初中學(xué)生賴于資料助讀形成閱讀感悟思考

【摘 要】語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生閱讀感悟僅憑教材文本是難以奏效的。必須讓學(xué)生能夠賴于相關(guān)資料形成助讀活力，資料助讀可以促進(jìn)學(xué)生閱讀感悟，但需要積極思考，認(rèn)真對(duì)待。本文從初中學(xué)生賴于資料助讀形成閱讀感悟闡述自己的思考和做法。

【關(guān)鍵詞】資料助讀；閱讀感悟；策略思考

平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，人們只局限于學(xué)生對(duì)教材文本語(yǔ)言文字之字里行間的神游，似乎將文字都咀嚼得那樣的滾瓜爛熟，但給人的感覺(jué)是學(xué)生的閱讀感悟還不是那么完全意義上的到位。究其原因是什么？很顯然是沒(méi)有能夠讓學(xué)生去比較理想地運(yùn)用文本文字以外的資料信息去形成理想的閱讀感悟。平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生于資料助讀形成閱讀感悟思考和實(shí)踐，現(xiàn)歸納如下。

一、賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生情系于資料

語(yǔ)文教材文本可以賴于的助讀資料，是一個(gè)比較完整的系統(tǒng)，有圖有文，有動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，也有靜態(tài)的畫(huà)面。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入信息化時(shí)代以后，教材文本助讀資料呈現(xiàn)的方式也就越發(fā)先進(jìn)起來(lái)，可以是紙質(zhì)文本的，也可以是電子文本的，其內(nèi)容的豐富性是我們有目共睹的。但對(duì)于學(xué)生而言，有時(shí)很難看到其所能夠發(fā)揮出來(lái)的作用，學(xué)生甚至對(duì)這些能夠助讀的資料還是無(wú)動(dòng)于衷的。如果我們不去引領(lǐng)，那學(xué)生對(duì)相關(guān)的內(nèi)容可以說(shuō)就是無(wú)暇顧及的。但如果我們枉費(fèi)了編者的良苦用心，那就很不值得了。所以，作為教師要善于為學(xué)生去煽情，讓學(xué)生能夠?qū)χx資料能一見(jiàn)鐘情，情有獨(dú)鐘。為學(xué)生去煽情，其形式當(dāng)是多種多樣的。我們可以在學(xué)生未曾涉獵教材文本時(shí)就去煽情。

例如教學(xué)時(shí)利用文本單元前的主題詞進(jìn)行煽情就是比較理想的做法。初中語(yǔ)文教材是以單元去組塊的，每個(gè)單元圍繞一個(gè)主題去組織讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，而在每個(gè)單元前都有比較簡(jiǎn)短的主題詞。如7年級(jí)下冊(cè)第一單元圍繞“人物風(fēng)采”就有近150字的簡(jiǎn)短主題詞，整個(gè)主題詞先簡(jiǎn)短敘述人物星空中人物的共同形象，然后再概述每篇文本中人物的主要特征，寥寥數(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，略有文采。教學(xué)時(shí)我們可以運(yùn)用多媒體資源，根據(jù)主題詞制作出符合單元內(nèi)容特點(diǎn)的課件，呈現(xiàn)在電子白板上。可以呈現(xiàn)出來(lái)渺茫的星空，呈現(xiàn)出在各自不同的崗位上默默奉獻(xiàn)人物。然后再去呈現(xiàn)不同人物的形象，生動(dòng)傳神的童年的朋友外祖母；熱愛(ài)勞動(dòng)人民、關(guān)注進(jìn)步青年的魯迅先生；溫柔美麗的我的老師蔡云芝等。所展示的不僅僅是人的形象，還配置相關(guān)的解說(shuō)。像這樣的煽情，可以促使學(xué)生能夠盡快地進(jìn)入文本，成為探究教材文本內(nèi)容的主角，學(xué)生就能夠在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中成為真正意義上的主動(dòng)者。當(dāng)我們的學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)諸如此類(lèi)的助讀資料所能發(fā)揮的助讀作用時(shí)，一個(gè)個(gè)學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)接近這些助讀資源。學(xué)生接近了如此的資源后，閱讀感悟也就邁進(jìn)了比較正確的軌道，閱讀感悟也就相對(duì)獲取事半功倍的效果。

二、賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生探析于資料

能夠助讀的資料涵蓋著多方面的內(nèi)容，每個(gè)語(yǔ)文單元有其單元教材的支配表，有關(guān)于閱讀、寫(xiě)作乃至口語(yǔ)交際、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)方面的提示；每篇課文有教學(xué)重點(diǎn)提示，文下有作品的出處和大家的簡(jiǎn)介，每篇課文的文后有探究練習(xí)的內(nèi)容等。這些資料共同組合成指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的比較豐富的助讀系統(tǒng)。利用起來(lái)可以比較好的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行理想的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的諸多活動(dòng)，不僅僅就是主動(dòng)性的引導(dǎo)，而且就可以是某些高效學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們能有意識(shí)地感到，學(xué)生中不少學(xué)生不思對(duì)資料助讀系統(tǒng)的青睞，不少學(xué)生更不會(huì)去將其進(jìn)行運(yùn)用。這就提醒我們老師，賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生探析于資料。

譬如：和學(xué)生一起學(xué)習(xí)一代偉人毛澤東的《卜算子·詠梅》，文后有這樣的探究練習(xí)題：毛澤東的《卜算子·詠梅》和陸游的《卜算子·詠梅》雖然立意不同，但都寫(xiě)出了梅花的一些共同的特征。請(qǐng)你從兩首詞里找出寫(xiě)梅花的共同句子。這里的練習(xí)要求是找出寫(xiě)梅花的共同句子，但需要學(xué)生抓住這樣的關(guān)鍵，那就是“立意不同”和“共同的特征”，學(xué)生便能夠比較迅速地意會(huì)到“俏也不爭(zhēng)春”和“無(wú)意苦爭(zhēng)春”的“爭(zhēng)春”之共同來(lái)。

又比如和和學(xué)生一起學(xué)習(xí)高爾基那《童年的朋友》，文后的探究·練習(xí)題一其題目是這樣提出的：外祖母在孩子的眼里是長(zhǎng)輩，可作者在文章中說(shuō)外祖母是他的“朋友”，而且是“最知心”“最珍貴”的“終身的朋友”。對(duì)此，你是怎樣理解的，向同學(xué)說(shuō)說(shuō)。這樣的練習(xí)題，可以讓學(xué)生去說(shuō)說(shuō)自己的理解，如果能夠讓學(xué)生比較理想地抓住引號(hào)里面的內(nèi)容信息進(jìn)行思考，學(xué)生便能夠發(fā)現(xiàn)，外祖母和“我”之間有一種比較特殊的友情；外祖母能像朋友一樣尊重“我”；“我”內(nèi)心的話都能夠和外祖母進(jìn)行交流；外祖母也將“我”的心靈從黑暗帶到了光明，尤其促使“我”的心靈世界得以充分的豐富，促使“我”在后來(lái)的人生道路上以堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)那相當(dāng)困苦的生活，外祖母的形象就鮮明起來(lái)，文本主旨就凸顯出來(lái)。

三、賴于資料助讀形成閱讀感悟需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合于資料

語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生的閱讀感悟，主要賴于對(duì)文本之字里行間的神游，應(yīng)當(dāng)是一種學(xué)生的個(gè)性化閱讀，要不學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀感悟怎可出現(xiàn)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的那種極為理想的閱讀境界？但是我們也必須做出這樣的思

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考：學(xué)生的生活閱歷還比較淺薄，真正意義上的一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特也不是可以輕而易舉獲取的，如果我們僅是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化閱讀感悟，一切都讓學(xué)生自己去“冥思苦想”，那學(xué)生的腦袋里也是不可能立即出現(xiàn)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的。這就告訴我們：閱讀教學(xué)中，學(xué)生的閱讀感悟還是需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)的，甚至就是多加引導(dǎo)。其實(shí)，教材文本上的資料就是較為理想的引導(dǎo)資源。對(duì)于學(xué)生而言，能夠真正意義上看懂資源的還是寥寥無(wú)幾的，一些言簡(jiǎn)意賅的資料是多數(shù)學(xué)生都不能完全理會(huì)的。如果我們讓學(xué)生去閱讀文本、閱讀資源時(shí)，都是讓學(xué)生孤立地去進(jìn)行，那資料也是形成不了完全意義上的助讀效果的。所以，我們應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論：賴于資料助讀形成閱讀感悟，需引導(dǎo)學(xué)生將文本和資料有效地結(jié)合起來(lái)，甚至就是比較緊密地結(jié)合起來(lái)。

例如：教學(xué)諸葛亮的《出師表》，學(xué)生閱讀感悟可以賴于的資料有古代詩(shī)人的詩(shī)詞，有古代文學(xué)家的長(zhǎng)篇巨著，有相關(guān)的影視片。這些資源對(duì)學(xué)生比較準(zhǔn)確地感悟作品的文字意義和文化意義都是極具助讀效果的，但這些也需要在具體的教學(xué)活動(dòng)中比較巧妙地與文本進(jìn)行結(jié)合。如杜甫在《蜀相》中所描寫(xiě)和抒發(fā)的情感說(shuō)明了什么？我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)生閱讀感悟的什么時(shí)候呈現(xiàn)出來(lái)？如陸游的《書(shū)憤》是那樣的“點(diǎn)贊”《出師表》，這又說(shuō)明了什么？如羅貫中在《三國(guó)演義》中著力渲染諸葛亮，說(shuō)明諸葛亮怎樣？在教學(xué)時(shí)，比較巧妙地在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呈現(xiàn)這些內(nèi)容，學(xué)生便可以感到：《出師表》是一部鑲嵌在古代文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，諸葛亮就是一個(gè)智慧的化身。諸葛亮不僅僅就是一個(gè)偉大的軍事家，而且還是一個(gè)偉大的政治家。

初中學(xué)生賴于資料助讀形成閱讀感悟所需要思考的還應(yīng)當(dāng)比較廣泛，還需要我們做出比較深入的研究和實(shí)踐。我們必須看到的現(xiàn)實(shí)是，教學(xué)是呈動(dòng)態(tài)發(fā)展的，動(dòng)態(tài)發(fā)展的道路永遠(yuǎn)不會(huì)就是那樣的平坦，也完全可能是荊棘叢生，但只要我們都能夠披荊斬棘，勇往直前，那初中學(xué)生賴于資料助讀形成的閱讀感悟定會(huì)綻放出靚麗的奇葩。

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