)文課本之中有很多的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)，都是古今中外的名篇，這些作品既有這豐富的思想內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，也蘊(yùn)含著一些獨(dú)具意蘊(yùn)的名言警句。哪些句式凝練短小，但卻極具哲理和啟發(fā)的語(yǔ)句，是進(jìn)行德育教學(xué)很好的素材。孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中的六位名人，在成功之前都經(jīng)受了種種磨難，使學(xué)生產(chǎn)生要想成就事業(yè)，必然要從內(nèi)心和身體經(jīng)受磨練，不斷的增長(zhǎng)知識(shí)，累積經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)冷靜的克服和應(yīng)對(duì)各種困難挫折的看法。在當(dāng)今社會(huì)之中，無(wú)論是個(gè)人、單位還是國(guó)家，若要求生存發(fā)展，必須要具有憂(yōu)患意識(shí)。具有憂(yōu)患意識(shí)就是這篇課文所要達(dá)到的德育教育目標(biāo)。

總而言之，語(yǔ)文德育滲透無(wú)處不在，每堂語(yǔ)文課在教授文化知識(shí)的同時(shí)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育洗禮的過(guò)程，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式來(lái)啟迪學(xué)生的心靈。在教學(xué)的過(guò)程中，讓中學(xué)生學(xué)會(huì)謙恭禮讓、寬厚待人、己所不欲勿施于人、寵辱不驚、弘毅堅(jiān)韌等優(yōu)秀的品質(zhì)，讓語(yǔ)文的教學(xué)不僅取得豐富的文化成果，也開(kāi)發(fā)出德育之花，培養(yǎng)出品德高尚的中學(xué)生，未來(lái)高素質(zhì)的人才。

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