從“被遺忘”到“被關(guān)注”再到“成為人類記憶”
——南京大屠殺的媒介傳播過程分析

王書川（安徽大學(xué) 文學(xué)院，合肥 230601）

?

□傳播學(xué)、圖書館學(xué)研究

從“被遺忘”到“被關(guān)注”再到“成為人類記憶”
——南京大屠殺的媒介傳播過程分析

王書川
（安徽大學(xué) 文學(xué)院，合肥 230601）

摘要：南京大屠殺發(fā)生于中國抗戰(zhàn)時(shí)期，是1937年12月13日南京失守淪陷后日軍進(jìn)行的大規(guī)模屠城慘案。日本在戰(zhàn)時(shí)通過消息封鎖、虛假宣傳等手段掩飾暴行，戰(zhàn)后得到美國的政治庇護(hù)，加上中國幸存者未對侵略者有力控訴，致使大屠殺在西方鮮為人知，幾乎“被世界遺忘”。直到1997年張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ芬粫霭婧笤谌驎充N，作為媒介的世界性暢銷書對傳播南京大屠殺發(fā)揮了舉足輕重的作用。近年來，中外媒體對日本歪曲歷史、挑釁和平等行徑的披露，對中國公祭活動(dòng)的儀式化報(bào)道，中國為保護(hù)歷史真相、紀(jì)念遇難同胞所做的不懈努力共同促進(jìn)了世界對史實(shí)的關(guān)注。2015年10月，中國申報(bào)的《南京大屠殺檔案》成功列入《世界記憶名錄》，自此南京大屠殺凝聚為國際共識(shí)，從中國記憶上升為全人類的永久記憶。

關(guān)鍵詞：南京大屠殺；媒介傳播；遺忘；關(guān)注；人類記憶

1937年在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中，唐生智帶領(lǐng)的中國軍隊(duì)孤軍奮戰(zhàn)后以潰敗告終，缺乏自衛(wèi)能力的無助的弱勢群體困守在南京城。最恐怖的六星期內(nèi)，日軍對數(shù)十萬手無寸鐵的南京居民犯下了滔天罪行,人性泯滅和性變態(tài)達(dá)到無以復(fù)加的地步。他們無所不用其極，運(yùn)用批量活埋、開膛剖腹、挖眼、削鼻、割耳、燒死、凍死、閹割、狗咬、刺挑嬰兒等嚴(yán)酷手段對人們施加折磨，軍官通過喪心病狂的殺人比賽來娛樂。日軍大規(guī)模強(qiáng)奸、輪奸各個(gè)階層?jì)D女，連老年婦女、低齡女童和臨產(chǎn)的孕婦也不放過，并羞辱、屠殺受害者全家。因縱欲過度感到厭倦，他們還創(chuàng)造了消遣性的強(qiáng)奸和凌虐游戲，摧殘方式令人發(fā)指。30多萬中國平民和士兵遭到有計(jì)劃的折磨、強(qiáng)暴和屠殺，死亡人數(shù)超過廣島和長崎原子彈爆炸遇難人數(shù)總和，公共、私人財(cái)產(chǎn)損失約10億美元[1]141。

一、“被遺忘”：消息封鎖、虛假宣傳、政治操縱、歷史粉飾、受害者沉默

西方社會(huì)普遍知曉奧斯維辛集中營，熟知二戰(zhàn)中納粹德國迫害猶太人的歷史，但對日本侵略中國及鄰國的歷史知之甚少。短短幾星期內(nèi)導(dǎo)致超過30萬中國人悲慘喪生的南京大屠殺，戰(zhàn)后由于種種原因在世界鮮為人知。國際上甚至對二戰(zhàn)起始時(shí)間的規(guī)定有誤，歐洲認(rèn)為二戰(zhàn)始于1939年德國侵略波蘭，美國認(rèn)為二戰(zhàn)始于1941年日本偷襲珍珠港。然而，在此之前日本便發(fā)動(dòng)了對中國的侵略戰(zhàn)爭，南京大屠殺便是日軍侵華14年中最駭人聽聞的一段暴行。

雖然日本在大屠殺開始前制定了嚴(yán)密的宣傳計(jì)劃，運(yùn)用巨額資金收買有影響力的媒體人，在美國的主流報(bào)紙和電臺(tái)做有利于日本的宣傳，但很多駐守南京的外國記者還是將日軍空襲的消息傳播到了世界各地，不斷跟蹤報(bào)道大屠殺戰(zhàn)況，起初各國能了解到大屠殺的相關(guān)消息?！都~約時(shí)報(bào)》的德丁、《芝加哥每日新聞報(bào)》的司迪爾、美聯(lián)社的麥克丹尼爾三位美國記者撰寫的報(bào)道對西方輿論影響極大。環(huán)球公司和?？怂构镜膬晌恍侣劧唐谱魅嗽谌哲娹Z炸“帕奈”號(hào)艦艇時(shí)冒生命危險(xiǎn)拍下了炸毀過程的真相，震驚了美國總統(tǒng)并激起美國民眾的憤怒之情。就連日本隨軍記者也大量報(bào)道了日軍對南京人的圍捕、砍殺、處決等詳細(xì)的真實(shí)新聞。但隨著事態(tài)的發(fā)展，日軍炸毀美國“帕奈”號(hào)及大屠殺的消息遭到國際社會(huì)的輿論譴責(zé)之后，日本政府迅速采取措施掩蓋日軍的殘暴行徑，通過消息封鎖進(jìn)行危機(jī)控制，封鎖南京城并阻撓外國記者進(jìn)入，更不允許本國記者報(bào)道戰(zhàn)況，破壞南京城內(nèi)的新聞傳媒機(jī)構(gòu)，極力遏制南京大屠殺的消息傳播。日軍嚴(yán)密控制外國人的行動(dòng)，禁絕外國使節(jié)重返南京，并開始銷毀殘害無辜平民的證據(jù)。當(dāng)意識(shí)到他們的行為不再受世界媒體監(jiān)督之后，日軍更加肆無忌憚地實(shí)施暴行。

面對國際輿論高壓，日本用掩蓋真相而不是整頓軍紀(jì)、停止施暴的方式來進(jìn)行危機(jī)公關(guān)，通過制造假象、散布謠言、散發(fā)傳單、張貼海報(bào)、舉辦媒體招待會(huì)等弄虛作假的手段進(jìn)行虛假宣傳，瘋狂發(fā)動(dòng)宣傳攻勢來掩人耳目，試圖影響輿論。日本媒體宣稱南京城內(nèi)一片祥和，新聞?dòng)浾卟邉澟臄z有意設(shè)計(jì)好的南京人慶?；顒?dòng)的影像，政府作秀為日本游客精心安排和諧的南京之旅。一篇標(biāo)題為“南京氣氛和諧，形勢進(jìn)展喜人”的文章刊登在1938年1月8日由日本人控制的上海《新生報(bào)》上[1]132。日軍通過飛機(jī)空投大量傳單，上面印有欺騙、誘惑南京民眾的文字或彩色宣傳畫，譬如“主動(dòng)返回自己家中的良民都會(huì)得到食物和衣服”[1]134。在剛剛發(fā)生暴行的住宅附近張貼海報(bào)和宣傳畫，其中一幅著名的海報(bào)上畫著一個(gè)懷抱中國兒童的和藹可親的日本士兵正給孩子父母發(fā)放糖果、大米、油鹽等食品，鼓勵(lì)南京市民“回到家鄉(xiāng)來，給你飯吃！信賴日本軍，可得救助！”[1]134日軍還在上海、南京等地舉行媒體招待會(huì)，揚(yáng)言日本軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，轉(zhuǎn)移媒體工作者的注意力。戰(zhàn)時(shí)的消息封鎖和虛假宣傳雖然最終沒能成功掩蓋事實(shí)，但在很大程度上阻礙了南京大屠殺消息的即時(shí)、廣泛傳播。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)擴(kuò)張勢力，侵占了波蘭和德國領(lǐng)土；1949年新中國成立后，美國支持的國民黨政府退居臺(tái)灣，未能如愿執(zhí)掌政權(quán)；1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，朝、中、蘇聯(lián)合對戰(zhàn)韓國和美國。中國、蘇聯(lián)和朝鮮成為戰(zhàn)后美國新的敵人。面對亞洲共產(chǎn)主義“威脅”，美國進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，將日本視為具有重要戰(zhàn)略意義的國家，拉攏日本作為盟友，決定放棄“清算”日本戰(zhàn)爭罪行的計(jì)劃，開始對其加以庇護(hù)和扶持，保持了日本戰(zhàn)前的政治結(jié)構(gòu)，未再提及南京大屠殺，以求獲得日本的友誼和忠誠。冷戰(zhàn)局勢下，美國同日本從審判與被審判的關(guān)系變成同謀關(guān)系，遠(yuǎn)東國際軍事法庭對日本戰(zhàn)犯的審判并不徹底，日本眾多戰(zhàn)時(shí)高官飛黃騰達(dá)，不少戰(zhàn)犯逍遙法外，戰(zhàn)時(shí)政府也逃脫了應(yīng)有的道德清算和法律懲處。美國的政治操縱使得正義并未得到伸張，它在日本歷史失憶癥中扮演了同謀角色，南京大屠殺在世界上逐漸被遺忘[2]20。

日本國內(nèi)的恐怖氣氛壓制了關(guān)于南京大屠殺的傳播和研究，嚴(yán)重阻礙了世人對真相的了解。戰(zhàn)后迅速崛起的日本使用巨額資金來粉飾日本是自由民主、愛好和平的國家，對侵略他國的歷史避而不談。為個(gè)人安全著想，一般而言，日本民眾不敢公開表達(dá)對南京大屠殺的看法，學(xué)者們基本回避南京大屠殺相關(guān)學(xué)術(shù)研究，日本老兵也不愿接受采訪敘述自己參與屠殺的經(jīng)歷。國民教育體系中，教科書不是將涉及日軍強(qiáng)奸、殺害等丑陋行為直接剔除，就是編造神話謳歌日本軍隊(duì)的果敢和超強(qiáng)戰(zhàn)斗力，通過教科書審查制度進(jìn)行選擇性遺忘，刻意隱瞞南京大屠殺真相[1]185。面對政府高壓，媒體也進(jìn)行自我審查，報(bào)社、電視臺(tái)、電臺(tái)刻意回避南京大屠殺，就連電影發(fā)行公司也會(huì)擅自對影片中涉及南京大屠殺相關(guān)鏡頭進(jìn)行刪減[1]190。博物館、圖書館中南京大屠殺的各種原始資料都被撤走或銷毀，總之日本避免在一切流行文化中出現(xiàn)南京大屠殺相關(guān)字眼或符號(hào)。許多狂熱分子以及政府官員發(fā)表言論否認(rèn)大屠殺，要么不承認(rèn)這一事件的存在，要么把戰(zhàn)爭原因歸結(jié)于一時(shí)的軍紀(jì)失控，要么為侵略行為尋找冠冕堂皇的理由，美化自己的罪行。極端主義者對正視南京大屠殺的歷史學(xué)家、教授、記者進(jìn)行暴力威脅，對公開暴行真相的日本老兵進(jìn)行恐嚇。日本戰(zhàn)后通過一系列歷史粉飾的方法試圖篡改和歪曲歷史，使南京大屠殺從日本甚至整個(gè)世界的集體記憶中消失。

此外，戰(zhàn)后中國的沉默也間接阻礙了南京大屠殺的對外傳播。冷戰(zhàn)時(shí)期及改革開放之前，中國基本處于與世隔絕的閉關(guān)狀態(tài)，很少同西方國家交流往來，南京大屠殺幾乎不被世人提及，幸存者也從公眾視野中消失。南京大屠殺的幸存者經(jīng)歷了那段黑暗時(shí)期之后，忍受著身體和精神創(chuàng)傷，一般不愿再提及痛苦的往事，更未對日本進(jìn)行有力控訴。尤其是女性受害者，深受儒家正統(tǒng)文化影響，把貞操看得非常重要。在她們的觀念中，被強(qiáng)暴凌辱過再也抬不起頭來，所以鮮有幸存者講述自己的經(jīng)歷，擔(dān)心因此受到更多的羞辱和嘲弄。

二、“被關(guān)注”：正義發(fā)聲、媒體披露、張純?nèi)纭赌暇┐笸罋ⅰ烦霭?/h2>

20世紀(jì)八十年代以來，中國為大屠殺遇難者建館、立碑、編史，幸存者和史學(xué)研究者為了人權(quán)和正義、為保護(hù)歷史真相不懈努力，促進(jìn)了世人對南京大屠殺的關(guān)注。從2014年開始，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館啟動(dòng)了“南京大屠殺死難遺囑”登記工作，通過死難者親屬來傳承、銘記那段黑暗歷史。

在那場屠殺中存活下來，每個(gè)人都經(jīng)歷了磨難背負(fù)著血與淚的痛苦記憶。作為歷史的見證者，許多幸存者勇于站出來為揭露、控訴日本的殘暴罪行進(jìn)行艱苦卓絕的抗?fàn)?。?0年來，每年都有幸存者赴日參加南京大屠殺證言集會(huì)，講述自己親身經(jīng)歷，幫助更多的日本人正確對待歷史。幸存者的口述史作為第一手資料，是對企圖歪曲歷史的右翼分子最好的回?fù)?，南京大屠殺幸存者目前僅剩百余人。例如，因被壓在死尸下面僥幸保命的駱中洋曾分別赴日本和美國講述南京大屠殺經(jīng)歷，2001年他參加“侵華日軍南京大屠殺史實(shí)赴美展”前說：“我就是活生生的證據(jù)，我要在有生之年向更多的人講述這段歷史真相。”[3]1994年，夏淑琴成為戰(zhàn)后第一個(gè)踏上日本國土參加和平集會(huì)，向日本民眾痛述親身經(jīng)歷，披露大屠殺的歷史真相，控訴南京暴行的幸存者；2002年，她以幸存者身份再赴日本進(jìn)行證言集會(huì)；2006年，夏淑琴控告日本右翼分子名譽(yù)侵權(quán)并最終勝訴[4]。

學(xué)術(shù)界對南京大屠殺史實(shí)的關(guān)注度逐年提高，不斷涌現(xiàn)與之相關(guān)學(xué)術(shù)文章和著作，通過學(xué)術(shù)研究為正義而發(fā)聲。近年來，國內(nèi)出版了多部南京大屠殺專著，主要有孫宅巍、李德英《南京大屠殺全紀(jì)錄》、張憲文主編的《南京大屠殺全史》和《南京大屠殺史》、孫宅巍《南京大屠殺史研究與文獻(xiàn)——南京保衛(wèi)戰(zhàn)史》、姚輝云《南京大屠殺·1937》、何建明《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》、徐志耕《幸存者說——南京大屠殺親歷者采訪記》、張連紅、孫宅巍《南京大屠殺研究：歷史與言說》等。南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館原館長朱成山為保護(hù)、研究和傳播南京大屠殺史實(shí)做出了較大貢獻(xiàn)，任職期間不斷同日本右翼分子作斗爭，專門從事南京大屠殺研究工作，主編了《侵華日軍南京大屠殺幸存者證言》一書，并成功將遇難同胞祭悼活動(dòng)由地方層面推向了國家層面，提升了該慘案在國際上的知曉度。

日本一直以來蓄意歪曲歷史，在其他國家助紂為虐的沉默中企圖抹殺南京大屠殺真相，甚至公然挑釁世界和平。日本篡改歷史教科書、官員參拜靖國神社等惡劣行徑被中外媒體披露后，受到國際輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，激起世界人民對日軍侵華、南京大屠殺歷史的關(guān)注。中曾根康弘、小泉純一郎、安倍晉三等日本首相均公開參拜過供奉著甲級戰(zhàn)犯靈位的靖國神社。《華盛頓郵報(bào)》《澳大利亞人報(bào)》《華爾街日報(bào)》等外媒批評安倍參拜靖國神社是嚴(yán)重挑釁之舉，是向世界和平的公然挑釁。韓國《京鄉(xiāng)新聞》 批評中曾根參拜靖國神社是“日本政府想使二戰(zhàn)正當(dāng)化”?！短┪钍繄?bào)》評論小泉首相參拜靖國神社是“承認(rèn)日本軍國主義的最壞傳統(tǒng)”。日本首相公然參拜象征侵略戰(zhàn)爭的靖國神社，意味著對受害國人民的蔑視，損害了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，傷害了亞洲各國受害人民的感情[5]。

真正促使世人關(guān)注南京大屠殺的是美籍華裔女作家張純?nèi)纭赌暇┍┬小诙问澜绱髴?zhàn)中被遺忘的大屠殺》這部偉大的英文著作。作者歷時(shí)近三年通過對幸存者、日本老兵的實(shí)地采訪以及查閱檔案資料，從日本人、中國受害者、英雄的歐美人三種不同的視角來描述殘暴的南京大屠殺本身以及日本對大屠殺的掩飾兩方面內(nèi)容。書中詳實(shí)記述了日軍野蠻兇殘的屠殺細(xì)節(jié)和國際友人拯救中國人的無私壯舉。該書1997年在美國出版后很快榮登《紐約時(shí)報(bào)》超級暢銷書排行榜，成為年度最受讀者喜愛的書籍，后被翻譯成十幾種語言在全球暢銷，轟動(dòng)世界、震撼人心。中譯本《南京大屠殺》2007年在中國出版，至今長銷不衰。人類傳播和普及知識(shí)，使用了各種載體和工具，出版物是最重要的載體和工具之一。充分發(fā)揮出版物傳播信息的作用，對人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是難以估量的[6]。全球性暢銷書作為一種媒介在傳播史實(shí)過程中發(fā)揮著巨大作用。南京大屠殺慘案因張純?nèi)绲倪@本書在國際上被廣泛認(rèn)知。

該書是唯一用英文系統(tǒng)研究南京大屠殺的著作，對國際社會(huì)真正了解這段恐怖歷史有極大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。這本書以及作者在寫作過程中發(fā)掘的重要史料，再現(xiàn)了被遺忘、被塵封的南京屠城慘案，使越來越多的西方人知道了南京大屠殺的真相[2]16。它使南京大屠殺在世界歷史中展開了最真實(shí)的一頁，美國各大高校舉行與之相關(guān)的研討會(huì)，新聞媒體也開始大幅報(bào)道南京大屠殺，后來美國出版的相關(guān)歷史著作中都寫到了這一事件，迫使日本反思的國際運(yùn)動(dòng)也相繼在西方展開。諾貝爾和平獎(jiǎng)得主埃利·威塞爾曾警告：忘記大屠殺等于二次屠殺?！度A盛頓郵報(bào)》專欄作家喬治·威爾認(rèn)為，張純?nèi)绲倪@本書讓“第二次南京大屠殺”為之終結(jié)。

張純?nèi)绲倪@本權(quán)威專著及她發(fā)掘的文獻(xiàn)史料，還在國內(nèi)外促進(jìn)了南京大屠殺題材文藝作品的創(chuàng)作，影視及文學(xué)系列作品又進(jìn)一步推動(dòng)了南京大屠殺在世界的傳播。受此書啟發(fā)和感召，加拿大制作的電影《張純?nèi)纾耗暇┐笸罋ⅰ访枋隽思內(nèi)缱匪葸@段歷史的經(jīng)過；美國人拍攝了紀(jì)錄片《南京》；中、美、英等國合拍了《南京浩劫》；中、德、法根據(jù)張純?nèi)绲膫ゴ蟀l(fā)現(xiàn)共同制作了電影《拉貝日記》。國內(nèi)影視主要有陸川導(dǎo)演的《南京！南京！》、張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》以及張黎導(dǎo)演的《四十九日·祭》等。文學(xué)創(chuàng)作方面，主要有美籍華人作家嚴(yán)歌苓的長篇小說《金陵十三釵》和哈金的長篇小說《南京安魂曲》。

三、“成為人類記憶”：《南京大屠殺檔案》成功申遺、緬懷活動(dòng)儀式化傳播

隨著中國政府和幸存者、文藝創(chuàng)作者、史學(xué)研究者等群體的共同努力，南京大屠殺逐漸被世界人民所知曉和關(guān)注。但在2015年之前，南京大屠殺并沒有以某種類似國際公告的形式在世界形成共識(shí)，即南京大屠殺在國際上缺乏權(quán)威性的官方認(rèn)定。

國家檔案局2014年以世界記憶工程中國國家委員會(huì)的名義，正式向聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程秘書處遞交了《南京大屠殺檔案》提名表。聯(lián)合國教科文組織2015年10月公布，中國申報(bào)的《南京大屠殺檔案》成功列入《世界記憶名錄》。這是教科文組織對中國保存的南京大屠殺檔案給予的肯定，是對該檔案真實(shí)性和唯一性的認(rèn)可，也是對文獻(xiàn)遺產(chǎn)保存完整性的最高贊譽(yù)，具有世界意義[7]。國際友人的目擊日記、攝影膠片、法庭證詞，中國人冒死保存的手寫日記、日軍暴行照片及幸存者證詞，南京軍事法庭戰(zhàn)犯判決書、調(diào)查罪證，案件市民呈文等11組檔案全部為第一手史料，有力見證了南京大屠殺，充分坐實(shí)了原罪，使那段恐怖歷史舉世皆知，在世界范圍內(nèi)得到公認(rèn)。南京大屠殺相關(guān)文獻(xiàn)史料成功申請“世界記憶遺產(chǎn)”這個(gè)標(biāo)志性事件具有劃時(shí)代的意義，它所帶來轟動(dòng)性的傳播效應(yīng)讓這一史實(shí)在國際上的認(rèn)知度越來越高。至此，南京大屠殺從中國記憶上升為人類記憶。

中國還舉行了盛大的南京大屠殺死難者國家公祭活動(dòng)、抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)。媒介接觸可被視為“參加一次彌撒儀式，雖然人們學(xué)不到什么新東西，但是特定的世界觀得到了描述和強(qiáng)化”[8]。這類公共儀式通過各種形式媒介的綜合傳播尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場直播，通過視頻對儀式的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，能夠加深世人對南京大屠殺的認(rèn)知，還能超越地理界限讓受眾產(chǎn)生虛擬“參與感”，向全球表達(dá)不忘歷史、緬懷逝者、祈愿和平的共同價(jià)值理念。同時(shí)，關(guān)聯(lián)度很大的這兩個(gè)事件的連續(xù)性傳播會(huì)強(qiáng)化人們對日軍侵華、南京大屠殺的印象。

2014年中國官方設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日（每年的12月13日），在南京舉行公祭活動(dòng)。媒體對降半旗、奏國歌、拉響防空警報(bào)、敬獻(xiàn)花圈、著深色服裝、胸佩白花、摘帽、鞠躬、默哀、宣讀和平宣言、撞響和平鐘、放飛和平鴿等儀式性內(nèi)容進(jìn)行了全面呈現(xiàn)，對災(zāi)難墻、公祭鼎、12縱列13橫列方陣、肅穆的表情、老去的幸存者等象征性符號(hào)進(jìn)行了多角度敘寫，這種儀式化報(bào)道讓一座古城的悲痛記憶，上升為民族記憶、國家記憶，更寫入世界記憶。2015年9月3日，紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)在北京隆重舉行。南京大屠殺事件發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭期間，是抗戰(zhàn)歷史的重要組成部分。這一重大新聞在全球的報(bào)道，媒介對抗戰(zhàn)老兵參加閱兵儀式、習(xí)近平發(fā)表講話等儀式性內(nèi)容的呈現(xiàn)，對銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的大會(huì)主題及正義必勝、和平必勝、人民必勝的講話精神的傳播，無疑加深了世人對日本侵略中國的歷史記憶。從媒介呈現(xiàn)來看，出席公祭現(xiàn)場的不僅有中國人還有外國人，現(xiàn)場觀看抗戰(zhàn)閱兵的除了國內(nèi)各界人士，還有諸多包括國外領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的海外友人。這種特殊的儀式化傳播提升了南京大屠殺事件的國際認(rèn)同感，參與者的身份象征暗示了世界上越來越多的人開始知曉、認(rèn)同這段歷史以及中國在二戰(zhàn)中的犧牲和貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

30萬遇難者不是冰冷、簡單的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，而是由人世間一個(gè)個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)鮮活的生命組成的。南京大屠殺是侵華日軍公然違反國際條約，完全脫離人類最基本的行為規(guī)范而犯下的罪行。日軍野蠻殺害受害者前還強(qiáng)迫他們承受巨大的痛苦與羞辱，這種對待死亡及其過程的殘忍是對生命的漠視，是人類社會(huì)的巨大倒退。作家張純?nèi)鐚ν七M(jìn)南京大屠殺的國際傳播做出了極大貢獻(xiàn)，世界因?yàn)樗碾x去而損失良多，世界又因她的離去而自我反思[2]15。南京大屠殺史實(shí)獲得世界性權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)定，從中國記憶上升為人類記憶凝聚為國際共識(shí)意義重大。人類要在了解史實(shí)基礎(chǔ)上以全球的眼光、站在人的角度來審視那場慘絕人寰的血腥屠殺，應(yīng)當(dāng)尊重生命以及生命消逝的過程，還應(yīng)謹(jǐn)記第三方國際人士基于人道主義冒生命危險(xiǎn)對受難者的無私關(guān)懷和援助。任何對南京大屠殺的銘記、研究、傳播都不是為了煽動(dòng)仇日情緒，而是呼吁日本政府真誠地反思，對受害的國家和人民進(jìn)行道歉賠償，教育下一代正視南京大屠殺，也為了警醒世人以史為鑒，避免悲劇重演，尊重生命尊重人權(quán)，捍衛(wèi)、珍惜包括日本人在內(nèi)的全人類的和平。日本人拒絕認(rèn)罪持續(xù)逃避道德審判，是另一種罪行的開端，也將永遠(yuǎn)無法徹底告別本民族過去的恐怖行徑。在對待歷史罪行的態(tài)度上，日本應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)戰(zhàn)后德國的反思、懺悔和贖罪意識(shí)，否則將難以贏得世人對它的國家尊重和民族認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

[1]張純?nèi)?南京大屠殺[M].譚春霞,焦國林,譯.北京:中信出版社,2015.

[2]王達(dá)敏.批評的窄門[M].合肥:安徽教育出版社,2015.

[3]周軼君,蔡玉高,馬曉燕,邰背平.為了尊嚴(yán)，知其必?cái)《鴳?zhàn)[N].新華每日電訊，2005 -07 -18 (006).

[4]蔣芳,蔡玉高. 幸存者夏淑琴: 家族接力作證[N].新華每日電訊，2014 -12-02 (006).

[5]璠董輿.“國憲”不可違 首相應(yīng)帶頭——評日本首相參拜靖國神社[J].比較法研究,2015(01):136-146.

[6]袁亮.出版學(xué)概論[M].沈陽：遼海出版社,2000：83-85.

[7]王遠(yuǎn).《南京大屠殺檔案》列入世界記憶名錄[N].人民日報(bào)，2015-10-11 (001).

[8]詹姆斯?W?凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未,譯.北京：華夏出版社,2005:9.

From “be Forgotten” to “be Concerned”, then to “become Human Memory”—— Analysis of the Process of Media Dissemination of Nanjing Massacre

WANG Shu-chuan
(College of Liberal Arts, Anhui University, Hefei 230601, China)

Abstract:Nanjing Massacre, which occurred in China during China’s War of Resistance against Japanese Aggression, is a large-scale massacre conducted by the Japanese army after Nanjing was occupied in December13th,1937. At the war time, Japan concealed its atrocities by means of messages blackout and false propaganda; after the war, it got political asylum from the United States; in addition to these, Chinese survivors of that massacre did not condemn fiercely against the Japanese aggressors, all of which made the massacre rarely known in the West, even "forgotten by the world". It was not until1997 when Zhang Chunru’ Nanjing Massacre was published and became one of the world's best-sellers, that the worldwide best sellers, which functioned as a medium, began to play a significant part in spreading Nanjing Massacre. In recent years, the media at home and abroad have concealed Japan’s misdeeds of distorting history and provoking peace and reported the public memorial ceremony of China in a ritualized way as well as the tireless efforts China has been making for protecting historical truth and honoring the dead compatriots, all of which promote to attract worldwide attention to historical facts. In October 2015, China declared that the Nanjing Massacre Files was successfully listed in the Memory of the World Register from then on, the Nanjing Massacre has become an international consensus and risen from memory of China to the permanent memory of mankind.

Key words:Nanjing Massacre; media dissemination;forgotten;concerned; memory of mankind

中圖分類號(hào)：G206.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）03-0148-04

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.03.35

*收稿日期：2016-03-15

作者簡介：王書川（1989- ），女，安徽潛山人，2015級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士研究生，主要研究方向：新聞傳播。