勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展及中國化實(shí)踐

我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來源于西方國家，隨著我國特色社會主義的進(jìn)步，該理論需要進(jìn)行一定的創(chuàng)新，順應(yīng)我國實(shí)際的國情。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，我國的生產(chǎn)力水平也在不斷的提高，其中勞動(dòng)供給和就業(yè)與勞動(dòng)公共政策等方面成為我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新亮點(diǎn)。目前勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國話面臨著幾重挑戰(zhàn)，針對這幾個(gè)挑戰(zhàn)，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化發(fā)展必須解決當(dāng)前所面臨的主要問題。

在近幾十年來，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展主要面臨著四個(gè)不同方面的挑戰(zhàn)，即理論基礎(chǔ)方面的挑戰(zhàn)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論方面的挑戰(zhàn)，勞動(dòng)力市場發(fā)展方面的挑戰(zhàn)和本土文化環(huán)境方面的挑戰(zhàn)。因此，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化發(fā)展要著力解決一些關(guān)鍵性的問題：第一要樹立理論自信；第二要堅(jiān)持開放包容的科學(xué)精神；第三要推進(jìn)研究方法和理論創(chuàng)新；第四要拓展學(xué)科研究的國際優(yōu)勢。

一、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化發(fā)展的基本脈絡(luò)

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播和研究有很長的歷史，從其起源來看還要追溯到1927年我國的社會學(xué)家所出版的《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)概論》，這本書主要介紹了我國在老公方面的歷史現(xiàn)狀，以及一系列的解決途徑，在1931年我國作家朱通九的著作《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)》里更是對勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)與最低工資和勞動(dòng)保險(xiǎn)等問題進(jìn)行的詳細(xì)的描述，使得勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國得到了進(jìn)一步的傳播，在之后我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，社會學(xué)家關(guān)于勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷豐富的內(nèi)容的著作中，更是打開了我國在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的里程。這些勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過分析中國社會中面臨的勞工問題，使得勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國不斷地發(fā)展，為我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)打下了基礎(chǔ)。新中國成立之后的三十年間，我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)受到了重視，結(jié)合馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，將我國的國情結(jié)合起來，不斷地改造。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用到我國的公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，符合我國社會主義的發(fā)展道路。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國改革開放之后遇到了幾個(gè)理論方面的困惑，但是在之后的十一屆三中全會之后我國開始慢慢的加快的改革開放，并且勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展也更為快速，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)型帶給我國經(jīng)濟(jì)社會的全方位轉(zhuǎn)型。

二、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）理論基礎(chǔ)薄弱的挑戰(zhàn)

我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論都是來源與發(fā)達(dá)國家的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)分析著作和思想，和我國勞動(dòng)市場的形成，因此我國并沒有關(guān)于勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)的成熟的理論，對于我國而言勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)新的探索和實(shí)踐，理論的發(fā)展離不開我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而由于我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的解構(gòu)使得我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)與舊的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說所不相匹配。同時(shí)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)受到體制和市場的影響。面對我國所倡導(dǎo)的統(tǒng)一開放，有序競爭但又不成熟的體系下，我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)科就面臨著研究范圍小，內(nèi)容不能全面等問問題，這些都是理論基礎(chǔ)薄弱所帶來的挑戰(zhàn)。

（二）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論思維影響的挑戰(zhàn)

在新中國成立之后，我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中吸取原理，逐漸的形成了自己的獨(dú)立學(xué)科，并為我國的勞動(dòng)政策和工資制度方面論證了合理性，以及為我國的發(fā)展經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建經(jīng)濟(jì)提供了重要的理論基礎(chǔ)。但是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制下和用工主體下，勞動(dòng)者無法擁有權(quán)力來支配勞動(dòng)，選擇權(quán)和轉(zhuǎn)崗位的自由也沒有。歷史遺留下來的按勞分配思想對于人們的影響巨大，理論學(xué)說在轉(zhuǎn)化為時(shí)間的過程中仍然面臨著巨大的困難，要使人們接受人力資本為特征的要是資源分配存在許多需要解決的方面，人們的思維依然局限在過往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論中。

（三）我國本土文化環(huán)境的挑戰(zhàn)

在我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)由于是借鑒和學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論而發(fā)展起來的，同時(shí)是更隨我國的勞動(dòng)市場而逐步完善的，因此我國的勞動(dòng)力并線的不同于西方國家，我國在勞動(dòng)力市場上比較受到大家關(guān)注的通常來說都是關(guān)于大學(xué)生的就業(yè)問題，農(nóng)民工的工資問題，過大的收入差距，失業(yè)率上升和戶籍等等問題，我國的勞動(dòng)力市場一直離不開對這些問題的探討，這些也是我國與西方國家存在的不同市場狀態(tài)。

三、解決我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化發(fā)展創(chuàng)新的措施

針對勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，我國相關(guān)學(xué)者必須加大對其研究力度，進(jìn)而能夠有效創(chuàng)新勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化發(fā)展?；诖?，本文就結(jié)合我國社會實(shí)際情況，提出解決我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化發(fā)展創(chuàng)新的措施，從而為我國社會經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）不斷樹立理論自信

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論在我國的發(fā)展中，受到多種因素的影響，包括有理論基礎(chǔ)不足，方法落后，內(nèi)容不完善等，使得我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究學(xué)者在研究的時(shí)候無法得到自豪感。在我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在面對勞動(dòng)市場產(chǎn)生的新問題時(shí)無法及時(shí)的解決問題，因此也降低了勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的熱情。為了解決我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化發(fā)展創(chuàng)新的問題首先要不斷的樹立理論自信，只有在理論方面有了自信才能夠直面困難而上，不斷地研究和克服我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路中所面臨的問題；只有不斷的樹立自信才能使我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論逐漸成熟，才能夠我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐中有進(jìn)一步的發(fā)展。自信是一個(gè)民族發(fā)展的重要保障之一，所以必須加大理論自信的樹立，從而在最大程度上推動(dòng)我國社會經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。

（二）堅(jiān)持包容和開放的科學(xué)精神

我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在發(fā)展的同時(shí)還要思考西方國家的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，結(jié)合西方的勞動(dòng)力市場和經(jīng)濟(jì)體制，能夠發(fā)現(xiàn)他們的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論與他們的發(fā)展環(huán)境與實(shí)踐離不開關(guān)系，在我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論由于是建立于前蘇聯(lián)與發(fā)達(dá)西方國家的理論中，因此在以后的發(fā)展探索中也要堅(jiān)持包容性和開放性，只有不斷的吸取優(yōu)秀的實(shí)踐檢驗(yàn)和理論成果，并且加以思考，利用才能夠少走彎路。在發(fā)展的過程中要不斷的聯(lián)系全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和我國的市場改革，不能用封閉的眼光來看待理論創(chuàng)新。只有這樣我國才能夠在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論走向更高的臺階。

（三）要改進(jìn)研究方法和創(chuàng)新理論

在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，不可一味的按照主觀意志來進(jìn)行研究工作，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)研究方法，將理論進(jìn)行創(chuàng)新但是前提是要在符合我國市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策，研究和創(chuàng)制適合長久發(fā)展的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論。只有不斷的使我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展成熟才能使勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國確立重要的地位，獲得重大的突破。因此，必須加大理論和方法的創(chuàng)新力度，并結(jié)合我國勞動(dòng)市場實(shí)際情況，確保勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國社會經(jīng)濟(jì)中充分發(fā)揮出應(yīng)有的作用和價(jià)值。

（四）拓展學(xué)科研究的國際優(yōu)勢

當(dāng)前我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展由于受到西方國家的市場經(jīng)濟(jì)和政治，歷史文化等等的影響，因此再運(yùn)用到的國國家體制時(shí)仍然有許多需要不斷改進(jìn)的地方。在經(jīng)過了三十多年的改革開放以來，我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論獲得了許多新的創(chuàng)新成果，比如勞動(dòng)市場運(yùn)行機(jī)制，勞動(dòng)力調(diào)控，人口紅利消失等等，我國創(chuàng)造了許多國際上的優(yōu)勢，因此在未來的發(fā)展中依然要堅(jiān)定不移的多家拓展學(xué)科研究，要促進(jìn)關(guān)注我國的人口就業(yè)問題，包括大學(xué)生，農(nóng)民工等多個(gè)群體的就業(yè)勞動(dòng)狀況，要加強(qiáng)對我國人口老齡化，收入分配不均問題的研究調(diào)查，這些都對我國和國際社會有重要的意義，并且這些研究城固也更容易的拓展我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的優(yōu)勢，對于提升我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在國際中的地位有關(guān)鍵的作用。

四、結(jié)論

綜上所述，要使勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷地發(fā)展和在我國的實(shí)踐化，就要從多方面多角度的尋找突破口，要不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識，要研究分析我國的當(dāng)前的國情和經(jīng)濟(jì)體制，找到適合我國的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。要直面當(dāng)前我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所面臨的挑戰(zhàn)，要不斷的樹立自信，找到發(fā)展我國勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的方法。（作者單位為富裕注塑制模蘇州有限公司）