男權(quán)社會(huì)下的女性命運(yùn)

摘 要：《欲望號(hào)街車》和《長(zhǎng)恨歌》分別是東西方文化的代表之作，兩部作品都對(duì)女性悲劇命運(yùn)進(jìn)行了深刻的描繪，因此，本文擬從時(shí)代背景以及男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫對(duì)兩部作品中女性角色的悲劇命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比探究。

關(guān)鍵詞：悲劇命運(yùn)；男權(quán)社會(huì)；布蘭奇；王琦瑤

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)莎莎（1991-），南通大學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-29-0-02

一、引言

縱觀東西方文化，即使在不同歷史時(shí)期，各流派作家都對(duì)塑造女性角色尤為青睞，這其中多以塑造女性的悲劇命運(yùn)見(jiàn)長(zhǎng)。但目前現(xiàn)有研究，大多以一部小說(shuō)為對(duì)象進(jìn)行剖析，很少利用多部作品中的角色綜合比較。并且對(duì)女性命運(yùn)的成因探究，大多從性格進(jìn)行分析流于表面，未能從本質(zhì)原因進(jìn)行探尋。《欲望號(hào)街車》和《長(zhǎng)恨歌》分別是東西方文化的代表之作，《欲望號(hào)街車》是美國(guó)著名劇作家田納西·威廉姆斯最為成功的代表作之一，而女主人公布蘭奇也被認(rèn)為是塑造的最成功的女性形象?！堕L(zhǎng)恨歌》曾榮獲中國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，描繪上海弄堂發(fā)生的小故事，是近幾十年來(lái)時(shí)代變遷的縮影。因此，本文擬從時(shí)代背景以及男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫對(duì)兩部作品中女性角色的悲劇命運(yùn)進(jìn)行對(duì)比探究。

二、男權(quán)社會(huì)

人類自進(jìn)入父系氏族社會(huì)至今， 基本上是以男性統(tǒng)治為主體?！澳笝?quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界意義的失敗，丈夫在家中也掌握了權(quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成生孩子的簡(jiǎn)單工具了。” “婦女在家庭中的從服是她社會(huì)處境的統(tǒng)稱（鄒淑琴，2009）。”追溯歷史，千百年來(lái)形成的男尊女卑的觀念使得女性自覺(jué)或不自覺(jué)地成為男性的附屬品。女性沒(méi)有獨(dú)立生存的能力，無(wú)法在社會(huì)上立足，只能將自己的命運(yùn)寄托在男人身上，這正是東西方文化中女性共同的命運(yùn)。

在《欲望號(hào)街車》中，男女主人公布蘭奇和斯坦利的尖銳矛盾貫穿始終。多年來(lái)對(duì)該劇的評(píng)論，尤其是對(duì)女主人公的悲劇命運(yùn)歸因于斯坦利——布蘭奇精神和肉體的毀滅者（于靜，2005）。布蘭奇出身在南方?jīng)]落的貴族家庭，受過(guò)傳統(tǒng)的淑女教育，可惜的是她所接受的一切沒(méi)有給予她生活的能力，在她無(wú)助彷徨時(shí)也不能帶給她生的勇氣和希望。布蘭奇是個(gè)可憐的角色，年輕時(shí)的他溫柔細(xì)膩，為愛(ài)情而義無(wú)反顧地與艾倫私奔。但發(fā)現(xiàn)丈夫是個(gè)同性戀時(shí)，她拒絕原諒并幫助艾倫，最終導(dǎo)致艾倫飲彈自殺。深受傳統(tǒng)觀念熏陶的她為艾倫自殺而深深自責(zé)、甚至有負(fù)罪感。在經(jīng)歷了家庭和感情的變故后，她無(wú)力改變和抗?fàn)?，只得到處尋求情感的安慰和依靠。?jīng)過(guò)一系列波折，她最終來(lái)到新奧爾良依靠妹妹斯黛拉，并希冀在這里能開(kāi)始新的生活。

在布蘭奇見(jiàn)到斯坦利后，彼此之間產(chǎn)生一系列矛盾。一方面，她譏諷斯坦利是類人猿，誠(chéng)然斯坦利言語(yǔ)粗俗，行為粗魯，身上沒(méi)有任何接受文明浸潤(rùn)的痕跡。他每天都穿著滿是污漬的藍(lán)色工作服在嘈雜的車間里汗流浹背地工作，以掙取微薄收入。他的消遣娛樂(lè)活動(dòng)也頗為低俗，終日沉浸于保齡球、撲克牌、打架和與他人爭(zhēng)吵之中，毫無(wú)精神追求。目睹這些，布蘭奇試圖勸說(shuō)斯黛拉不要再和他過(guò)毫無(wú)精神生活的日子。而另一方面，斯坦利痛恨布蘭奇，他察覺(jué)布蘭奇的到來(lái)威脅他與妻子的關(guān)系。這一矛盾不斷激化，斯坦利強(qiáng)暴布蘭奇將劇情推向了高潮。最終，斯黛拉在強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)社會(huì)中無(wú)力抗?fàn)?，選擇拋棄姐姐，繼續(xù)依附斯坦利，如寄生蟲(chóng)般生活。

同樣的，《長(zhǎng)恨歌》是王安憶一部描述命運(yùn)悲劇的作品。女主人公王琦瑤出于奇心在上中學(xué)時(shí)參觀片廠，結(jié)果被導(dǎo)演看中試鏡頭，之后她的生活逐漸脫離原有的軌道，《上海生活》封面上的照片，“上海小姐”桂冠， 百貨樓剪彩結(jié)識(shí)李主任，搬至麗絲公寓成為李主任豢養(yǎng)的金絲雀……，而解放后不能融入新社會(huì)直至最終慘死。王琦瑤的一生就這樣身不由已地被命運(yùn)掌控著。

鄭慶民（2012）將《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤等女性背后的男人歸納為三種類型：第一類，也是最重要的一類是圍繞在王琦瑤的裙邊打轉(zhuǎn)的男人，如程先生、阿二、康明遜、老克臘、長(zhǎng)腳等人。他們有一個(gè)共性：遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活中的男性世界，是男性世界的厭倦者、失敗者、逃避者，在女性世界尋求慰藉。第二類男人，軍政要員李主任，也是唯一不帶有女性色彩的男人。第三類幾乎僅僅是在別人的口頭出現(xiàn)過(guò)“影子男人”，如蔣麗莉的父親、嚴(yán)師母的先生、王琦瑤的父親等。女性于男性而言，是裝飾品，是調(diào)味品更是陪襯，她們的悲歡起落都是由男性操縱的。王琦瑤人生的起起伏伏更是由幾個(gè)男人操縱的：李主任操控王琦瑤的大起大落，使得王琦瑤在“芯子”內(nèi)外浮沉，而她卻永遠(yuǎn)是個(gè)遠(yuǎn)離政治核心的小人物；康明遜為王琦瑤生命點(diǎn)燃希望之光，迫于世俗觀念，他選擇逃避；薩沙為王琦瑤帶來(lái)短暫的“遮蔽”；王琦瑤以金條來(lái)?yè)Q取老克臘的陪伴以期待余生不再孤寂。

三、時(shí)代烙印

不管是布蘭奇或是王琦瑤，為何不再次深思，布蘭奇被邊緣化的結(jié)局（精神崩潰后被送到精神病院）真正的根源僅僅是因?yàn)樗固估?，王琦瑤的悲慘結(jié)局是因?yàn)樗龥](méi)有邂逅值得依賴的好男人？顯然這不夠有說(shuō)服力。那么不妨將目光投放到男女主人公所處的時(shí)代，這或許會(huì)為我們更清晰地解釋。

直到20 世紀(jì)二三十年代，南方仍是農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，過(guò)著傳統(tǒng)的生活。這種田園式的農(nóng)業(yè)文明正是南方文化的根源。而此時(shí)，北方的資本主義工業(yè)得到持續(xù)、穩(wěn)定、迅速地發(fā)展，美國(guó)在國(guó)際上的影響力也日益增強(qiáng)。面對(duì)北方現(xiàn)代化工業(yè)文明和新思想，保守的南方人在骨子里有一種本能的反感和恐懼，但北方的經(jīng)濟(jì)體制和文化不可避免地沖擊和改變著南方。南方傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念在歷史的沖擊下分崩離析，而作為個(gè)體的人在如此變革的社會(huì)背景下的命運(yùn)則更震撼人心（劉爽，2006）。

面對(duì)時(shí)代巨變，田納西·威廉姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《欲望號(hào)街車》的意義是“現(xiàn)代社會(huì)里各種野蠻殘忍的勢(shì)力強(qiáng)奸了那些溫柔、敏感而優(yōu)雅的人?！辈继m奇就是這么一個(gè)“溫柔、敏感而優(yōu)雅的人”，她在某些方面代表了社會(huì)文明的目標(biāo)。而斯坦利卻是一個(gè)與文明生活無(wú)緣的野蠻人，是野蠻殘忍的勢(shì)力的代表，殘忍勢(shì)力最終取代了優(yōu)雅的社會(huì)文明。

而王安憶筆下的王琦瑤則演繹了30 年代上海的女性悲劇，進(jìn)一步說(shuō)，王安憶通過(guò)一位女性跌宕的人生命運(yùn)折射出上海這座城市的滄桑巨變。物欲、對(duì)金錢的追求，深刻影響了上海市民的價(jià)值觀。由此形成的生存方式導(dǎo)致王琦瑤對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈與妥協(xié)，又注定了這個(gè)欲望城市中欲望女性的悲劇必然性（李佳，2015）。

四、結(jié)論

縱觀兩部作品中女主人公的悲劇人生，不禁為其唏噓。作為男權(quán)社會(huì)中女性，沒(méi)有獨(dú)生存的能力，只能成為男性的附屬品，時(shí)代在她們身上烙下不可磨滅的印記。這不僅是兩位女主人公的悲哀，更是這個(gè)時(shí)代洪流中掙扎著的人們的不幸。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒淑琴. 在男權(quán)社會(huì)中沉淪的傳統(tǒng)女性———論曹七巧和王琦瑤性格命運(yùn)的相似性[J]，文學(xué)與文化研究，2009，45。

[2]于靜.田納西.威廉斯劇作中悲劇性的女性人物，碩士論文，2005。

[3]鄭慶民. 男性世界女性化的悲劇——從王安憶《長(zhǎng)恨歌》談起[J].北方文學(xué)，2012，16。

[4]劉爽. 逝去的美———試析《欲望號(hào)街車》中的女性角色[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，65。

[5]李佳. 淺析王安憶、張愛(ài)玲筆下的女性悲劇根源[J].時(shí)代教育，2015，63。