對(duì)藝術(shù)生美育教育的幾點(diǎn)思考

李侃侃

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對(duì)藝術(shù)生美育教育的幾點(diǎn)思考

李侃侃

（揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校 舞蹈科，江蘇 揚(yáng)州 321000）

學(xué)生教育主要是圍繞德、智、體、美、勞五項(xiàng)基本原則和方針來(lái)展開(kāi)的，其中美育占有極其重要的地位與作用。而藝術(shù)生作為一類與“美學(xué)”密切相關(guān)的特殊群體，更離不開(kāi)美育的熏陶。美育教育有助于提高藝術(shù)生的審美能力，有助于提高藝術(shù)生的綜合素質(zhì)。因此，應(yīng)該多在美育上找到屬于藝術(shù)生的教育方法：重新定位課程目標(biāo)、設(shè)置課程內(nèi)容，重視新課標(biāo)下三維目標(biāo)中情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，建設(shè)以美育為主導(dǎo)的校園文化。

藝術(shù)生；美育；教育

一、藝術(shù)生美育教育的必要性

美育主要包括藝術(shù)美、自然美、科學(xué)美和社會(huì)美等。其中藝術(shù)美在美育中占有極其重要位置，它是通過(guò)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)，影視欣賞等藝術(shù)形式，使人們?cè)诟惺苊篮拖硎苊赖耐瑫r(shí)煥發(fā)高尚品格，通過(guò)藝術(shù)鉆研和理解，加深對(duì)人生的理解和對(duì)生活的熱愛(ài)[1]。因此，在藝術(shù)生中開(kāi)展美育教育非常的重要。簡(jiǎn)單而言，美育是以“美學(xué)”為理論，以“教育”為手段，通過(guò)在教育過(guò)程中不斷融入美學(xué)觀點(diǎn)、美學(xué)思想，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的目的。而藝術(shù)生作為一類與“美學(xué)”密切相關(guān)的特殊的群體，更離不開(kāi)美育的熏陶：即藝術(shù)生美育教育不僅僅是傳授一門技術(shù)和技藝，更不是局限在狹隘的求生觀并讓學(xué)生去完成求生能力的教育。而是通過(guò)美育教育這個(gè)形式，提升藝術(shù)生的審美能力與審美標(biāo)準(zhǔn)、提升藝術(shù)生的自身素質(zhì)，并達(dá)到教育和挖掘?qū)W生的藝術(shù)情感，提升學(xué)生的藝術(shù)水平和藝術(shù)生命力的目的。

二、美育教育有助于提高藝術(shù)生的審美能力

美育又可稱為審美教育，其廣義的內(nèi)涵是指教育者以教育為手段，將世界萬(wàn)物（自然、社會(huì)、家庭、學(xué)校等）之美授給受教育者，并使之在親身體驗(yàn)、耳濡目染的過(guò)程中認(rèn)識(shí)美、甚至創(chuàng)造美，從而達(dá)到美化自身語(yǔ)言、行為、心靈，提高自身道德與智慧的目的。可見(jiàn)，美育教育不僅有利于提升藝術(shù)生的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，更有利于藝術(shù)生養(yǎng)成美的行為和追逐美的生活方式。

（一）有利于提升藝術(shù)生的審美趣味和審美修養(yǎng)

第一，法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。因此，教師在藝術(shù)生的教育過(guò)程中，時(shí)刻融入美育教育，即教師要借助世界一切美的事物（自然、社會(huì)、家庭、學(xué)校等）向藝術(shù)生傳授美的真諦，讓藝術(shù)生體驗(yàn)美的享受，啟發(fā)藝術(shù)生創(chuàng)造美的能力，從而使藝術(shù)生形成具有自身特點(diǎn)的審美趣味[2]；其次，人們要健康地進(jìn)行審美活動(dòng)，就離不開(kāi)美學(xué)修養(yǎng)。正如，馬克思說(shuō)過(guò)：“你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”?？梢?jiàn)，藝術(shù)生必須要接受審美教育，使自己的語(yǔ)言、行為、環(huán)境、心靈更美，這樣才能真正融入到藝術(shù)作品情景中去，才能享受到藝術(shù)帶來(lái)的快樂(lè)感、滿足感。

（二）有利于藝術(shù)生養(yǎng)成美的行為習(xí)慣、具備正確的價(jià)值觀

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生時(shí)代正是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成、并從心理上和生理上逐漸走向成熟的重要時(shí)期，因此教師的教育方式、學(xué)校教育方式與學(xué)生是否能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、是否具備正確的價(jià)值觀有密切關(guān)系。第一，良好的行為習(xí)慣培育來(lái)自于對(duì)行為正確認(rèn)識(shí)，即認(rèn)清哪些行為是正確的、是美的，哪些行為是錯(cuò)的、是丑的。因此，教師要用美的語(yǔ)言、美的行為、美的幻想去熏陶和引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐u漸發(fā)現(xiàn)“美的行為”的過(guò)程中，逐漸摒棄“以怪為美”的理念偏差，并從飲食、睡眠、學(xué)習(xí)、思維、為人、處事、交往、禮儀、生活、衛(wèi)生等多方面養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；第二，價(jià)值觀是指對(duì)人們認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或價(jià)值取向。同樣，正確價(jià)值的培育也是來(lái)自于人們對(duì)“真正美的事物”的認(rèn)知、理解與選擇。因此，老師以身說(shuō)教，以美的情感熏陶學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中去發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)造美，并在美的學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)清事物的本質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀。

（三）有利于藝術(shù)生追求美的生活方式

在當(dāng)代社會(huì)，人們普遍將健康的生活方式作為追求一個(gè)重要目標(biāo)。但是既健康、又美的生活方式則是人們了解較少、追求較少的，自然也是該引起人們所重視的。第一，健康的生活方式——即“健康第一”是需要培養(yǎng)的、是需要通過(guò)教育習(xí)得的；第二，如果在健康教育中注入美育教育，則會(huì)使健康生活理念產(chǎn)生質(zhì)的變化、質(zhì)的提高，即人們?cè)谧非蠼】瞪罘绞降耐瑫r(shí)，更加注重、體驗(yàn)、享受生活帶來(lái)的一切美的事物。因此，將美育與健康生活方式教育結(jié)合，即使藝術(shù)生在追求健康生活方式的同時(shí)，更多的要認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、享受健康生活帶來(lái)的、美的享受。只有這樣才能促使藝術(shù)生長(zhǎng)期追求、時(shí)刻體驗(yàn)到健康生活方式帶來(lái)的美的享受。

三、美育教育有助于提高藝術(shù)生的綜合素質(zhì)

“人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展——即德、智、體、美、勞五育的全面推進(jìn)”乃是教育的最根本目的。其中，美育具有其他四育“不可替代”的作用，且在教育中的地位也越來(lái)越高。另外一方面，美育教育的過(guò)程又會(huì)對(duì)其他四育（德、智、體、勞）產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響與作用[3-4]。

（一）美育教育對(duì)藝術(shù)生德育的積極影響

在對(duì)藝術(shù)生的教育過(guò)程中，美育和德育作為不同的教育方式，在實(shí)際教育中兩者存在著異曲同工的效果，它們之間的關(guān)系是相輔相成的。因此，應(yīng)注重德育過(guò)程美育藝術(shù)和方法，并對(duì)通過(guò)舞劇、音樂(lè)、詩(shī)歌等美育方式來(lái)進(jìn)行德育教育給予高度重視。比如我校在平時(shí)對(duì)學(xué)生的教育中，不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正能量的教育。組織觀看舞劇《虎門魂》，并在學(xué)生中開(kāi)展學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、不忘歷史和展望未來(lái)的活動(dòng)，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?！痘㈤T魂》這部舞劇，主要是以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以漁女和炮手的情感為線索，舞劇通過(guò)對(duì)兩個(gè)主要人物的刻畫(huà)，再現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，奮起抗擊外來(lái)侵略者的偉大斗爭(zhēng)。這個(gè)舞劇情節(jié)深深謳歌了維護(hù)民族利益的崇高品質(zhì)、以及堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神，是一部有著深刻意義，并可以給學(xué)生以教育和激勵(lì)的愛(ài)國(guó)舞劇。學(xué)生通過(guò)觀看，從這部舞劇里的悲壯故事中，使學(xué)生領(lǐng)悟到舞劇中所體現(xiàn)出的民族大義和美的深刻含義，激發(fā)學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情懷，這就是德育的效果。

（二）美育教育對(duì)藝術(shù)生智育的積極影響

智力是指人們運(yùn)用知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷和處理事物的能力，具體可包括：記憶能力、觀察能力、思考能力、創(chuàng)造能力等。更直觀來(lái)講，人的智力最終要表現(xiàn)為對(duì)世界的感受過(guò)程、認(rèn)識(shí)過(guò)程、改造過(guò)程和創(chuàng)造過(guò)程。而美育的過(guò)程，正好契合了智力發(fā)展的需求，即首先通過(guò)提升審美趣味、使人們更好的認(rèn)識(shí)和感知世界，其次再通過(guò)提高審美標(biāo)準(zhǔn)、使人們更好地改造世界和創(chuàng)造世界。偉大的科學(xué)家愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“美引起了我的想象”，愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)：“美照亮了我的道路”。是的，人一旦具備了高度的審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美就有著不懈的追求，引發(fā)出種種想象、聯(lián)想、幻想、引發(fā)出創(chuàng)造的欲望。而在藝術(shù)生的美育教育過(guò)程中，學(xué)校也逐漸開(kāi)始充分利用美育的這一優(yōu)勢(shì)，來(lái)培育藝術(shù)生的各種認(rèn)知能力、提升藝術(shù)生的綜合智育，從而有助于使藝術(shù)生創(chuàng)造更為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如孔雀絢爛多姿的美麗形象，觸發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)造孔雀舞的靈感等等。

（三）美育教育對(duì)藝術(shù)生體育、勞育的積極影響

在學(xué)校教育中，通過(guò)加強(qiáng)美育教育，能提高藝術(shù)生審美素質(zhì)，從而達(dá)到提升藝術(shù)生身體素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)的目的。首先，將美育與體育結(jié)合，更有利于培育藝術(shù)生身體美、提升藝術(shù)生的身體素質(zhì)。如，在體育課教學(xué)活動(dòng)中和課外體育活動(dòng)中，融入美育教育，使藝術(shù)生從美的角度學(xué)習(xí)體育項(xiàng)目——更加注重動(dòng)作的協(xié)調(diào)、優(yōu)美和富有節(jié)奏感，更加注重自體態(tài)的健康和勻稱等，都是身體素質(zhì)美的具體體現(xiàn)。其次，美育是在勞動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的?？梢?jiàn)，美與勞動(dòng)本是不可分的。因此，在藝術(shù)生的教育過(guò)程中，如果能將美育與勞育結(jié)合，不僅有助于使藝術(shù)生懂得、欣賞勞動(dòng)美，熱愛(ài)、參與勞動(dòng)，更加有助于使藝術(shù)生在勞動(dòng)過(guò)程中不斷培養(yǎng)“美”的創(chuàng)造力，而且更可以使藝術(shù)生在勞動(dòng)過(guò)程中獲得靈感，創(chuàng)作更高價(jià)值的藝術(shù)作品，又可進(jìn)一步提高勞動(dòng)素質(zhì)。

四、開(kāi)展藝術(shù)生美育教育的幾點(diǎn)思考

（一）重新定位課程目標(biāo)、設(shè)置課程內(nèi)容

第一，重新定位、設(shè)置課程目標(biāo)——重視藝術(shù)課程設(shè)置。各類藝術(shù)課程，如舞蹈、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等，本身即具有很高的審美內(nèi)涵與審美價(jià)值。因此，通過(guò)對(duì)各類藝術(shù)課程的系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)，可以發(fā)展藝術(shù)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等各種感覺(jué)器官的靈敏度、活躍性，把握整體結(jié)構(gòu)、領(lǐng)悟情感意蘊(yùn)的統(tǒng)攝力。因此，多增設(shè)藝術(shù)類課程必將有助于不斷提升藝術(shù)生的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)；第二，應(yīng)該在其他各門學(xué)科中滲透美育教育，將各種知識(shí)領(lǐng)域提高到審美的高度加以闡發(fā)。如語(yǔ)文教育中，健康高尚、風(fēng)格清新優(yōu)美的古代詩(shī)歌、現(xiàn)當(dāng)代散文、現(xiàn)代詩(shī)歌，英雄人物的高尚品格與感人事跡；數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密邏輯等，都可以提高藝術(shù)生的學(xué)習(xí)興趣，并在暢游文化知識(shí)的海洋中感悟、享受美的真諦，才能使藝術(shù)生不斷拓寬眼界、儲(chǔ)備能量，并創(chuàng)造出具有內(nèi)涵底蘊(yùn)的藝術(shù)作品。

（二）重視新課標(biāo)下三維目標(biāo)中情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)

“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是新課標(biāo)三維目標(biāo)的重中之重。其主要理論在于使學(xué)生養(yǎng)成熱情、真摯的情感，和藹、謙遜的態(tài)度，以及積極、健康的價(jià)值觀[5]。而這一培育目標(biāo)與美育教育的宗旨是相符的。因此，在藝術(shù)生教育過(guò)程中，注重藝術(shù)生情感態(tài)度和價(jià)值的培養(yǎng)，不僅很好地遵循了新課程改革的需求、遵循了社會(huì)發(fā)展的需求。同時(shí)更是秉承了美育教育的原則，即使藝術(shù)生摒棄狹隘的、單純追求狹隘的專業(yè)技能的理念，而更在于使藝術(shù)生熟練掌握專業(yè)技能，樹(shù)立人生目標(biāo)態(tài)度，懂得有效的交流合作，而最終成為真正的社會(huì)有用人才。

（三）建設(shè)以美育為主導(dǎo)的校園文化

校園文化是由校園文化氛圍和校園精神組成的，是體現(xiàn)校園風(fēng)氣的重要標(biāo)志[6]。而其中以學(xué)生為代表的，在課堂時(shí)間展示出的積極、投入的學(xué)習(xí)精神與學(xué)習(xí)氛圍，以及在課余時(shí)間出現(xiàn)的各類積極向上的群體文化活動(dòng)尤為突出：如成立并舉辦各類社會(huì)活動(dòng)，如舞蹈社、合唱社、籃球社、文學(xué)社等。豐富、健康的校園文化不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)成績(jī)，更能促進(jìn)學(xué)生的多元化發(fā)展。因此，在專業(yè)藝術(shù)類院校營(yíng)造出特有的藝術(shù)校園的氛圍來(lái)影響和規(guī)范學(xué)生的思維和行為也是十分重要的，同時(shí)要注意在校園文化建設(shè)中注入美育因素。具體可以從以下三方面入手：第一，根據(jù)專業(yè)類別，利用校園宣傳欄、校園廣播電視、班級(jí)黑板報(bào)等形式，宣傳和展示那些深受人民愛(ài)戴的德藝雙馨的藝術(shù)家的事跡以及他們的優(yōu)秀作品，傳播美的校園文化；第二，不同時(shí)期地舉辦專業(yè)技能大賽，考量學(xué)生的專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)；第三，在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中增加美育教育，把美育教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，直接融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中。

對(duì)藝術(shù)生的教育除了硬件上的完善，更多的是應(yīng)該在思想上的滲透和引導(dǎo)，使學(xué)生在藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，在實(shí)踐美的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及美的生活方式，從被動(dòng)到主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解作品來(lái)逐步形成他們的審美觀念，最終達(dá)到一個(gè)藝術(shù)人才應(yīng)具備的人生觀和價(jià)值觀，并用自己的才華去創(chuàng)作更有價(jià)值的藝術(shù)作品。

[1]肖艷.高等職業(yè)教育與美育漫談[J].大眾文藝，2012 (12):237.

[2]楊曉紅.美育在班級(jí)管理中的重要作用[J].教學(xué)與管理，2007(5):02-43.

[3]王志堅(jiān).美育在素質(zhì)教育中的地位和作用[J].井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào)，2002,9(4):44-45.

[4]范明磊.高校美育在素質(zhì)教育中的作用[J].教育縱橫，2015(3):149.

[5]姚林群,郭元祥.新課程三維目標(biāo)與深度教學(xué)——兼談學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)[J].課程·教材·教法，2011,31(5):12-17.

[6]史潔,冀倫文,朱先奇.校園文化的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)高教研究，2005(5):84-85.

2016-10-20

李侃侃（1983-），男，安徽阜陽(yáng)人，揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校助理講師。主要研究方向：舞蹈教育。

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1672-4437（2016）04-0070-03