對“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式的理性思考

[關(guān) 鍵 詞] 高職；德育課；教學(xué)模式

[中圖分類號] G712 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）36-0102-02

隨著職業(yè)教育改革的深入，職業(yè)教育正在不斷地向素質(zhì)教育目標(biāo)邁進，如何實施素質(zhì)教育，如何運用一定的教學(xué)模式把已有的書本知識、觀點、價值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想和行動，成為許多德育課教師教學(xué)的追求。這對高職德育課提出了很高的要求，因為高職德育課課是一門理論與實踐性十分強的課程，基本的原則是學(xué)以致用，若在教學(xué)中脫離實際，或者不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性調(diào)動起來，必然造成學(xué)習(xí)效率低下，容易出現(xiàn)“理論上的侏儒和實踐上的矮子”，教學(xué)達不到三維目標(biāo)的立體效果。如何解決這一問題？為此常州劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校德育教研室積極地展開了研究課題：“感知—求是—回歸”的高職德育課教學(xué)模式。

一、“感知—求是—回歸”高職德育德育課教學(xué)模式內(nèi)涵的界定

“感知”就是通過一定的形式讓學(xué)生能夠?qū)μ囟ǖ那榫尺M行直觀的認知，達到認清事情的表象?！扒笫恰笔侵冈凇案兄钡那疤嵯?，在教師的引導(dǎo)下對情境進行深入的分析與探討，從而能進一步認清事情的內(nèi)容，把握事情中所體現(xiàn)的本質(zhì)與規(guī)律（或者說是核心意思），初步實現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的知識、能力與價值觀方面的目標(biāo)。“回歸”即在“求是”基礎(chǔ)上所形成的基本規(guī)律性、主流價值認知與相關(guān)情境結(jié)合，分析情境，以達到學(xué)以致用、鞏固教學(xué)效果的目的。

“感知”“求是”與“回歸”三者之間是聯(lián)系的有機統(tǒng)一體，缺少任何一個環(huán)節(jié)都達不到理想的效果。

二、“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式的依據(jù)

任何教學(xué)模式的形成都具有一定的依據(jù)，同樣“感知—求是—回歸”的高職德育課教學(xué)模式也具有合理的依據(jù)。

（一）從心理學(xué)的角度來看

直觀教學(xué)即利用教具作為感官傳遞物，通過一定的方式、方法向?qū)W生展示，達到提高學(xué)習(xí)效率或效果的一種教學(xué)方式，是學(xué)生獲得感性知識所采用的一種教學(xué)方式，它的心理學(xué)依據(jù)是心理學(xué)理論中的感知覺理論。五年制高職校的學(xué)生作為一個成長中的個體，對知識、觀念認知的學(xué)習(xí)根本原因在于其內(nèi)在的認知需要，而這種認知需要往往是由其所感知情境的直觀印象所引起的。五年制高職生的年齡跨度大，對理論知識不感興趣。而豐富多彩的、富有傳奇性的、理性的生活情境，能夠激發(fā)學(xué)生的思考和求知的興趣，從而使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)動機?！案兄笫恰貧w”高職德育課教學(xué)模式把整個教學(xué)的起點設(shè)置在大量豐富的感性情境的基礎(chǔ)上，從而能更為有效地調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

（二）從認識的一般過程來看

認識總是經(jīng)歷著從“個別—一般—個別”的過程?！案兄笫恰貧w”高職德育課教學(xué)模式符合這一認知的過程，以個別情境入手，分析歸納其中規(guī)律，從而更為有效地指導(dǎo)學(xué)生去認識和改造更多的個性問題。

（三）從實踐的角度來看

對于本課題，我們不僅作了大量的理論研究工作，還經(jīng)常性地把本教學(xué)模式運用到教學(xué)實踐中去，并在教學(xué)的實踐中證明了一個道理，即本教學(xué)模式在教學(xué)過程中能夠真正地活躍課堂氣氛和學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)生的課堂參與程度，明確提高學(xué)生分析問題的能力。

三、“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式在教學(xué)實施過程中應(yīng)注意幾個問題

（一）要重視選擇“感知”情境素材

“感知”是整個教學(xué)模式的起點，也是認識的起點，是整個教學(xué)模式中最為基本性的要素，因而選材的合理程度直接關(guān)系到能否吸引學(xué)生、打動學(xué)生，從而直接影響本課的教學(xué)效果，所以必須重視選擇“感知”情境素材。究竟如何去選擇情境素材，選擇什么樣的素材呢？可以在以下幾個方面加強注意。

首先，選擇的情境素材必須是適合課堂教學(xué)的情境素材，不能只圖新奇，而淡化教學(xué)的目標(biāo)和主題。新奇的事例固然可以調(diào)動學(xué)生的積極性，但會使學(xué)生陷入對素材的好奇之中，而不去分析、歸納和思考素材本身所蘊含的本質(zhì)與規(guī)律，從而脫離了教學(xué)目標(biāo)，達不到預(yù)期的教學(xué)效果。其次，情境素材必須盡量做到真實、可靠。因為素材是為教學(xué)服務(wù)的，是提高學(xué)生能力和素質(zhì)的前提與基礎(chǔ)，從理論上說，任何素材只要能夠達到教學(xué)效果就可以了，其中編造的虛假素材同樣在說理上是行得通的，但虛假的素材容易使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生不信任感，從而在心理上產(chǎn)生一定的隔閡，會在一定程度上削減教學(xué)效果。第三，素材要盡可能地貼近生活。尤其是發(fā)掘一些學(xué)生個人所熟悉的身邊的事件或者小故事。原因在于教學(xué)活動是以學(xué)生為主體的，教學(xué)效果的高低直接取決于學(xué)生的參與程度，一些高遠的素材容易使學(xué)生從心理上產(chǎn)生距離，導(dǎo)致學(xué)生把自己置身于教學(xué)之外，而那些學(xué)生所熟悉的當(dāng)?shù)氐氖录?，可以一下子拉近了學(xué)生與課堂的距離，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

（二）強化教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用

“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式，從某種意義上說是與“填鴨式”的教學(xué)模式有區(qū)別的，“填鴨式”的教學(xué)模式下的學(xué)生完全是知識的“籃筐”，自己在課堂是沒有主動權(quán)的，是在教師設(shè)計好的路線上被動地進行學(xué)習(xí)，效率不高。而感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式著重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強調(diào)要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的激情，從而提高課堂教學(xué)效果。在新的教學(xué)模式下，教師不僅是一個“傳道、授業(yè)、解惑”者，而是一個“傳道、授業(yè)、解惑+導(dǎo)學(xué)、創(chuàng)新”的新形象。教師去設(shè)計主導(dǎo)課堂教學(xué)，但學(xué)生的思維可以突破教師設(shè)計好的程序，圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，采取各種靈活的形式，自由發(fā)揮，教師尊重學(xué)生對某些問題的個人見解，提倡“仁者見仁，智者見智”，而不是教師的“一言堂”。教師的作用就我個人認為，應(yīng)該是一個指揮者，對學(xué)生的思維起著宏觀上的指導(dǎo)，在課堂分析過程中如果學(xué)生的思考討論存在兩難選擇，且難以辨別的時候，老師應(yīng)該起到點撥與引導(dǎo)的作用，而不應(yīng)該在課堂上框住學(xué)生的思維。

（三）更加強化知識、能力、價值觀，“回歸”時的運用

學(xué)以致用是高職德育課的原則，能否把已學(xué)的知識運用到解決特定的問題中，是衡量德育課成功的重要標(biāo)志之一。因而，“回歸”練習(xí)的選擇成為比較重要的一環(huán)。如何去選擇“回歸”練習(xí)？應(yīng)該注意幾個方面。

首先，選擇“回歸”時練習(xí)要有目的性。因為整個教學(xué)模式中，“回歸”是一個重要的環(huán)節(jié)，它是教學(xué)的目的，是學(xué)生課堂理論知識是否掌握的重要標(biāo)志，是檢驗學(xué)生能否具有把已學(xué)的知識運用到解題過程中的重要檢驗手段。因而在選題上不能馬馬虎虎，不能讓“回歸”這一步驟成為該教學(xué)模式中的形同虛設(shè)，不能為選題而選題，否則就不會產(chǎn)生預(yù)期的效果。

其次，選題要有相當(dāng)高的質(zhì)量。因為高質(zhì)量的“回歸”練習(xí)無論是從問題的設(shè)置，還是從答案的設(shè)置上都是比較經(jīng)典的，對學(xué)生迅速理解教學(xué)內(nèi)容有重要的意義。

第三，“回歸”練習(xí)的形式可以且應(yīng)該多樣化。一般來說，從量化檢測的角度看，主要是以相關(guān)的作業(yè)來作為“回歸”的主要形式，這符合課堂教學(xué)的需要，也符合學(xué)生學(xué)習(xí)考試拿學(xué)分這樣一種心理需要。從教育本身來說，“回歸”的方式應(yīng)該多樣化，從素質(zhì)教育本身來說，學(xué)生不應(yīng)只是為學(xué)習(xí)知識而學(xué)知識，學(xué)習(xí)應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)合格的社會公民，為了更好地適應(yīng)未來職業(yè)的要求，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展為目的。因而“回歸”練習(xí)除了在課堂中采用一些練習(xí)題以外，還可以采用一些社會公共服務(wù)形式或者個人小范圍的社會調(diào)查。比如在高職一年級職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)學(xué)科中《能力》這一教學(xué)中，可以設(shè)計這樣的作業(yè)：以小組為單位，調(diào)查一家與所學(xué)專業(yè)對口的企業(yè)，了解相關(guān)工作崗位對員工的職業(yè)能力要求，形成職業(yè)能力調(diào)查報告，報告包括以下內(nèi)容：企業(yè)名稱，工作崗位，調(diào)查時間，崗位職責(zé)，崗位對員工的職業(yè)能力要求，你的收獲和感想以及調(diào)查小組人員構(gòu)成等內(nèi)容。這樣的“回歸”練習(xí)，不僅可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以鍛煉學(xué)生的實踐能力和就業(yè)創(chuàng)業(yè)意識，真正達成高職德育課的三維目標(biāo)。

四、“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式在實際教學(xué)過程的矛盾

（一）搜集“感知”素材與人手不足的矛盾

收集“感知”素材是一個比較繁雜的任務(wù)，不僅要收集素材，還要對素材進行分類歸納，因而需要大量的人力。但就目前教學(xué)情況來看，絕大部分的教師都處于滿負荷的工作狀態(tài)。如何以有限的人力去收集大量的、高質(zhì)量的素材呢？這種矛盾成為阻止許多教師很少運用“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式的重要原因。建議加強課程組建設(shè)，真正實現(xiàn)集體備課，資源共享，努力建設(shè)學(xué)校德育課教學(xué)資源信息庫。

（二）與傳統(tǒng)的教學(xué)的評價機制的矛盾

在傳統(tǒng)的教學(xué)評價體制中，考試成績的高低仍然是評價一個學(xué)生學(xué)習(xí)狀況優(yōu)劣，考查一個教師教育教學(xué)水平的重要標(biāo)志。因而“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式的實施，著重以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力為目標(biāo)，而不是單單地追求應(yīng)試能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價機制會使“感知—求是—回歸”教學(xué)模式在“利益”的驅(qū)動下不能夠有效得以實施。如何解決這一矛盾？建議：根據(jù)五年制高職和學(xué)科特點，積極改進德育課評價。從認知、情感態(tài)度觀念三個維度要求，采用過程性評價、基礎(chǔ)知識測試評價、活動評價三部分。（1）基礎(chǔ)知識評價：占總評價的40%。主要采用試卷測試，從德育課情況出發(fā)，擬采用單項選擇、多項選擇、判斷改錯、材料分析等形式進行。試卷實行開卷考試，可由學(xué)校出卷或參加市統(tǒng)考。（2）過程性評價：占總評價的40%。其構(gòu)成要素為學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度（含出缺勤、紀(jì)律）、課前預(yù)習(xí)、課堂筆記、課堂提問成績、課后作業(yè)完成情況，其中學(xué)習(xí)態(tài)度以不超過20%為度。（3）活動性評價：占總評價的20%。主要調(diào)查、收集信息等題目進行，采用一個小組完成一個課題的方式，形成調(diào)查報告、小論文等書面作業(yè)的形式。

盡管存在著諸多的矛盾，但對比其優(yōu)劣，有理由相信“感知—求是—回歸”高職德育課教學(xué)模式正在為也必將為我校的德育課教學(xué)起到一個很好的推進作用，并一定會取得積極的

效果。

參考文獻：

[1]陳文海.高等職業(yè)院校德育體系自組織建構(gòu)研究[D].華中師范大學(xué)，2015.

[2]賈玉敏.當(dāng)前中國職業(yè)道德教育研究[D].武漢大學(xué)，2012.