想說愛你不容易

楊政慧

【摘要】浙江新課程高考自主命題自2009年開始已走過七個(gè)春秋，命題逐步趨向成熟與穩(wěn)定。因此，對(duì)其進(jìn)行一定的比較、分析，探尋共性、把握規(guī)律、摸清路子對(duì)后期科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)執(zhí)教、科學(xué)備考都具有強(qiáng)勁的“風(fēng)向標(biāo)”意義。本文試從歷年浙江高考哲學(xué)主觀性試題的比較、分析、鑒賞中探析命題趨向并結(jié)合筆者期間多年實(shí)踐備考親生經(jīng)歷談策略、感悟、啟發(fā)，以期對(duì)高考哲學(xué)主觀題復(fù)習(xí)、備考有所幫助。

【關(guān)鍵詞】高考 哲學(xué) 趨向 策略

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0073-03

一、命題特點(diǎn)與趨向分析

浙江高考立足于新課程實(shí)際，命題以能力立意為主，注重引導(dǎo)學(xué)生以正確的思維方式觀察和思考身邊的各種經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)象，注重對(duì)考生學(xué)習(xí)潛能的考查。哲學(xué)主觀性試題的命制正好迎合了以上目標(biāo)指向。具體而言，近年來浙江高考哲學(xué)主觀題命題呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

（一）材料呈現(xiàn)生活化

浙江高考哲學(xué)主觀性試題在選材上始終堅(jiān)持將理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合，在取材上往往從紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中截取豐富的時(shí)政素材，結(jié)合教材知識(shí)，創(chuàng)設(shè)問題情境，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟能力，體現(xiàn)以生為本的新課程理念。如09年試題以大學(xué)生村官的精彩人生為背景材料考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；11年試題關(guān)注學(xué)生普遍比較喜愛的動(dòng)漫文化考查辯證否定觀；14年試題以當(dāng)時(shí)比較熱門的美食節(jié)目——舌尖上的中國(guó)為影子考查意識(shí)能動(dòng)作用；15年新高考選考試題以父親給女兒的勉勵(lì)性書信片段為載體考查價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用等。從試題內(nèi)容來看，始終堅(jiān)持“三貼近”原則：試題內(nèi)容貼近考生的日常生活與學(xué)生生活，貼近社會(huì)，反映時(shí)代變化，體現(xiàn)時(shí)代精神，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)，激發(fā)考生的學(xué)習(xí)興趣。材料內(nèi)容理論性、抽象性不強(qiáng)，生活氣息濃厚，考生乍看材料，上手較快，易于理解與把握命題意圖。

（二）知識(shí)切口微觀化

新課程浙江自主命題以來，哲學(xué)主觀題設(shè)問指向都比較具體，需要考生做到“要什么答什么”，切口有中觀和微觀，更多側(cè)重于微觀、精深考查。例如，2010年和2013年針對(duì)單個(gè)原理——“對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)”命題。全面性考慮知識(shí)涵蓋：（1）對(duì)立的含義。（2）統(tǒng)一的含義。（3）對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。2011年針對(duì)單個(gè)原理中的部分內(nèi)容——“辯證否定的實(shí)質(zhì)”命題。單一知識(shí)點(diǎn)涵蓋以下語句，“辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄”。2012年針對(duì)單一原理某一條——“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”中的三層具體內(nèi)容命題，該題全省當(dāng)年得分率僅為28.1%。主要原因在于，該原理考查層級(jí)已達(dá)到第四級(jí)，層級(jí)分布如下：第一級(jí)框標(biāo)題、第二級(jí)目標(biāo)題、第三級(jí)對(duì)是三條主干內(nèi)容展開、第四級(jí)對(duì)精神財(cái)富創(chuàng)造者的內(nèi)容展開。從以上分析來看浙江高考哲學(xué)主觀題要求具體、切口微觀、層次分明、考查精深已成為顯著趨勢(shì)。

（三）能力立意凸顯化

高考文綜考查四個(gè)能力，其中“獲取與解讀信息”和“調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)”在哲學(xué)試題考查過程中體現(xiàn)得尤為突出。每道試題都是按照新課程理念設(shè)置情境，答案都需要考生從設(shè)問和材料中獲取有效信息，都無法做到一看便知一看便寫。在獲取與解讀信息方面，由于試題切口小設(shè)問具體明確，在“審設(shè)問”的“定范圍”方面沒難度，但多數(shù)學(xué)生往往在調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)方面出現(xiàn)問題，特別是2011年、2012年和2015年（新高考學(xué)考題）三題均屬于微觀切口。一般教師和考生在備考這三大原理時(shí)常規(guī)把握到一級(jí)層面，演練時(shí)較多見的是用“辯證否定觀”、“社會(huì)歷史的主體”、“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”這樣的切口，更深入的點(diǎn)幾乎從未涉及，試題則要求二級(jí)、三級(jí)知識(shí)或更深入。如，辯證否定觀的實(shí)質(zhì)、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。很多考生結(jié)論性的知識(shí)記得較多，生成性內(nèi)容幾乎不去探究，缺乏分析推導(dǎo)能力，進(jìn)而導(dǎo)致無法實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。

（四）考點(diǎn)分布主干化

從以上表格可以看出哲學(xué)主觀題命題主要集中在唯物辯證法和歷史唯物主義。從辯證法層面來看，2010年、2011年、2013年考點(diǎn)正好涉及辯證法三大規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（核心規(guī)律）、量變質(zhì)變規(guī)律（內(nèi)部變化規(guī)律）、否定之否定規(guī)律（外部變化規(guī)律）中的二大，切中了主干知識(shí)考查。因?yàn)檗q證法三大規(guī)律在哲學(xué)上的普遍性達(dá)到極限程度，這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰。因此，這三大原理在辯證法以及整個(gè)馬克思主義哲學(xué)中占有舉足輕重的地位?？忌诤笃趥淇歼^程中對(duì)尚未考查過的量變與質(zhì)變規(guī)律也應(yīng)引起足夠重視。至于第四單元?dú)v史唯物主義的頻度考查，也凸顯了該內(nèi)容在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中的地位。恩格斯在馬克思墓前的講話中說，“馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是唯物史觀，一是剩余價(jià)值學(xué)說。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律……”唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的重要區(qū)別點(diǎn)也是一個(gè)突出的亮點(diǎn)，高考突出這部分主干知識(shí)的考查也在情理之中。

（五）答案生成精煉化

試題答案的精煉首先從近年來哲學(xué)主觀性試題材料和答案的字?jǐn)?shù)中可以得到明顯的反映，具體見下表統(tǒng)計(jì)。

從表中可以看出答案書寫的實(shí)際量要求有所減少，命題者主觀上要降低試題的難度，以緩解歷年文綜考試考生普遍感到時(shí)間偏緊的壓力。雖然在努力做一些調(diào)整但浙江高考哲學(xué)答案語句的組織均要求做到“材知結(jié)合”，這一點(diǎn)底線始終是穩(wěn)定的，有的甚至要求做到了教材語言與材料語言的完美融合，以達(dá)到學(xué)以致用之目的。如：2012年40（2）上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？參考答案：W村群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉；他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件；他們通過收集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。這樣的答案組織應(yīng)該在以前的所有考試中都較少出現(xiàn)，一般考生的答案組織均為一句原理一句材料，似乎已經(jīng)成了一種模型。2012年40（2）的答案無疑是對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟理解力、高度概括力、語言組織力的強(qiáng)大挑戰(zhàn)。當(dāng)然，絕大多數(shù)考生無法做到如此精煉，閱卷也不完全只看這三句話有沒有，但這也是廣大考生應(yīng)該努力的方向。

二、備考啟示與策略建議

（一）要理清知識(shí)的架構(gòu)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的過程?！渡钆c哲學(xué)》教材由于重在考慮教材與生活、時(shí)代的聯(lián)系，所以在理論體系編排上顯得有些不足。而對(duì)學(xué)生來說，無論是對(duì)知識(shí)的理解還是應(yīng)對(duì)考試，掌握教材的邏輯體系和知識(shí)之間的脈絡(luò)都顯得非常重要。事實(shí)上，從試題切口微觀化層面來看，要求教師在高二新授課中對(duì)某些重要的哲學(xué)模塊、原理和觀點(diǎn)講清、講明、講透，切不可點(diǎn)到為止。宏觀、中觀層面要特別注意知識(shí)的建構(gòu)性，讓學(xué)生明白知識(shí)層次、知識(shí)聯(lián)系、知識(shí)輻射，形成一定的思維導(dǎo)圖。例如，2009年41（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。此題要得到比較理想的分?jǐn)?shù)就必須對(duì)“怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”這一知識(shí)模塊非常清晰。必須懂得“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的途徑主要有三條要點(diǎn)、其中第三條要點(diǎn)又有三個(gè)分論點(diǎn)。所以，教師在平時(shí)知識(shí)點(diǎn)傳授和復(fù)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)集成塊的構(gòu)建依然不可輕視，要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的歸納、梳理與整合。

（二）要關(guān)注考點(diǎn)的細(xì)節(jié)

命題專家曾有過這樣的建議，“要注重知識(shí)和理論的深度，不僅要關(guān)注第一層次的知識(shí)，也不能忽視第二層次甚至更深層次的知識(shí)。不要把思想政治課僅僅教成只是幾個(gè)大概念，幾句套話，只知道結(jié)論，不知道真正的內(nèi)涵”。從這一建議中我們可以體會(huì)到目前高考對(duì)知識(shí)點(diǎn)的精深考查仍然會(huì)是一種常態(tài)，這就需要教師在哲學(xué)原理教學(xué)中對(duì)每一原理自身內(nèi)在層次和各層次的具體內(nèi)涵有精深的把控。例如，對(duì)“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)或復(fù)習(xí)，就必須深入分析該知識(shí)點(diǎn)的確切理論依據(jù)。首先，要明確這一知識(shí)點(diǎn)的層級(jí)；其次，對(duì)每一層級(jí)具體內(nèi)涵引入生活化的材料加以論證（由具體到抽象），再次，針對(duì)具體層次中的理論觀點(diǎn)讓學(xué)生自己舉例論證（由抽象到具體），最后，教師的拓展延伸，如教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較認(rèn)識(shí)的反復(fù)性與認(rèn)識(shí)的無限性觀點(diǎn)論證過程中的異同，進(jìn)而歸納總結(jié)規(guī)律、方法、技巧。在整個(gè)哲學(xué)教材中帶有明顯微觀層級(jí)論述的觀點(diǎn)很多，依照目前浙江哲學(xué)命題的趨勢(shì)，教師還必須對(duì)以下知識(shí)點(diǎn)的微觀層級(jí)加以特別關(guān)注，如：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、聯(lián)系的多樣性、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論、矛盾的特殊性、價(jià)值判斷與選擇等。

（三）要做好原理的滲透

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，學(xué)了哲學(xué)以后就應(yīng)該學(xué)以致用。因此，對(duì)其他模塊的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)就應(yīng)該有意無意地滲透哲學(xué)思維，特別是《生活與哲學(xué)》和《文化生活》。綜合這七年浙江哲學(xué)主觀題命制，有四年哲學(xué)與文化的命題共用一個(gè)材料。如2011年40（2）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？事實(shí)上，《文化生活》教材在P43講到“如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，故為今用”這一知識(shí)點(diǎn)很明顯體現(xiàn)的哲學(xué)思想就是辨證否定觀的實(shí)質(zhì)——揚(yáng)棄。2012年40（2）上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？《文化生活》教材與該哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)度較密切的地方有：P6頁(yè)“文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的……文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?！眕50頁(yè)“人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體?！瓘娜嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)……”其實(shí)，哲學(xué)是一種“文化形式”，文化是一種“社會(huì)意識(shí)”，兩者緊密相關(guān)，類似可以相互滲透的地方還有很多，如，文化的繼承性、相對(duì)獨(dú)立性與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；文化的多樣性與矛盾的特殊性；文化是民族的又是世界的與矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系；社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系與實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系等。當(dāng)然，這樣的滲透不僅僅限于哲學(xué)與文化，也可以與其他模塊知識(shí)。

（四）要強(qiáng)化能力的培養(yǎng)

目前高考突出能力的考查，而能力的提升很大一部分要靠平時(shí)的有效訓(xùn)練，但試題如果太多太爛太雜又可能做無用功，只是增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。為此，我們?cè)谄綍r(shí)練習(xí)和考試過程中無論是試題的編制還是選擇一定要按照浙江卷近幾年的哲學(xué)命題的趨勢(shì)有的放矢地進(jìn)行，做到精編、精選、精練。結(jié)合命題專家及近幾年高考復(fù)習(xí)經(jīng)歷來看，“哲學(xué)主觀題編制原則”一般涉及以下幾個(gè)方面：①題目要有高度，政治導(dǎo)向要好，具有時(shí)代性和前瞻性；②背景材料要典型，內(nèi)涵要深刻，具有層次性和分析性；③設(shè)問要具體，側(cè)中觀、微觀，要巧妙，意料之外，情理之中；④背景材料應(yīng)與考生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)歷相適應(yīng)，背景材料提供的信息與應(yīng)答之間存在緊密聯(lián)系，為學(xué)生作答提供一定的思路與語言（材料素語）；⑤背景材料要簡(jiǎn)潔，控制好字?jǐn)?shù)，答案組織所涉及的知識(shí)點(diǎn)不宜過多；層次不應(yīng)過于復(fù)雜。

堅(jiān)持以上原則基礎(chǔ)上再進(jìn)行規(guī)范化訓(xùn)練，具體可分“學(xué)生練——教師批——學(xué)生改——教師評(píng)——學(xué)生思”五個(gè)環(huán)節(jié)。

（五）要重視方法的傳授

高考是一次“搶分”的過程，要做到“又好又快”，必須傳授學(xué)生一定的答題套路。在平時(shí)教學(xué)和復(fù)習(xí)過程中提煉、總結(jié)一些學(xué)習(xí)模型，無疑能起到事半功倍的效果。所謂學(xué)習(xí)模型是指從具體的學(xué)習(xí)對(duì)象或現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)問題中抽象出來的一種簡(jiǎn)化的、對(duì)同類問題具有普遍指導(dǎo)意義的結(jié)構(gòu)、圖表、模式等。類別有：知識(shí)整合模型、典型試題模型、解題套路模型、思維過程模型等。就典型試題模型而言，浙江高考哲學(xué)主觀性試題09年考啟示類，10年、13、15年考為什么類，11年、12年考體現(xiàn)類。不同的題型有不同的答法，啟示類側(cè)重于“怎么辦”，答案一般涉及方法論與材料融合；為什么類側(cè)重于原因、依據(jù)、意義，常規(guī)“三步走”：扣題選理、圍材析理、得出結(jié)論；體現(xiàn)類側(cè)重于“是什么”，限制性設(shè)問必須推開、分解限制項(xiàng)，由各分解項(xiàng)反推材料有效信息；非限制性設(shè)問往往從材料中尋找關(guān)鍵詞推導(dǎo)哲學(xué)原理。在復(fù)習(xí)備考過程要對(duì)不同的題型進(jìn)行比較、分析、歸納，掌握常用的套路與方法。浙江高考前幾年還有辨析類試題出現(xiàn)，但該題型還未涉及哲學(xué)模塊。如果該題型出現(xiàn)在哲學(xué)中考查，難度顯然要進(jìn)一步加深。例如《2011年浙江省高考命題解析》P96頁(yè)有人認(rèn)為 ：“個(gè)稅起征點(diǎn)越高越好。”運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此作出評(píng)析。對(duì)于該類試題常用模型為“三字法”——“斷、析、點(diǎn)”，“斷”即判斷，該觀點(diǎn)是正確的、錯(cuò)誤的、還是片面的等；“析”即分析，一般可分為兩步——合理性分析、哲學(xué)理論依據(jù)和不合理性分析、哲學(xué)理論依據(jù)，通常要分解觀點(diǎn)設(shè)計(jì)小問題；“點(diǎn)”即點(diǎn)題，提出正確的觀點(diǎn)或做法并上升到方法論高度。

2015年浙江新高考第一張選考政治卷已面世，哲學(xué)主觀性試題除沒有與其他模塊共用材料外，其他命題手法及答案生成幾乎與之前無異。因此，對(duì)歷年哲學(xué)主觀題進(jìn)行系統(tǒng)分析與歸類，找出其中的共性與規(guī)律，對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)、科學(xué)執(zhí)教、科學(xué)備考具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。盡管備考策略也是“仁者見仁，智者見智”，但總的突破口無非是“知識(shí)、能力、方法”三大層面。筆者以上的分析與探討，無疑是掛一漏萬，蜻蜓點(diǎn)水，但也算是拋磚引玉，能引起廣大師生些許關(guān)注與思考足矣。

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