成人之美

“教育使人成為人”（康德語），教育的天職就是成人之美。但現(xiàn)實生活中的教育越來越異化了，家庭教育中“狼爸虎媽”成群；學(xué)校教育則如朋友戲言：填鴨子、趕鴨子、烤（考）鴨子，最后一個個孩子成了“板鴨子”。為什么會這樣呢？因為望子成龍、望女成鳳心切，因為學(xué)校育才心切，而所謂“龍”“鳳”和“才”的標(biāo)準(zhǔn)卻是唯有分?jǐn)?shù)高。于是，“分分分，成了教育的命根”。一些生源分?jǐn)?shù)較低的學(xué)校，猶如陷入滅頂之災(zāi)。好在，教育的志士仁人從來不在少數(shù)，他們懷揣理想，勇敢突圍，唱響“人”這首教育永恒的“國際歌”。近年來，鹽城市鹽阜中學(xué)將“成人之美”作為學(xué)校的核心價值予以踐行，使這所處于生源洼地的學(xué)校煥發(fā)出別樣的新姿。

一、成人之美，是一種教育理解

“成人之美”，語出《論語·顏淵》：“君子成人之美；不成人之惡。小人反是?！本涌偸巧朴诔扇珓e人的好事，小人則完全相反。夫子勸人向善，將“成人之美”上升到君子修身的高度，既是對當(dāng)時社會成人之惡、掠人之美行為的批判，也是對平等互助人倫關(guān)系的一種尊重和弘揚。成人之美是一種美好的心態(tài)，更是一份實實在在的行動，具有日常性。《大戴禮記》將“君子不先人以惡，不疑人以不信，不說人之過”都歸結(jié)為“成人之美”，可見“成人之美”并不一定需要普羅大眾以“強烈的犧牲、激烈的殉難”來成就。如果擁有這樣的一顆平常心，“送人一輪明月”也是莫大的成全！當(dāng)然，如果我們將“成人之美”上升為一種教育追求，視為一種教育價值，演繹成一種強大的教育生態(tài)，應(yīng)該另當(dāng)別論。

其實，中國教育歷來強調(diào)“成人之美”，《學(xué)記》有言：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思?！睕]有逼迫和灌輸，只有引導(dǎo)和啟迪。當(dāng)你看慣了當(dāng)前教育中普遍存在的“跟著老師走是最有效的學(xué)習(xí)方法”一類的“牽”，“只有聽話的孩子才能得到小紅花”一類的“抑”，“這個問題的正確答案是這樣的”一類的“達”，你就會明白古人是有智慧的，他們對教育的理解要人性得多。（《人民教育》評論員：《傳統(tǒng)文化中的教育精神》，《人民教育》，2015年10月）只是，現(xiàn)代視界中的“成人之美”教育應(yīng)該長成什么樣子？鹽城市鹽阜中學(xué)校長王軍如此理解：所謂“成人之美”就是順應(yīng)人的天性，催發(fā)孩子潛能，誘發(fā)人性善美，施與陽光、雨露的一個過程。就鹽城市鹽阜中學(xué)而言，“成人之美”的教育首先是相信每一個孩子都是天使，教育的全部意義和使命是幫助“每一個天使”長成自己“應(yīng)有的樣子”，而不是我們希望的“樣子”；其次是不扼殺，不以既有的標(biāo)準(zhǔn)和功利折損孩子的羽翼，埋沒、掩蓋其固有的光輝，搞“逼人成才”；最后，“以一朵云推動另一朵云”，“以一顆心搖動另一顆心”，將成人之美的理念植入每一個校園主體的內(nèi)心深處，讓每一個平凡的有幸福能力的人即使走進社會，也能夠堅持并傳播這一份善良。這不禁使我想起傅國涌先生在浙江大學(xué)演講時說過的一句話：“成人之美就是成全每一個人和他的人格，讓每一個人都在教育的過程中得到成長，如同一棵樹的生長——這是一個美好的過程，也是一個自然生長的過程，絕不是拔苗助長，不是天上掉餅，是一寸一寸往上長?！?/p>

王軍認(rèn)為，學(xué)校教育的終極目標(biāo)在于“發(fā)現(xiàn)人的價值”“發(fā)展人的心智”“發(fā)掘人的潛力”。然而“發(fā)現(xiàn)人”，不可能是憑空的，要有前提，要承認(rèn)人的多樣性、差異性，尤其是不完整性，然后才能真正認(rèn)識到每一個人存在的合理性及接受教育的可能性；所謂“發(fā)展人”也得有前提，需要研究人，研究生命的生長和成長之于學(xué)校存在的意義與價值，面對成千上萬獨生子女這個人類教育史上空前絕后的群體，搞不清他們與過去的孩子有何不同，大量留守兒童在心智發(fā)育中有什么缺失等等，這樣的教育其實極易盲目；“發(fā)掘人”發(fā)掘的是人的潛力和種種可能性，其前提是學(xué)會尊重，使教育者與被教育者之間形成“生命的相通”。鹽阜中學(xué)所說的“成人之美”教育，不是單一抽象的道德呼吁，而是由“承認(rèn)”“研究”“尊重”和“發(fā)現(xiàn)”“發(fā)展”“發(fā)掘”等教育詞匯相輔相成、互為表里構(gòu)成的立體思維框架。它重在突出教育應(yīng)有的人本性、柔軟性和圓融性，努力“知道、理解、尊重教育對象本身的美好”，而不是外在主體自以為是的培養(yǎng)；它力求從被教育者的身心需要出發(fā)，實施魯迅先生當(dāng)年倡導(dǎo)的“恰如其分”的“未來之教育”，盡可能地減少強加于人的權(quán)利侵害，更避免暴戾恣睢的壓迫奴役；它既幫助別人，也是每個視己為君子的個體完成自己、實現(xiàn)自己的一種途徑，君子“成全”別人之美，同時也塑造自身的美好。成人之美的校園，成就的并不僅僅是我們習(xí)以為常的學(xué)生，還包括教師、校長等所有群體：教師成全學(xué)生，學(xué)生成就教師；校長成全教師，教師成就校長；學(xué)校成全校園里內(nèi)的每一個個體，群體同時成就學(xué)校。教育語境中的成人之美，體現(xiàn)的是一種復(fù)合主體間多向的對話與成全。

或許正是基于這樣一份對教育的理解，王軍和他的團隊才在學(xué)校發(fā)展瀕臨困境之時，不斷獲得別樣的從容和超脫。老實說，當(dāng)前全省范圍內(nèi)的三星級普通高中都不同程度地遭遇到發(fā)展瓶頸，鹽城市鹽阜中學(xué)地處蘇北，面臨生源越來越少、辦學(xué)規(guī)模逐年縮減、以升學(xué)為標(biāo)志的質(zhì)量持續(xù)滑坡的狀況，同樣感到發(fā)展方向的迷茫。當(dāng)許多普通三星級高中紛紛將目光轉(zhuǎn)向藝體特色，轉(zhuǎn)型成為所謂的音樂高中、美術(shù)高中、傳媒高中……鹽阜中學(xué)也嘗試過，每年大約送五六十個藝術(shù)本科生進高等院校，可學(xué)校謀求轉(zhuǎn)型升級的努力叫好而不叫座?！吧?，還是滅亡，這是個問題?！丙}阜中學(xué)經(jīng)大反思、大討論，慢慢明白所謂的發(fā)展之困，表現(xiàn)為學(xué)生的升學(xué)之困，其實是學(xué)校教學(xué)思想上的困惑。因為大家已經(jīng)習(xí)慣將學(xué)?？闯墒且粋€“人才”加工廠、高考流水線，所以在應(yīng)試教育的殘酷競爭中，才萬分焦慮。而教育的原點，全是為追求分?jǐn)?shù)而出發(fā)的？不是。分?jǐn)?shù)誠然十分重要，但不同的學(xué)校應(yīng)該有不同的使命，所謂“不忘初心，方得始終”，普通學(xué)校越是在發(fā)展困難的時候，越要把“育人”這兩字做實，寫大。為此，學(xué)校于兩年前提出“遵循常識，樸素最美”的全新辦學(xué)理念，積極倡導(dǎo)“成人之美”的辦學(xué)思想，并在此基礎(chǔ)上，梳理學(xué)校傳統(tǒng)文化，調(diào)整工作方向和思路，確定新的課程重心和實踐模式。他們相信，大道至簡，為者常成，即使在一個工具價值大行其道的年代，放平心態(tài)做小事，圍繞人的成長、成才做實事，實際就是在做大事。一味喟嘆教育獨立價值的動搖、虛化，聲討肆意擴張沒有邊際的權(quán)力對教育的侵害，有意義，但不大。關(guān)于基層教育，需要聽聽日本學(xué)者佐藤學(xué)的話：“學(xué)校的變革不可能從外部來，只能從內(nèi)部進行自我變革?！眅ndprint

有人曾將省內(nèi)三星級高中發(fā)展存在的問題概括為以下三句話：一是社會巨大的升學(xué)期望與學(xué)校日漸下降的生源質(zhì)量之間形成矛盾，二是學(xué)校追求特色發(fā)展的雄心與自身資源短缺之間形成矛盾，三是學(xué)生實際能夠接受的文化需求與普通高中傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)之間形成矛盾。我曾詢問王軍對這些矛盾的看法，他有點猶豫。但是，他很快強調(diào)，鹽阜中學(xué)并不特別在意這些外在的因素。當(dāng)前教育話語體系中，有許多非常具體的東西，校長們繞不過，如知識、能力、品德、創(chuàng)新等，然而鹽阜中學(xué)認(rèn)為，這些都是所要成全的“美”，但其中的任一因素本身并不足以構(gòu)成教育的全部目的。“我們所追求的，既是哲學(xué)意義上社會性與自然性的統(tǒng)一，生物性與文化性的統(tǒng)一，個體性與群體性的統(tǒng)一，更是一種通過文化秩序和文化符號所體現(xiàn)出來的個體天性，在規(guī)則和限制之下澆灌和綻放出來的自由個性。”這種表述有點詩意，甚至有點奔放，我請王軍校長舉例佐證一下，他講了這樣一個故事：2012年，王軍剛從市區(qū)另一所普高調(diào)至鹽阜中學(xué)，上班才三天，就有一個社會青年找到校長室，要求學(xué)校對其進行賠償。情況打聽清楚后，他陷入了沉默。原來，這個青年是鹽阜中學(xué)7年前畢業(yè)的一名初中生，當(dāng)年他因犯錯被學(xué)校勸退，學(xué)校五十周年校慶紀(jì)念冊上也沒錄他的名字，因此學(xué)生才打上門來向母校索賠?！皼]有感恩，只有憤怒和仇恨?！蓖踯娫跁险f，“這是什么教育？這是成人之惡的教育。如果讓我們的教育僅僅表現(xiàn)為一種技術(shù)或技能的實施，教育者沒有內(nèi)心深處對人的一份情懷，永遠別指望學(xué)生保有天性中的善良、規(guī)范下豐富的精神自由?！睆哪悄晔?，鹽阜中學(xué)專門開出一門新的課程——“離別，是新的出發(fā)”，學(xué)生們把它簡稱為我們的“離校課程”。每年，學(xué)?；▓@里都會新添許多掛著學(xué)生班級或名冊的成長樹；一疊又一疊寫滿青春夢想的心愿卡深埋母校的泥土，等待20年之后開啟；當(dāng)每年畢業(yè)的同學(xué)從“無論你走多遠，你永遠是母校的牽掛”橫幅下走過，和所有老師一一握別，“人之初”的淚水潸潸如溪流滋潤心田。聽說，現(xiàn)在鹽阜中學(xué)每一個新的學(xué)年伊始，總有不舍的孩子自發(fā)排成畢業(yè)方陣，再次參加母校莊嚴(yán)的升旗儀式。

二、成人之美，是一種教育實踐

“君子成人之美”中的“成”字，宋朱熹集注“成者，誘掖獎勸，以成其事也”；錢穆先生在《論語新解》一書中沿用了這種解釋，謂之“誘掖獎勸以助成之”?？梢?，“逼人成才”，不是成人之美；砍斫刪增以求整齊劃一的“塑造”也不是成人之美。建立在尊重人、相信人基礎(chǔ)之上的“誘掖”“順承”“獎勸”才是“成人之美”的做法。踐行“成人之美”，重要的是將“誘掖獎勸”四個字落實到教育教學(xué)及學(xué)校生活的方方面面。

1.成人之美，需要整體設(shè)計

蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！丙}城市鹽阜中學(xué)確立全?！俺扇酥馈苯逃髦际牵骸绊槕?yīng)規(guī)律做事，秉承善意做人?！边@既是對學(xué)校長期以來“求和”文化的承繼，也是基于對自身現(xiàn)實教育困境的反思，更是對教育正確價值再認(rèn)識后的必然選擇。對學(xué)校和教育者而言，“順應(yīng)規(guī)律做事”，就是進一步以人為本，不斷創(chuàng)造更適合學(xué)生需要的教育；對學(xué)生而言，“秉承善意做人”，首先要做到“己所不欲，勿施于人”，其次是簡單干凈，誠實做人，最高目標(biāo)是與人為善，知行合一。對學(xué)校而言，“‘順應(yīng)規(guī)律做事，秉承善意做人，就是通過有計劃、有組織的教育教學(xué)活動，不斷弘揚成人之美的情懷，著力造就被教育者成人之美的本領(lǐng)”。其實踐取向如下：（1）舍繁取簡，化復(fù)雜的“塑造”為巧妙的成全，堅信“老師不遠不近的陪伴比耳提面命的指教更有效，勉勵與商量比留堂請家長更有用，寬容學(xué)生的異想天開甚至胡思亂想比簡單告訴他們何為正確更有價值。”（2）正確面對自己、面對他人，擦亮“善良”這一立志立德立人立信的第一標(biāo)牌，形成自信、自強的珍貴品質(zhì)，堅忍不拔，篤行“為者常成”的行動準(zhǔn)則。（3）用愛心做事業(yè)，用感恩的心做人，以“成就別人”實現(xiàn)“成就自己”。上述理念的具體實踐表征是，以“文化引領(lǐng)、內(nèi)涵發(fā)展”為引領(lǐng)，以承認(rèn)和尊重每個學(xué)生的個體需要與獨立價值為前提，以研究和發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃転槟繕?biāo)，以服務(wù)于全體師生的自我成長為方向，在學(xué)校課程、教學(xué)改革上全面實施“因材施教”戰(zhàn)略，量力而行；在管理實踐和德育創(chuàng)新方面，制訂知行合一行動方案，著力“做學(xué)生喜歡的老師，辦學(xué)生喜歡的學(xué)校，成社會喜歡的新人”，當(dāng)然，這種“喜歡”不僅是停留在感性層面的簡單的情感悅納上，更是師生之間、生生之間哲學(xué)層面上的理解、認(rèn)可、共鳴和幸福體驗，在校園內(nèi)表現(xiàn)為孩子臉上自然洋溢的喜悅，老師對教育一份平實的理解、一種可能的追求、一點成全的情懷，在校園外表現(xiàn)為人與人之間的一個微笑、一聲問候、一份寬容、一種等待；在隊伍建設(shè)上，篤信“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，堅持順?biāo)浦邸㈠\上添花的原則，通過舞臺和掌聲，追求“如風(fēng)吹水，自然成紋”的境界。

2.成人之美，需要制度的保障

良好的制度是無聲的號角，引領(lǐng)、激勵人最大程度地發(fā)揮出自身的正能量。鹽阜中學(xué)深諳其中門道，在學(xué)生成長方面積極嘗試和推行學(xué)分制改革，不斷鼓勵更多的學(xué)生參加到學(xué)校選修課程和校本課程的學(xué)習(xí)中來。在不斷優(yōu)化“國家課程校本化”的基礎(chǔ)上，新開設(shè)出許多體驗性課程，如“普通人生也精彩”的“百業(yè)講壇”、“中國夢——勞動美”大型勞技活動、“今天我掌勺”校園幫廚活動、“我愛我校”校園亭臺題名、攝影競賽等，以喜聞樂見的形式深受學(xué)生歡迎。為了進一步激發(fā)同學(xué)們學(xué)有所樂、學(xué)有所長，學(xué)校完善了原先的“三好生”“優(yōu)秀學(xué)生干部”“優(yōu)秀團員”評比制度，創(chuàng)新建立了“校園特長生”評比制度，定期舉行“三個一”特色工程比賽（即“每人一拍，一手好球；每人一帖，一手好字；每人一本，一手好文”），并根據(jù)競賽成績?yōu)楂@獎?wù)哳C發(fā)“特長生”證書，凡是獲得“特長生”證書的學(xué)生，不但可以被優(yōu)先推薦參加省市級比賽，還可以期末免考，一個小小舉措，不僅促進了學(xué)校特色項目的發(fā)展，而且收獲了許多意外的驚喜，有些學(xué)生從校本特長項目出發(fā)，最終走上了藝考的成功之路。課堂永遠是教育教學(xué)的主陣地，鹽阜中學(xué)不斷改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方式方法，先后推出“目標(biāo)性管理”“檢測性教學(xué)”和“過程性考核”三大制度，以服從、服務(wù)學(xué)生的實際接受能力，切實提高學(xué)校課堂教學(xué)的質(zhì)量。所謂“目標(biāo)性管理”，強調(diào)課堂教學(xué)要堅持以問題的解決為核心，力求目標(biāo)明確、任務(wù)驅(qū)動、基礎(chǔ)扎實、有效達成；“檢測性教學(xué)”強調(diào)高度重視教學(xué)中的檢測和鞏固工作，課堂訓(xùn)練要到位，學(xué)生問題的點評要到位，現(xiàn)場糾錯工作做到位，努力變經(jīng)驗性評價為驗證性評價；“過程性考核”強調(diào)的是嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)規(guī)范和要求，細化教學(xué)的常規(guī)管理和過程管理。學(xué)校還在不斷優(yōu)化練習(xí)、作業(yè)的設(shè)計和后續(xù)批閱工作中，切實加強日常教學(xué)與信息技術(shù)的融合工作，大數(shù)據(jù)時代的校內(nèi)資源庫建設(shè)與使用方面，建立各種詳盡的規(guī)章制度，努力踐行“更適合學(xué)生的教育”，成就每一個孩子的主體性和幸福感。endprint

當(dāng)然，學(xué)校教育需要宏大的制度鋪展，更需要鮮活的細節(jié)補充?？疾禧}阜中學(xué)，我們注意到，管理層在關(guān)注學(xué)校發(fā)展方向、課程、項目之外，更有一些精心處理的細節(jié)，透出人文的光澤和溫馨，比如保證學(xué)校的飯菜可口便宜，保證學(xué)生的睡眠，運動時間合理、充足，在意學(xué)生座位安排及舒適程度，關(guān)注學(xué)生自由交往、展示才能的機會是否充分等等。由于職業(yè)的疲憊，現(xiàn)在許多教師的心理也在日復(fù)一日的工作中變得粗糙、敏感、甚至浮躁，學(xué)校在關(guān)注教育教學(xué)行為及學(xué)生的同時，沒有忘記教師這個群體，學(xué)?！皽剀肮こ獭敝铝τ诿總€教職工的生日慶祝，總有一些小小的驚喜讓人印象深刻。海子曾在詩中說“開始關(guān)心人類”，老實說，現(xiàn)在真正“關(guān)心人類”的學(xué)校其實不是很多的，這是文化的悲哀，但唯其如此，“成人之美”才愈現(xiàn)可愛、可貴和寬廣。

3.成人之美，需要項目的支撐

育人的目標(biāo)總是相似的，不同的學(xué)校有不同的項目。難得的是，鹽阜中學(xué)在校園活動項目開發(fā)和凝練的過程中，特別注重發(fā)揮學(xué)生的主體參與性。一是項目的形成往往來自學(xué)生的創(chuàng)意，學(xué)校習(xí)慣順勢放大項目的效應(yīng)。如學(xué)校的水培花卉項目，原本只是一些愛好植物栽培的女生的愛好，她們將自己的“作品”贈送給老師擺放在辦公室，深受師生們的歡迎。生物老師注意到這個不受土地、時間、空間限制的植物栽培技術(shù)，不僅可以美化環(huán)境，也有益于陶冶學(xué)生身心，迅速加以引導(dǎo)，設(shè)計出系列活動，水培項目很快蔓延至全校，鹽阜中學(xué)的教室、辦公室、過道，滿是學(xué)生們心愛的“作品”，它們在各種容器中恣情搖曳，顧盼生姿，蔚為一景。二是努力讓項目的形成過程成為促進學(xué)生品德生長的重要契機?！瓣柟馀懿佟毙ＰＳ校懿偈切∈?，但小事中有紀(jì)律，有風(fēng)范，有氣魄，孕育著大智慧、大精神。鹽阜中學(xué)政教處的同志在策劃學(xué)?！芭懿佟被顒臃桨笗r，意識到僅憑行政命令，可能效果不一定有多好，學(xué)生的事情不妨讓學(xué)生自己去完成，他們將任務(wù)下達至學(xué)生會，學(xué)生會的孩子特別聰明，在全校組織拍攝校園青春片“奔跑的鹽阜”，活動方案一公布，從班委會、班集體到全體同學(xué)，各班級的主體參與性和榮譽感瞬間被點燃。據(jù)說那天，在不大的運動場上，一支隊伍接一支隊伍，步伐整齊，陣容雄壯，意氣風(fēng)發(fā)，口號震天。許多同學(xué)表示，學(xué)校每天的例行“跑操”活動中，其實蘊含著一種自強不息的精神，它不僅可以促進同學(xué)們身體的強壯，還能增強團隊精神，增強紀(jì)律觀念，增強班集體的凝聚力和向心力。三是拓展傳統(tǒng)項目，努力為更多的孩子創(chuàng)設(shè)成功的舞臺。如何開好廣場課程，讓“十八歲成人儀式”、每周一次的升旗儀式，成為每個孩子衷心盼望的幸福時光？鹽阜中學(xué)從這個角度開動腦筋，“今天我是升旗手”“一百年前的今天”“孩子，我想對你說”（家長講話）“特別的愛給特別的你”“國旗班的故事”等子項目紛紛出臺，不僅吸引了學(xué)生，許多家長也參與進來，與孩子“共度美好時光”！

4.成人之美，需要校園的開放

學(xué)校是個小社會，社會是個大學(xué)校。然而，我們的學(xué)校教育，囿于種種原因，已經(jīng)封閉很久了，需要開放。教育的開放，首先不妨從開放校園大門始。每個帶露的清晨或溫柔的黃昏，鹽阜中學(xué)操場上，晨練、晚散步的居民總是絡(luò)繹不絕。有人擔(dān)心這會影響到校園的衛(wèi)生狀況和安全管理，王軍說，學(xué)校服務(wù)于自己的社區(qū)和居民，也是學(xué)校成人之美教育的一部分，至于安全和衛(wèi)生問題，可通過學(xué)校的努力予以解決，如前面有人亂拋亂扔，后面的人無聲地?fù)炱饋韥G到垃圾筒里去，這種“一彎腰的高度”學(xué)校必須有，而且每個孩子都要自覺養(yǎng)成這個良好的習(xí)慣；人多人雜，多安排些戶外監(jiān)控就可以了。鹽阜中學(xué)的開放，不僅僅是大門的放開，更有課程和課堂的開放：學(xué)校不僅大膽鼓勵學(xué)生積極參與各類社會文化藝術(shù)活動和社會實踐活動，而且每周都邀請一名社會從業(yè)人員，登上該校“百業(yè)講壇”，為同學(xué)們講述“社會上的故事”，促進師生對社會深度的感知和了解，“正常的社會其實是由普羅大眾組成的，能否讓我們撥開鋪天蓋地的‘成功學(xué)，走進尋常人的人生，分享那些尋常的艱辛、成功和喜悅？能否避免重復(fù)建設(shè)以節(jié)約資源，讓社會上大量閑置的文化設(shè)施成為我們校外的課堂和課程基地？能否讓那些天天望子成龍的家長走進校園和課堂，一起聽課和活動，既切實感知孩子學(xué)習(xí)的艱辛和困惑，又拉近家校之間的距離，形成真正有力的教育合力？”王軍校長不斷琢磨類似的話題，他想讓縣處級建制的“鹽城市新四軍紀(jì)念館”和“鹽城市海鹽博物館”成為該校的高中課程基地?！叭绻@樣，既能為學(xué)校節(jié)約一大筆經(jīng)費，又可以最大限度地進行革命傳統(tǒng)教育和海鹽文化教育，校本教材都是現(xiàn)成的，有《新四軍英雄傳》《鹽風(fēng)古韻》。”王軍如此說。

三、成人之美，是一種教育能力

中國佛教有大乘、小乘之別，一般以為，小乘偏于自度，大乘不僅自度更要度人。教育當(dāng)然不是宗教，但教育在成人之美的情懷上與宗教應(yīng)該是一脈相通的?！敖裉煳乙詫W(xué)校為榮，明日學(xué)校以我為榮?！睂W(xué)校把自己辦好、辦優(yōu)，成就更多的學(xué)生，不就等于成就自己？可見，教育中的人，無論是自度，還是度人，都是需要些道法功力的，沒有情懷，無以度人。沒有能力，不能成人之美，甚至可能誤人子弟。鹽城市鹽阜中學(xué)踐行成人之美的教育，始終將教師師能的成全前置于學(xué)校的中心工作。

1.讓教師獲得豐厚的教育底蘊

俗話說：“予人一瓢須有一桶?！爆F(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展的范疇較前無疑寬廣得多了，既包含專業(yè)知識、專業(yè)能力，更有專業(yè)態(tài)度的養(yǎng)成。所謂專業(yè)知識，一般指學(xué)科知識、教育學(xué)心理學(xué)知識和廣闊的人文視野。學(xué)校一般是十分看重教師的專業(yè)水平的，經(jīng)常有校長抱怨新教師水平差，學(xué)科考試成績還比不上畢業(yè)班學(xué)生，但考試分?jǐn)?shù)不高，不等于教師的人文視野狹窄，有很多作家語文卷子也做不過學(xué)生，但作家依然是作家，因為他有底蘊。一個人的人文視野就是我們常常說的文化底氣和底蘊?！案褂性姇鴼庾匀A”，讀書無疑是一個人厚實自己獲得底氣的不二法門?？僧?dāng)前國人讀書少了，教師也不例外，誰來引領(lǐng)教師成長？鹽阜中學(xué)的回答斬釘截鐵：“學(xué)校。”既然學(xué)?？拷處熤危瑢W(xué)校必須發(fā)展教師。鹽阜中學(xué)從教師進入校門的第一天起，就將這名教師的專業(yè)成長和學(xué)校的前途未來聯(lián)系到一起，鼓勵教師拿學(xué)歷、評職稱、寫文章，做到“自上緊”。多年來，鹽阜中學(xué)一直堅守“學(xué)校發(fā)展，教師第一”的理念，千方百計促進教師由經(jīng)驗型向?qū)W者型過渡。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校一方面通過教代會重新修改了學(xué)校內(nèi)部績效工資分配制度和教科研獎勵條例，建構(gòu)教師自我發(fā)展的“情景力場”和“內(nèi)在力場”；另一方面“請進來”，“走出去”，不斷優(yōu)化教師“我要發(fā)展”的環(huán)境和氛圍，拓展廣大教師的文化視野。王軍說，當(dāng)前教師發(fā)展須突破一個誤區(qū)，即把教師束縛在課堂上；我們反復(fù)強調(diào)教育“突圍”，其實首先要解放教師出課堂，如果教師對課堂過于情有獨鐘，天天貓在這塊“責(zé)任田”里，他的教育格局必定是有限的。因此，他十分鼓勵教師讀閑書，研究一些“無用的知識”，并且成立“詩意鹽阜”教師讀書沙龍，開辦微信讀書群，定期組織讀書報告會。他相信，只有自己的同事們能夠登上學(xué)科的舞臺，看到教育發(fā)展的大背景，甚至整個社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展的大格局，學(xué)校的整體文化底蘊才會深厚，有主題的校園才會成為一部立體的、多彩的、真正富有吸引力的教科書。endprint

2.讓教師擁有莫大的師愛

彭鋼同志在論及校園內(nèi)師生關(guān)系時，有一段精彩的陳述：“與孩子生活在一起的教師，不由自主地接受了孩子贈送的另一個禮物——教育的責(zé)任感，一種牽掛孩子、憂慮孩子、操心孩子的思緒和情感?！薄皩W(xué)生喚醒了教師的關(guān)心和關(guān)切，建構(gòu)了教師憂慮和操心的師生關(guān)系，從而生發(fā)出以關(guān)切為指向的教育行動，這就是教育日常生活的本質(zhì)：學(xué)生的健康成長表現(xiàn)為教師的關(guān)心與關(guān)切，表現(xiàn)為教師的操心與憂慮，表現(xiàn)為教師對學(xué)生深切的愛和小心的呵護?！保ㄅ礓摚骸缎腋＝逃目赡苄浴?，載《江蘇教育·管理版》，2014年1月）可惜，當(dāng)前市場經(jīng)濟和道德約束之背景下，許多同志已經(jīng)不肯或不敢承認(rèn)這種表達和敘述：“也就是一個混飯吃的?！庇腥艘月殬I(yè)心代替事業(yè)心，如此來為自己辯護。這就是我們的教育令人憂心的地方，感受不到職業(yè)的快樂，也沒有了職業(yè)的擔(dān)當(dāng)，更缺失成人之美的情懷。鹽城市鹽阜中學(xué)提出“成人之美”這個教育概念，叫好的人很多，但改變曾經(jīng)習(xí)以為常的教學(xué)模式和育人路徑要付出加倍的努力，在踐行“成人之美”的教育理念的路上，猶豫和觀望者多了。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們沒有急躁，因為承認(rèn)并正視不同意見，本身也是“成人之美”的重要內(nèi)容之一，關(guān)鍵是實施的改革能夠“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。大家相信，只要假以時日，“成人之美”的旗幟持續(xù)飄揚，“在愛心和耐心之中逐步成長的孩子們，會讓教師變得更有愛心、責(zé)任感和成就感，從而獲得一種發(fā)自心靈深處的教育幸福感”。校長室?guī)ьI(lǐng)全體同志不斷回顧學(xué)校辦學(xué)的傳統(tǒng)，認(rèn)真分析當(dāng)前的校情，學(xué)習(xí)教育經(jīng)典文獻，反復(fù)觀摩成功學(xué)校的經(jīng)驗，大家慢慢明白，其實教育就是愛，否則也不可能被稱作事業(yè)；改變學(xué)校教育生態(tài)，唯有愛心不敗，幸福才能永駐心間。兩年下來，學(xué)校面貌果然發(fā)生顯著的變化：校園文化濃郁，課程結(jié)構(gòu)豐富，人際關(guān)系和諧，師生享受教育的幸福感持續(xù)上升。

3.讓教師學(xué)會做事

優(yōu)秀是一種習(xí)慣，落后有時也會成為一種惰性。相對于名牌高中，平心而論，省內(nèi)一般高中之所以弱勢，自身的不足也是顯著的。這種不足，不僅表現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部管理的發(fā)條始終緊不上，作風(fēng)粗放，執(zhí)行力欠缺，更在于優(yōu)秀教師幾乎無法從個體的教育細節(jié)中感知幸福教育的存在，獲得成長的樂趣。但是，正如“教育者的基本態(tài)度是選擇適合兒童的教育，而不是適合教育的兒童”，學(xué)校也不能永遠遇上那些天生優(yōu)秀、做什么事都力求完美的員工，

讓老師學(xué)會做事就是一個課題。鹽城市鹽阜中學(xué)教老師做事的課題名稱叫“因為認(rèn)真，所以優(yōu)秀”：（1）“認(rèn)真”是一種態(tài)度。學(xué)校強調(diào)今天教師做事的方式，某種程度上，就是學(xué)生將來做事的方式。因此，只有當(dāng)每個人想做事，愿把事情做好，開動腦筋把事做好，火燒眉毛把事做好，教育才會獲得基本的存在意義，人格中閃亮的一面才能夠得以凸顯。（2）大力弘揚講正氣、講奉獻、講秩序的氛圍，將公開、公平、公正的“三公”原則落到實處。為調(diào)動起校內(nèi)一切存在的或潛在的資源，激發(fā)全體同志對學(xué)生的關(guān)愛之心、對事業(yè)的負(fù)責(zé)之心、對社會的感恩之心，學(xué)校大力營造有利于認(rèn)真做事的公正環(huán)境，讓那些凡事不等、不怕、不靠的人，從自己做起，從腳下做起，從小事做起，做出事情，做出成績。校長王軍習(xí)慣說的一句話就是“只有努力才能打動人，只有事實才能改變?nèi)耍挥谐煽儾拍芗钊恕薄＃?）樹立正面典型，讓每一個人學(xué)有標(biāo)兵。學(xué)校不斷創(chuàng)造條件，鼓勵一部分肯做事、善做事、認(rèn)真做事的同志先“成長”起來，以先進引領(lǐng)后進，給機會成就后進，很快一支結(jié)構(gòu)合理、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、勤學(xué)善干的隊伍就迅速成長起來。目前，鹽阜中學(xué)143名專任教師，有江蘇省特級教師3人，中小學(xué)正高級教師1人，鹽城市名教師1人，大市級學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手39人。

4.讓教師勇于接受變革

加拿大著名學(xué)者邁克爾·富蘭在《變革的力量——透視教育改革》一書中說：“我們有一個從根本上保守的教育系統(tǒng)，教師的培訓(xùn)方式、學(xué)校組織形式、教育層級運作習(xí)慣以及政治決策者對待教育的態(tài)度，都容易導(dǎo)致維持現(xiàn)狀和難以變革的制度。”這是世界范圍內(nèi)教育完全變革殊為不易的根本原因。然而，正如愛是一種能力可以養(yǎng)成，快樂是一種能力可以感知，接受變革也是一種勇氣需要尋找。那么，變革的力量從哪里來呢？來自我們對教育本質(zhì)正確的理解，對教育規(guī)律科學(xué)的把握，還來自教育內(nèi)部出于道德感和責(zé)任心生發(fā)出來的自覺力、行動力。改革開放以來，盡管基礎(chǔ)教育突圍屢戰(zhàn)屢敗，不斷受到質(zhì)疑，但自下而上的教改典型層出不窮，它們必將“終歸大海作波濤”。當(dāng)然，我們的教育者缺乏的不全是學(xué)養(yǎng)和奉獻，更不是良好的動機，還是寬松、圓融的教育舉措、教育智慧。在具體的教育教學(xué)活動中，將一種菩薩之心與教育智慧有機地結(jié)合起來，鹽城市鹽阜中學(xué)人正確認(rèn)識自己和自己的學(xué)校，自覺順應(yīng)教育規(guī)律和天道人心，放平姿態(tài)，成人之美，立足現(xiàn)實，低空飛行，在成就學(xué)生的同時，最終成就了自己，學(xué)校在應(yīng)試教育之風(fēng)依然熾熱的天空下，創(chuàng)造出屬于自己的教育風(fēng)景！

（楊九俊，江蘇省教育學(xué)會會長、江蘇省教育科學(xué)研究院研究員、特級教師，210013）

責(zé)任編輯：顏瑩endprint