本期繼續(xù)刊出詩人柏樺的《白小集》詩話選章。這些靈光閃動的文字，包括其中諸多冒犯性的觀點，相信會給讀者帶來震驚的閱讀體驗?；蛟S我們不必急于與其中的觀點爭辯，而是首先細(xì)心體察他籍此建構(gòu)的迷人的美學(xué)圖景，以及他為尋找一種理想漢語的努力。事實上，詩人遠(yuǎn)不像他表現(xiàn)出來的那樣偏執(zhí)，此如他傾心享樂的白居易，也熱愛愛哭的老杜；他欣賞胡蘭成的輕選，也贊許楊鍵的沉郁；他認(rèn)同所有的詩都是身體寫作，卻又厭惡“完全用自己的肉來寫作的詩人”；他主張詩是說謊，但也認(rèn)同詩的誠實（“虛構(gòu)的誠實”）；他說“文采愈委曲愈好，直露不好?？稍姷秸嫣帲幌悠渲?，不妨干盡也”……這些都體現(xiàn)出他詩學(xué)視野與趣味的寬廣，創(chuàng)作經(jīng)驗的豐富、深刻與靈活，對當(dāng)代詩歌寫作富有啟示意義。

本期同時推出的黃怒波的《迷途：成因及后果》則是一篇體大思精之作，該文雖然立足于重評孫紹振先生的《新的美學(xué)原則在崛起》一文，但其著眼點卻是“探討新詩百年中與民族復(fù)興的美學(xué)關(guān)系及其當(dāng)下的美學(xué)原則困境與出路的可能性”。文章引入歷史主義視角，把清末詩界革命、五四新文化與文學(xué)恩潮、新時期的“崛起”詩潮以及7990年代以來的詩歌現(xiàn)象聯(lián)系起來進行此較考察，頗具慧眼地尋繹出社會達(dá)爾文主義這一意識形態(tài)幽靈對現(xiàn)代中國詩學(xué)潛在而持久的支配性影響。文章對新啟蒙背景下的“崛起”詩潮的歷史業(yè)績做出了中肯的評價，同時也實事求是地對其后果——“日常生活審美化時代的文化消費產(chǎn)品化的詩歌蛻變”進行了批判性的思考。文章最后提出一些策略性的建議，即加強詩學(xué)的文化研究，同時重視詩歌的文化寫作，以重建審美現(xiàn)代性的批判，反思功能，抵制詩歌的文化消費品化趨勢。這些觀點對當(dāng)代詩歌發(fā)展無疑具有建設(shè)性意義。

——劉康凱

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