讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中扎根

王亞

摘 要 五千年的中國(guó)史，積淀了大量豐富多彩而厚重的文化，然而在新一代中學(xué)生身上，由于受西方西化思想影響，已經(jīng)很難找到傳統(tǒng)文化的影子。本文從歷史課堂中如何融入傳統(tǒng)文化四個(gè)方面的途徑上分析闡述，旨在弘揚(yáng)、繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的精髓，讓廣大師生提高歷史素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 歷史課堂 傳承

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

傳統(tǒng)文化悠久，博大精深，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。那么，何謂傳統(tǒng)文化呢？通俗的說就是包括有“仁、義、禮、智、信”的做人教養(yǎng)；有風(fēng)、騷、賦、文及唐詩(shī)宋詞元曲明清小說；有“文死諫，武死戰(zhàn)”，“不淫、不屈、不移”的民族骨氣和浩然正氣；有“修身治平”的人生理想，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任，“憂以天下，樂以天下”的濟(jì)世情懷……從這個(gè)意義上說，與中華文明同步發(fā)展的中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類文明的瑰寶，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是民族不朽的脊梁，是值得自豪的精神資源，是區(qū)別其它國(guó)家、民族的重要標(biāo)志。應(yīng)該把它輸入血液，融入生命中。如果把這些優(yōu)秀的文化精髓拋棄掉，損失是不可估量的。為此，曾經(jīng)令國(guó)人如此自豪的傳統(tǒng)文化必需得到很好的傳承。

在以往的歷史課堂教學(xué)中，有多少教師能真正的把歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合起來？這都值得打個(gè)問號(hào)？因此，近幾年筆者刻意的把傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，在探究實(shí)踐結(jié)果表明：師生從中受益匪淺，既受到美的熏陶，感受中國(guó)古文化的美，又提升了情操，豐富了人歷史文素養(yǎng)和內(nèi)涵。那么，如何將傳統(tǒng)文化融入歷史課堂教學(xué)呢？

1以誦讀手段為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的語感、美感及人文素養(yǎng)內(nèi)涵

俗話說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。的確是這樣的，用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是一套行之有效的好辦法，但值得注意的是需要?dú)v史教師有計(jì)劃、有層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行組織和引導(dǎo)。傳統(tǒng)經(jīng)典可積累的內(nèi)容很多，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，安排每一年段的誦讀內(nèi)容。筆者常年進(jìn)行的歷史教學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖然識(shí)字量不少，但對(duì)一些古詩(shī)詞的理解卻不到位，語感也很欠缺。因此教學(xué)中，筆者刻意的把書中涉及到的內(nèi)容讓學(xué)生背誦，并采取定期與不定期對(duì)學(xué)生的背誦進(jìn)行檢查，督促孩子養(yǎng)成背誦的好習(xí)慣。此外，根據(jù)課標(biāo)要求，利用業(yè)余時(shí)間開設(shè)古詩(shī)誦讀比賽，讓學(xué)生在誦讀比賽的過程中，培養(yǎng)了語感、積累了語言材料，感受中華民族祖先留下來古詩(shī)文的美妙，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神教育。

2以創(chuàng)設(shè)情境氛圍為突破口，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、熏陶學(xué)生民族情感

傳統(tǒng)文化中的有些東西，與我們今天的生活似乎是脫節(jié)或許在學(xué)生看來是格格不入的，而事實(shí)上又并非如此。這就需要我們老師創(chuàng)設(shè)一定情境，讓學(xué)生真正走進(jìn)當(dāng)時(shí)的那種情境中，學(xué)生才會(huì)體驗(yàn)或理解前人的所作所為。例如在教學(xué)這些課時(shí)：范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、屈原石沉江中以及項(xiàng)羽江邊自刎等行為，由于所處時(shí)代不同，學(xué)生是很難理解的，他們甚至?xí)J(rèn)為這是一種愚蠢的行為，是呆子，為什么要死呢？不是有句話叫：留得青山在，還怕沒柴燒嗎？為此，老師的情境創(chuàng)設(shè)就顯得太有必要了。另外在教學(xué)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的危害》一課時(shí)，可先制作了（一些人吸食鴉片后的恐怖圖片）課件，然后再設(shè)計(jì)了一段臺(tái)詞，讓學(xué)生聲情并茂地朗讀，細(xì)心體會(huì)當(dāng)今毒品對(duì)人類危害的無奈和心酸。這樣，學(xué)生很快地置身于此情此境之中，接下來教學(xué)便如涓涓細(xì)流，水到渠成。此外，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，時(shí)代的變遷要求我們?cè)趯?duì)誦讀內(nèi)容稍稍講解、粗粗梳理的基礎(chǔ)上，要選擇部分精彩片斷內(nèi)容進(jìn)行一些解讀，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在不知不覺中變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣，傳統(tǒng)文化的民族精神等精髓就自然地熏陶了學(xué)生，潛移默化地走進(jìn)學(xué)生的心靈。

3以故事為載體，將知識(shí)的詮釋化難為易，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化之妙，綻放傳統(tǒng)文化之魅力

傳統(tǒng)文化是厚重的，而學(xué)生是好奇的，厚重的文化在好奇的學(xué)生面前自然不能用厚重的方式去詮釋。如果我們能用系列講座的形式講一講歷史上的名人名家偉人的故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)，特別是講一些與此有關(guān)的古今奇聞?shì)W事，學(xué)生就會(huì)比較感興趣。如：我們?yōu)槭裁窗岩慕雷?、反?fù)斟酌叫“推敲”？“夢(mèng)筆生花”講的是誰的故事？“江郎才盡”是哪個(gè)江郎？“胸有成竹”為什么不能解釋為“胸中有一根竹子”？等一系列解釋，我們就可搜集有關(guān)奇聞?shì)W事為切入點(diǎn)以講故事的形式讓學(xué)生明白古代歷史和文學(xué)的妙處所在，從而起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。教學(xué)中可以利用故事的形式學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，例如，教學(xué)《長(zhǎng)征》一課時(shí)，可以利用毛澤東的詩(shī)詞《長(zhǎng)征詩(shī)》作詮釋。此外，筆者特意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去找一些發(fā)生在我們身邊的故事，即故事中學(xué)古詩(shī)，并組織學(xué)生進(jìn)行比賽，從而讓學(xué)生體會(huì)到講故事、學(xué)古詩(shī)的另一番滋味，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

4以傳統(tǒng)節(jié)日為切入點(diǎn)，拓寬學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活內(nèi)涵

對(duì)于少部分學(xué)生來說，傳統(tǒng)節(jié)日的概念就是可以吃到自己喜歡吃的東西，穿上自己喜歡的衣服，僅此而已。因此，在平日的歷史教學(xué)中，每遇到一個(gè)節(jié)日，筆者都會(huì)相應(yīng)的收集一些資料，利用課余時(shí)間給學(xué)生穿插進(jìn)行補(bǔ)充解釋，讓他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有所了解，特別是一些有紀(jì)念意義的節(jié)日、民俗等。例如端午節(jié)。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，例如我們這端午節(jié)是怎樣過的？有哪些習(xí)俗？端午節(jié)有哪些別名？它的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)等。學(xué)生在調(diào)查取材中，自然就在不知不覺學(xué)到了許多的新知識(shí)，不但了解了民族風(fēng)情，還讓學(xué)生體驗(yàn)到生活中處處都有歷史的存在。對(duì)于像春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，我們都可這樣安排學(xué)生有計(jì)劃的進(jìn)行搜集、探究，這樣悠久文化的傳承就水到渠成了。