《拉帕西尼的女》的符號矩陣解讀

嚴(yán)紅艷　殷燕

摘 要：“符號矩陣”是法國符號學(xué)家格雷馬斯提出的重要理論，對研究特定人物所處的紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系大有裨益。本文將其運用于美國著名小說家霍桑的短篇小說《拉帕西尼的女兒》的分析，挖掘女主人公比昂特麗思之死的兇手，探索其悲劇命運的根源。

關(guān)鍵詞：符號矩陣；拉帕西尼的女兒；女性；男權(quán)社會

作者簡介：嚴(yán)紅艷（1990.2-），女，武漢科技大學(xué)外國語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：翻譯學(xué)、外國語言文學(xué)，為本文第一作者與通訊作者；殷燕（1971-），女，湖北鐘祥人，武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院博士生，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：翻譯學(xué)和外語教學(xué)研究，為本文第二作者。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03-0-03

美國浪漫主義代表作家霍桑的短篇小說《拉帕西尼的女兒》享譽世界文壇，收在《古宅青苔》里?！独廖髂岬呐畠骸繁徽J(rèn)為是霍桑寫得最好、最復(fù)雜，最難解析的故事之一（Fitzerald，Sheila and Thomas Votteler，1989）。對這部故事的情節(jié)看似很簡單，不同的學(xué)者從不同的視角分析，對其持有不同的見解。有的學(xué)者采用精神分析法對《拉帕西尼的女兒》進行解讀，分析小說人物行為背后的心理根源，揭示出作者罪惡觀和矛盾的宗教觀（廖茜，2011）；有的學(xué)者則利用德勒茲的“臉面性”對其進行闡釋，探究比阿特麗絲的死因，進一步論證了兩強相爭，無辜者犧牲的歷史結(jié)論（李爾萍，康有金，2015）；也有的學(xué)者從社會生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，揭示生態(tài)問題背后深層次的社會問題（劉文洋，2012）；本文采用法國著名的結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)家格雷馬斯的“符號矩陣”理論對《拉帕西尼的女兒》進行分析，尋找殺死比阿特麗絲的真正元兇，探索比阿特麗絲之死的悲劇根源。

一、格雷馬斯的“符號矩陣”理論

格雷馬斯是著名的結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)家，他對符號學(xué)和結(jié)構(gòu)語義學(xué)做出了突出的貢獻，他受到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家索緒爾和雅各布遜的影響，認(rèn)為語義素本身并不能產(chǎn)生意義，人們所接觸的意義是由語義素之間的對立關(guān)系以及基于這種對立的相互作用而產(chǎn)生的。在此基礎(chǔ)上，格雷馬斯提出從結(jié)構(gòu)語義學(xué)的角度出發(fā)，居于對列維·斯特勞斯的二元對立模式的擴充并發(fā)展建立起一種符號分析模式，即符號矩陣（ semiotic square），供人們實際操作的文本形式化敘事分析。

如果設(shè)立其中一項為X，那么與其對立的一項就是反X；與X矛盾但是并不一定對立的一項就是非X；同理，那么與反X矛盾的一項就是非反X。格雷馬斯認(rèn)為文學(xué)故事始于X與反X的對立，在故事發(fā)展的過程中又不斷引入新的元素非X和非反X，當(dāng)這些因素都得以發(fā)展時，故事的敘述也就完整了（格雷馬斯，2009）。

二、《拉帕西尼的女兒》中的符號矩陣模式

二元對立是意義產(chǎn)生的最基本模式，因此意義只有通過二元對立的存在才得以保存。而符號矩陣模式恰恰就是將這種認(rèn)知模式擴充而來的，它充分體現(xiàn)出二元對立的深層結(jié)構(gòu)，從而能夠闡釋文本的深層含義?！独廖髂岬呐畠骸饭适碌乃幸饬x就來源于敘述中四個主要語義素的二元對立關(guān)系，因此分析由這四個語義素所構(gòu)成的二元對立關(guān)系就能更深刻地解讀小說地深層涵義。

《拉帕西尼的女兒》主要講述了帕多瓦著名醫(yī)生拉帕西尼的女兒，比阿特麗絲，從小在父親的毒素喂養(yǎng)下長大，與意大利青年喬瓦尼相愛到最后死在愛人和父親面前。故事涉及五個人物，分別是著名的順勢療法堅持者拉帕西尼、青年求學(xué)者喬瓦尼、對抗療法堅持者巴格里歐尼教授、比阿特麗絲以及麗薩貝塔。

根據(jù)格雷馬斯的符號矩陣?yán)碚?，故事都是圍繞著對立的關(guān)系展開的，在《拉帕西尼的女兒》中，故事以喬瓦尼和比阿特麗絲的愛情關(guān)系為主線發(fā)展。如果比阿特麗絲是X，那么與他對立的喬萬尼就是反X；比阿特麗絲與巴格里歐尼教授是矛盾的，但是有不對立，因此巴格里歐尼是非反X；同理，拉帕西尼醫(yī)生也是其中一個因素非X。那么這四義素構(gòu)成的符號矩陣如圖1：

圖1 《拉帕西尼的女兒》符號矩陣關(guān)系圖

比阿特麗絲（X） 喬萬尼（反X）

拉帕西尼（非X） 巴格里歐尼（非反X）

三、《拉帕西尼的女兒》中二元對立關(guān)系分析

從這個符號矩陣來看，這個故事的二元對立關(guān)系和結(jié)構(gòu)就很清楚，首先是喬瓦尼與比阿特麗絲是戀人關(guān)系，他對性的欲望和自私使他對比阿特麗絲百般懷疑，最后被巴格里歐尼醫(yī)生利用，用所謂的解藥殺死了比阿特麗絲。

巴格里歐尼醫(yī)生和拉帕西尼醫(yī)生所遵循不同的療法派別，他們之間是對立的競爭關(guān)系。在文本中比阿特麗絲始終沒有和巴格里歐尼醫(yī)生直接接觸過，但是他們之間也是競爭關(guān)系，巴格里歐尼醫(yī)生對喬瓦尼說：“在醫(yī)學(xué)上，她得到拉帕西尼的指導(dǎo)，據(jù)說她已經(jīng)可以坐上教授之位了?！保ɑ羯?，1844）。巴格里歐尼醫(yī)生是喬瓦尼父親的摯友，他覺得有必要保護喬瓦尼不受比阿特麗絲誘惑，這又使他們之間的關(guān)系更加復(fù)雜了，巴格里歐尼雖然和比阿特麗絲沒有正面的沖突，但是通過喬瓦尼和拉帕西尼醫(yī)生，巴格里歐尼已將比阿特麗絲視為眼中釘肉中刺，他對喬瓦尼說也許比阿特麗絲就是拉帕西尼用來對付他的（霍桑，1844），更說明了他對比阿特麗絲的敵意。

喬瓦尼和拉帕西尼醫(yī)生在學(xué)校走廊上見過一次，喬萬尼從出租屋看到過拉帕西尼醫(yī)生在花園里幾次，他們沒有直接接觸，但是他們之間除了有比阿特麗絲這根紐帶外，還有一個麗薩貝塔。喬瓦尼之所以能夠進入拉帕西尼的花園，麗薩貝塔的作用是至關(guān)重要的，沒有她喬瓦尼不可能這么快就直接見到比阿特麗絲，沒有她拉帕西尼和喬瓦尼也很難聯(lián)系起來。拉帕西尼在學(xué)校見到喬瓦尼以后，剛回來麗薩貝塔就告訴他有進入花園的小道，這不是巧合，而是拉帕西尼精心設(shè)計的。喬瓦尼不是拉帕西尼為女兒選的交往對象，他是在為自己的科學(xué)研究選擇實驗對象。

巴格里歐尼醫(yī)生是喬瓦尼父親的摯友，喬瓦尼的父親拜托他照顧喬瓦尼，在表面上他表現(xiàn)出一個長輩對晚輩的關(guān)愛，擔(dān)心喬瓦尼被拉帕西尼醫(yī)生利用；但是，他又利用喬瓦尼對比阿特麗絲的懷疑來替他除掉比阿特麗絲這個威脅，同時也是給競爭對手拉帕西尼以重?fù)簟?/p>

比阿特麗絲是拉帕西尼醫(yī)生世俗的孩子，也是其實驗品。拉帕西尼從小喂給比阿特麗絲毒液，將其培養(yǎng)成一個“有多美麗，就有多毒”的與世俗隔絕的女孩。她無比漂亮，卻奇毒無比，蜥蜴和昆蟲們呼吸到她呼出的氣會當(dāng)場死亡，花兒拿在手中馬上枯萎。比阿特麗絲不僅是拉帕西尼世俗的孩子，是他科學(xué)的研究對象，事業(yè)成功的產(chǎn)物，也是他手中的王牌，還是他用來引誘另一個實驗對象的誘餌。父親和女兒之間的關(guān)系堪稱無比復(fù)雜。正是由于故事中多組關(guān)系的相互交錯，相互矛盾或?qū)α⒉⑼昝赖慕豢椩谝黄穑攀沟霉适碌拿總€情節(jié)有序的發(fā)展，有層次的進行，從而完成故事的敘述。

四、《拉帕西尼的女兒》的多視角分析

格雷馬斯提倡的使用固定詞匯和微小變化反映相互關(guān)系的方法。從女性主義的角度出發(fā)，可把《拉帕西尼的女兒》的矩陣模式可抽象為：

圖2 《拉帕西尼的女兒》中的抽象化矩陣模式

女性（X） 反女性（反X）

非女性（非X） 非反女性（非反X）

通過將《拉帕西尼的女兒》中的矩陣關(guān)系抽象化，我們就可以從不同的角度對其進行解讀，從而更加深刻的認(rèn)識文本的內(nèi)涵和意義。從這四個語義素可看出，“女性”所占的比重為25%，有75%的其他語義素，他們要么和“女性”對立，要么和“女性”相矛盾。這深刻揭示出生活在男權(quán)主義社會下的女性是那么的孤立無援，男性的限制和壓迫使她們的生活和人生失去了自由。正如露絲·伊瑞格瑞所說的那樣女性在社會活動中是為實現(xiàn)男性的欲望而活的，而女性這樣做是以放棄自我為代價的，她們不惜一切代價屈服于占主導(dǎo)地位的欲望與經(jīng)濟，但她們始終是性愉悅的客體，而不是主體（露絲·伊瑞格瑞，1985），生活在男權(quán)主義下，女性備受壓迫。

比阿特麗絲作為拉帕西尼醫(yī)生的女兒，沒有得到應(yīng)有的家庭關(guān)愛，面對自己的命運她無權(quán)過問，淪為父親實驗的對象、傭人、手套、工具以及父親用來誘惑其他實驗對象的誘餌。她和喬瓦尼的相遇，不是偶遇，而是父親一手安排的，他們的相遇是父親另一個實驗的開始。

在感情路上，比阿特麗絲注定與健康理想的愛情無緣。在男權(quán)社會中女性沒有婚姻主動權(quán)，更別說健康的愛情。她和喬瓦尼的愛情一開始就是畸形的，比阿特麗絲“與眾不同”的有毒之身注定了愛情的夭折；其次，喬萬尼對她的愛從一開始就充滿了懷疑與不信任，當(dāng)喬萬尼因為自己也深陷其毒時，比阿特麗絲成為他懷疑的首要對象，他認(rèn)為是比阿特麗絲故意害他的。面對困難，喬萬尼中毒時不經(jīng)思考就懷疑自己的愛人，這種愛也許根本就不存在。最后，比阿特麗絲喝下所謂的“解藥”，她不但沒有得到她想要的愛情，卻因愛情而丟了性命。

在事業(yè)上，如果作為父親的實驗對象也算事業(yè)的話，比阿特麗絲還未出道就被人嫉妒，并想方設(shè)法置其于死地。比阿特麗絲與巴格里歐尼教授素未謀面，從未冒犯過醫(yī)生們醫(yī)學(xué)領(lǐng)地，僅僅憑借外界的傳言，巴格里歐尼教授就認(rèn)為她將來會對他的事業(yè)造成威脅，把她視為眼中釘肉中刺，處處想將其置于死地而后快。最后，在巴格里歐尼教授的精心布置下，比阿特麗絲喝下了他所謂的解藥，倒在愛人和父親的腳下死去。

如果說在男權(quán)社會，女性處處受到男性的壓迫與控制很可憐很可悲的話，那么當(dāng)她們也被她們的同類所設(shè)計，簡直就是女性的悲哀，女性的無知。比阿特麗絲的愛情可以說是麗薩貝塔賜予的，她的死與麗薩貝塔也脫不了干系。如果說喬瓦尼第一次發(fā)現(xiàn)花園是麗薩貝塔的好意，那么帶他進入花園則是她的生財之道。麗薩貝塔接受拉帕西尼醫(yī)生好處引誘喬瓦尼進入花園與比阿特麗絲相遇，她明知道這樣做會給同類帶來怎樣的命運，但是她為了利益放棄了對同類的同情和憐憫，反而害于她。在男權(quán)社會，如果女性之間都不相互幫助，那么女性所遭受的悲慘命運也就無可厚非了。

五、結(jié)語

利用格雷馬斯矩陣模式分析《拉帕西尼的女兒》，從不同的角度分析故事中人物關(guān)系，讓我們對故事的內(nèi)涵了解更加深刻。比阿特麗絲的死不是偶然，而是生活在男權(quán)社會下女性的命運，女性只是實驗的對象，性的發(fā)泄對象，男人競爭中的犧牲品，女性同類殘害的對象。

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