重塑我們的教育文化

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的教育。

一種教育有區(qū)別于另一種教育的文化特質(zhì)。當(dāng)然，不同教育之間也具有共同的文化特質(zhì)。這是人類文明的共同成果。

教育質(zhì)態(tài)如何，很大程度上取決于教育文化的質(zhì)態(tài)。因之，教育變革，最為重要的還是教育文化的變革。

文化變革的步履是緩慢的，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)迂回曲折，教育文化也是這樣?；赝兰o(jì)百年教育文化的演進(jìn)沿革，感觸良多。

追溯中國現(xiàn)代教育的起點(diǎn)，我們沿著歲月的河流回到上世紀(jì)初葉現(xiàn)代教育那一濫觴時(shí)期：從舊式封建教育脫胎而來的新教育，革故鼎新，生機(jī)勃勃，挾風(fēng)云激蕩之時(shí)代雷霆，篳路藍(lán)縷，呼嘯前行，譜寫了現(xiàn)代教育史上的輝煌篇章。在前輩先賢們慷慨悲歌的奮進(jìn)途中，留下了許許多多鏗鏘如金石、擲地而有聲的長言短論，字里行間自然積淀著烙有鮮明時(shí)代印記的文化因子。今日讀之，猶如謦欬在耳，動(dòng)魄驚心。雖然，歷史早已翻開新的一頁，今天的教育和百年以前已不可同日而語，但是，如果放在社會(huì)轉(zhuǎn)型的悠遠(yuǎn)時(shí)空考察，卻不難發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樘幱谕粋€(gè)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程之中，所以教育仍然面臨著一些共同的話題、問題乃至難題。那些越過世紀(jì)風(fēng)云破空而來的智者聲音在當(dāng)時(shí)可謂振聾發(fā)聵，在今日依然啟人哲思、發(fā)人深省。為此，毋庸諱言，著眼當(dāng)下教育變革現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代意識(shí)是《教出活潑潑的人——民國教育名家演講錄》一書遴選作者、厘定篇目的重要考量。

發(fā)軔于1980年代的當(dāng)代教育改革，已逾三十年。盤點(diǎn)三十年間的改革步履，有堅(jiān)實(shí)，有虛??；有闊步，有徘徊。但總體看都是努力向現(xiàn)代教育的回歸與趨近，其成績可圈可點(diǎn)，其問題也顯而易見。教育改革如同社會(huì)改革一樣正進(jìn)入“深水區(qū)”。而這“深水”之深便是要觸及體制與生俱來的一些文化痼疾。三十年的教育改革，在教育普及、辦學(xué)模式、管理體制、課程體系、教材教法等方面作了或深或淺、有得有失的探索和嘗試，而對教育深層次即文化層面的問題則幾無作為。教育改革的下一個(gè)“堡壘”，也是最難攻克的“堡壘”，應(yīng)該是教育文化。而能給教育文化改革提供鏡鑒作用的，或許，正是現(xiàn)代教育濫觴期由那些時(shí)代“弄潮兒”積淀起來的教育文化經(jīng)典。系統(tǒng)完整地描述現(xiàn)代教育文化的圖像和肌理，顯然非此短文所能勝任，但是，若能準(zhǔn)確找出我們今天教育文化需要革除的種種疾患弊端，再借諸位先賢的思想、智慧之光予以灼照聚焦，那么，對當(dāng)下教育改革的路徑選擇和鋒芒所向或許不無裨益。

概言之，如下幾個(gè)方面似尤其值得關(guān)注：

價(jià)值文化。教育的終極價(jià)值，從不同的維度看會(huì)有不同的理解：或青睞培養(yǎng)合格勞動(dòng)者，或著意鍛造合格公民，或致力于人的全面發(fā)展與終生幸福。不同視角有交集融合，也有各自側(cè)重之處?，F(xiàn)代教育之所以“現(xiàn)代”，就是應(yīng)該首先著眼為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)合格公民，更加凸顯人的價(jià)值，更加注重人的終身發(fā)展與幸福。因此，把合格勞動(dòng)者、現(xiàn)代公民與充分發(fā)展的幸福個(gè)體三者較好統(tǒng)一起來，應(yīng)該成為現(xiàn)代教育價(jià)值文化的首要選擇與追求。而現(xiàn)實(shí)是對現(xiàn)代公民與個(gè)體全面發(fā)展這兩個(gè)維度的重視遠(yuǎn)為不夠，合格勞動(dòng)者的目標(biāo)也未能完全實(shí)現(xiàn)。應(yīng)試教育更是嚴(yán)重模糊和扭曲了教育的價(jià)值取向。“教出活潑潑的人來”，應(yīng)該成為重塑教育價(jià)值文化的本質(zhì)內(nèi)涵。

組織文化。有兩種學(xué)校組織文化：一種偏重于行政功能，一種偏重于學(xué)術(shù)功能。現(xiàn)代學(xué)校組織文化，應(yīng)該淡化行政色彩（淡化不是取消，適當(dāng)?shù)男姓δ苁潜仨毜模?，?qiáng)化學(xué)術(shù)功能。而現(xiàn)實(shí)是學(xué)校行政色彩太濃，學(xué)術(shù)功能發(fā)揮不足。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會(huì)、教職工代表大會(huì)在學(xué)校教育教學(xué)管理中的權(quán)威引領(lǐng)功效；要加強(qiáng)教師文化建設(shè)，強(qiáng)化教研文化建設(shè)；要真正發(fā)揮教代會(huì)民主管理職能，讓教師成為學(xué)校的主人，學(xué)校成為教師的溫馨家園。學(xué)生管理方面，要健全學(xué)生自治組織和社團(tuán)組織，充分發(fā)揮學(xué)生組織和社團(tuán)在學(xué)生活動(dòng)中的紐帶、伙伴和自治功能。讓學(xué)校具有相對獨(dú)立（辦學(xué)自主權(quán)）和相對純粹（崇尚學(xué)術(shù)）的秉性，是教育之福。

制度文化。制度文化的本質(zhì)是法治精神。學(xué)校管理者必須依法治校。人治因素太過濃厚，仍然是目前學(xué)校管理的嚴(yán)重弊端。是否有一套完備的制度文化，是一所學(xué)校成熟與否的標(biāo)志。一所好的學(xué)校，校長只是學(xué)校制度的執(zhí)行者；同時(shí)，校長的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念也應(yīng)該不斷融化、積淀、生成在學(xué)校制度文化中。一個(gè)優(yōu)秀校長，應(yīng)該在學(xué)校制度文化建設(shè)中鮮明地打上自己的思想印記。同時(shí)，校長也應(yīng)該是學(xué)校制度文化的堅(jiān)定執(zhí)行者和忠誠守護(hù)人。好的學(xué)校制度文化比好的校長更可靠，更能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的影響力和發(fā)展內(nèi)驅(qū)力。

課程文化。要建立完備的課程文化體系。目前國家課程、地方課程、校本課程的構(gòu)想不錯(cuò)，但現(xiàn)實(shí)是地方和校本課程遠(yuǎn)沒有落地生根。國家課程要進(jìn)一步放開搞活，確實(shí)打破行政壁壘，讓學(xué)校和教師具有真正的教材選擇權(quán)。地方課程、鄉(xiāng)土課程要真正走進(jìn)課堂，讓地方課程、校本課程成為促進(jìn)學(xué)生精神生長和記住鄉(xiāng)愁的重要資源。校本課程與教師學(xué)術(shù)發(fā)展息息相關(guān)。校本課程應(yīng)該為教師學(xué)術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)留足空間。鼓勵(lì)教師建設(shè)發(fā)揮學(xué)術(shù)專長的校本課程，是推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展和成長的最重要路徑。這是培養(yǎng)專家型、學(xué)者型乃至教育家型教師的關(guān)鍵之舉，也是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的根本之道。

管理文化。管理文化的精義在于給學(xué)校以辦學(xué)自主權(quán)，給教師以充分發(fā)展空間。目前教育行政部門仍然管得太多、太具體，其后果必然是政績驅(qū)動(dòng)，急功近利，干擾學(xué)校辦學(xué)行為，也影響教育健康發(fā)展。教育行政管理也要列出“權(quán)力清單”，要簡政放權(quán)。必須改革校長的遴選和產(chǎn)生機(jī)制，要讓切實(shí)有教育思想和管理能力的優(yōu)秀人才管理學(xué)校，真正形成讓教育家辦學(xué)的良好氛圍。在教師發(fā)展方面，要堅(jiān)持正確的教師職業(yè)發(fā)展導(dǎo)向，鼓勵(lì)教師樹立崇高教育信仰，提升專業(yè)境界，感受職業(yè)幸福，少作缺乏科學(xué)依據(jù)、有悖成長規(guī)律的形形色色的評定、評選、評比，把教師關(guān)注點(diǎn)真正引向?qū)逃虒W(xué)的科學(xué)理解和傾心投入上來。

也許還可以羅列一些，但已經(jīng)足夠了。要之，我們的教育文化需要大刀闊斧的改革！教育文化弊端亂象紛繁，但根子在管理體制和機(jī)制。解決問題的關(guān)鍵當(dāng)然應(yīng)從改革體制機(jī)制入手。對此，有識(shí)之士批評建議甚多，教育部門領(lǐng)導(dǎo)和教師也都有切膚之痛。那么，為什么教育文化積弊會(huì)依然故我，甚至愈演愈烈呢？竊以為，大概還有個(gè)改革的膽識(shí)和頂層設(shè)計(jì)問題。

先說改革的膽識(shí)。固然，教育問題涉及千家萬戶，牽一發(fā)而動(dòng)全身，十分敏感而且復(fù)雜，改革應(yīng)當(dāng)如臨深淵，如履薄冰。但是，一些已經(jīng)形成共識(shí)的問題還是要下定決心，壯士斷腕。是改革就要冒風(fēng)險(xiǎn)。四平八穩(wěn)的事就不叫改革。沒有對教育事業(yè)強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，沒有對教育痼疾的切膚之痛，沒有對民族未來和民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也就難以作出重大的改革決斷。

再說改革的頂層設(shè)計(jì)。必須從破除僵化的管理體制和去“行政化”入手，讓校長和行政體制相對絕緣，讓形形色色的教育行政附屬機(jī)構(gòu)和行政體制相對絕緣。校長不再是某個(gè)級別的行政官員，而應(yīng)該是一個(gè)職業(yè)的教育管理人。有了這樣的管理體制，校長才可能潛心治校，把學(xué)校真正作為人生事業(yè)去創(chuàng)造，而不是當(dāng)作官場去經(jīng)營。同時(shí)，必須讓教師也能對由誰來治校有一定發(fā)言權(quán)，這樣也才能真正保證校長遵循教育規(guī)律去管理學(xué)校，全心全意地依靠教職員工和學(xué)生，把學(xué)校建設(shè)成為名副其實(shí)的學(xué)術(shù)共同體，讓教師在教育教學(xué)活動(dòng)中施展智慧，迸發(fā)出高漲的教育勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造激情。

呼喚改革教育體制機(jī)制，其實(shí)就是呼喚教育承擔(dān)起重建自身文化的莊嚴(yán)歷史責(zé)任！但同時(shí)也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育文化建設(shè)是一個(gè)漫長的蛻變過程，不可能因體制機(jī)制變革即立竿見影。而且體制改革本身是一場深刻的革命，陣痛不可避免，一蹴而就也不可能。因此，在真刀實(shí)槍推進(jìn)體制改革的同時(shí)，在現(xiàn)行教育體制下實(shí)施漸進(jìn)的教育文化建設(shè)，從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴做起，以久久為功的韌勁，馳而不息的精神，不斷奠定和夯實(shí)教育文化的良性基礎(chǔ)，這也應(yīng)該是重啟教育改革的題中應(yīng)有之義。強(qiáng)力推進(jìn)教育體制機(jī)制改革，借鑒現(xiàn)代教育優(yōu)秀傳統(tǒng)，輔之以持之以恒的教育文化建設(shè)行動(dòng)，相信若干年后，我們的教育文化必將有一番嶄新氣象，重新煥發(fā)出鳳凰涅槃浴火重生的生命活力。

借這本《教出活潑潑的人——民國教育名家演講錄》小書出版，就教育文化重塑問題說點(diǎn)管窺之見，聊寄回望百年、前瞻來路之忱。

（楊斌，蘇州市教師發(fā)展中心，215003）

責(zé)任編輯：趙赟endprint