頭條

主持人語(yǔ)：

作為第三代重要詩(shī)人，楊克一直是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌的在場(chǎng)者。自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，楊克一直秉持民間立場(chǎng)，堅(jiān)持對(duì)時(shí)代狀況與人的普遍生存境遇進(jìn)行觀照、審視與批判。仿佛是一個(gè)詩(shī)人中的巴爾扎克，他雄心勃勃地要用詩(shī)歌來(lái)做整個(gè)時(shí)代的“書(shū)記員”；用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是“力圖從生活現(xiàn)場(chǎng)的鮮活與高度的歷史理性去整合這個(gè)時(shí)代的全息圖景”。但這種及物的寫(xiě)作態(tài)度與強(qiáng)大的理性自覺(jué)，井沒(méi)有消解詩(shī)性，反而開(kāi)拓和加強(qiáng)了詩(shī)性。因?yàn)闂羁说哪抗庠诳v覽整個(gè)時(shí)代的宏大圖景時(shí)，同時(shí)也對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的生活細(xì)節(jié)。正如他眼中的“人民”，不是一個(gè)干癟的無(wú)生命的大詞，而是無(wú)數(shù)卑微地在生活中掙扎的身體。楊克對(duì)時(shí)代的記錄不是冰冷的歷史敘事，而是懷著廣大的悲憫的詩(shī)性的觀照。這樣，楊克就成為現(xiàn)實(shí)的與詩(shī)性的雙重意義上的在場(chǎng)者，他的寫(xiě)作也成為當(dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作場(chǎng)域中最“有效”的寫(xiě)作。

——蘭坡