余健華
(廣東技術(shù)師范學(xué)院汽車學(xué)院,廣東廣州510665)
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高校休閑教育實踐研究
余健華
(廣東技術(shù)師范學(xué)院汽車學(xué)院,廣東廣州510665)
摘要:社會的發(fā)展使得休閑教育的理念為越來越多的人所逐步接受,但在我國高等教育中,休閑教育的開展還極為欠缺。高校應(yīng)充分理解休閑教育的內(nèi)涵,認(rèn)識到休閑教育的重要性和緊迫性,在積極開展高校休閑教育規(guī)劃相關(guān)研究的同時,要創(chuàng)造條件為學(xué)生提供充足的休閑軟硬件條件,培養(yǎng)學(xué)生的休閑能力,促進學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:休閑教育;高等教育;全面發(fā)展;內(nèi)涵;實踐
隨著近幾十年來我國社會生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展,休閑作為一種以時間形態(tài)存在的社會資源,關(guān)系到人自身的生活質(zhì)量和全面發(fā)展,成為人們生活中越來越重要的組成部分。休閑時代的到來使得人們對高品質(zhì)的休閑生活的追求也越來越成為一種時尚,休閑產(chǎn)業(yè)也必將成為一個方興未艾的待開發(fā)領(lǐng)域,研究如何引導(dǎo)人們的休閑生活以及如何為休閑產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)各類管理和服務(wù)人才的“休閑教育”也成為了教育研究者所必須面對的重要課題。但休閑教育在我國高等教育體系中仍然是一個少為人知的全新的概念,大部分的院?;緵]有涉及這方面的教育與研究,部分院校在某些教育內(nèi)容上或有相關(guān),但遠(yuǎn)未達到一個作為獨立教育領(lǐng)域予以確認(rèn)和規(guī)范的程度??傮w而言,在我國目前的高等教育體系中,休閑教育還處于一個剛剛起步的階段。
早在兩千多年前的古希臘人就認(rèn)識到:“人如果不想自己的生活一團糟就一定要學(xué)會如何去享受休閑,要有意識地去接受休閑人生的教育理念”。[2]在他們看來,休閑教育是實現(xiàn)幸福人生的一個重要前提和保障。事實上,從語言學(xué)上來考究,“休閑”一詞在希臘語中就有教育和教養(yǎng)的意涵。這表明,“休閑”是以一定的受教育程度為前提,它區(qū)別于一般意義上的娛樂,有一定的社會價值。亞里士多德強調(diào)教育的目的不在于滿足職業(yè)或物質(zhì)的需求,而是為了讓人的行為具有理性,并讓他們通過行動中的精神升華成為自由的人??梢姡逃哪康呐c人的價值實現(xiàn)是密切相關(guān)的,休閑教育以行動為基準(zhǔn),是實現(xiàn)教育目的的重要途徑。
現(xiàn)代休閑教育概念的提出始于二十世紀(jì)初的美國。美國聯(lián)邦教育局在一份文件中對休閑教育進行了如下界定:“每個人都有權(quán)利享有時間去培養(yǎng)個人和社會興趣,閑暇時間的合理使用可以拓展個人視野、豐富業(yè)余生活的同時也能促使個人能更好地履行自身的社會職責(zé)。”[4]這一指導(dǎo)文件的出臺使得休閑教育逐漸成為美國教育的一條中心原則,并在世界范圍內(nèi)得以逐次展開并迅猛發(fā)展,許多國家的高等教育機構(gòu)都開設(shè)了諸如健康與娛樂系、消遣與休閑系之類的學(xué)科專業(yè)專門進行與休閑教育相關(guān)的實踐和研究,同時也為休閑教育和服務(wù)產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)了大批新生力量。休閑教育的核心是以人為本,休閑教育以人的價值實現(xiàn)為目的。1996年,國際教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的相關(guān)報告指出,教育必須圍繞學(xué)知、學(xué)做、學(xué)生活和學(xué)生存這四個方面展開,從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這份報告中也明確提出,工作教育和休閑教育是完整的教育的必要組成部分,二者缺一不可,共同參與人的品性的塑造。[6]著名美國教育家,哈佛大學(xué)校長陸登庭,在一次名校校長論壇上也曾指出,最佳的教育不僅應(yīng)能幫助我們學(xué)會思考,學(xué)會洞察,學(xué)會創(chuàng)造,它也應(yīng)該讓我們學(xué)會吸納享受生活的快樂。休閑教育應(yīng)成為高等教育的一個不可或缺的重要一環(huán)這一共識已為越來越多的人所認(rèn)可。
與美國長達百年的休閑教育史相比,我國在這一領(lǐng)域的研究尚處于起步階段。國內(nèi)最早的相關(guān)研究也主要是從時間的角度入手,將休閑教育局限于狹隘的“閑暇教育”,意指利用正常工作和學(xué)習(xí)時間之外的空閑時間進行的教育活動。自1995年起,我國開始實行每周5天的工作制度。有學(xué)者意識到了休閑這一課題的重要性并開始推動相關(guān)的研究,休閑教育也開始逐漸進入到我國教育界的視野范圍,他們分別從各自的學(xué)科角度對其進行了不同程度的探討。綜合國內(nèi)學(xué)者對休閑教育的研究,對其內(nèi)涵的界定主要可以歸結(jié)到以下兩點:一,對休閑價值的判斷和休閑行為選擇能力的培養(yǎng);二,休閑活動知識和技能的傳授,以提高休閑生活的質(zhì)量。休閑教育的實現(xiàn)方式是多樣的,在學(xué)校、家庭和社會均可實行,它通過引導(dǎo)人們學(xué)會用“閑”,培養(yǎng)人們文明、健康的休閑生活方式。
雖然休閑教育已引起我國學(xué)者的廣泛關(guān)注,但迄今為止,“休閑學(xué)”在我國還沒能成為一個獨立的學(xué)科并納入到國家的教育體系。筆者在這里也只是從大學(xué)教育的角度來探討休閑教育的價值。休閑教育具體到大學(xué)的教育環(huán)境中,就是指通過具體教育過程讓大學(xué)生形成正確的休閑價值觀,教授給他們必要的休閑知識和休閑技能,學(xué)會合理有效地利用閑暇時間,從而實現(xiàn)其充實并完善自我的目的。
與基礎(chǔ)教育不同,高等教育給予了學(xué)生更多的自主權(quán),學(xué)生有了更多的可自由支配的空間與時間,除去寒暑假、雙休日和法定休息日,學(xué)生一年中真正的校園學(xué)習(xí)時間實際上只有200天左右。目前,我國高校學(xué)生所擁有的休閑時間已與世界平均水平基本保持一致,但相應(yīng)的休閑教育還極為欠缺。[1]例如,在國家層面上的包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、操作流程等在內(nèi)的體系化的國民休閑教育計劃還有待出臺,對大學(xué)生在休閑教育上的認(rèn)知的研究尚屬罕見。休閑教育在我國高等教育中的缺位,使得我國大學(xué)生普遍存在休閑生活無序、休閑生活質(zhì)量低下的問題。造成這種狀況的原因主要有以下幾個方面:
第一,對休閑教育的認(rèn)識不足。我國很多大學(xué)生對突然擁有的充裕的課外休閑時間抱著一種復(fù)雜的心態(tài)。一方面他們擺脫了高中階段的學(xué)習(xí)重負(fù),心理壓力得到了極大的舒緩,而另一方面卻又因不知如何正確利用這些休閑時間而困惑。受我國傳統(tǒng)教育思維的影響,我國大部分大學(xué)生在心理上對休閑的價值理念較難接受,覺得休閑是一種生命的浪費,容易將休閑與學(xué)業(yè)和價值追求對立起來。這種觀點實質(zhì)上是對生命意義的貶低,工作和學(xué)習(xí)固然是生命的核心內(nèi)容,但它們不是生命的全部,不能主宰生命的一切,休閑絕非是“浪費”的代名詞。美國學(xué)者凱利在其《走向自由》一書中指出,休閑是一種創(chuàng)造性的行動和可能性,閑暇應(yīng)被視為人生的寶貴財富,其價值的體現(xiàn)在于對個人全面發(fā)展的推動作用上。人只有在充分意義成為人,才可能去游戲,而唯有人游戲的時候,他才是完整意義上的人。[3]
第二,大學(xué)生的休閑活動缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。大部分的大學(xué)生缺乏對閑暇時間的科學(xué)合理的規(guī)劃,不能自覺主動地理性思考自己的休閑生活,他們的休閑生活因而基本上處在一個自發(fā)的狀態(tài),隨意性和臨時性很強。有研究表明,大學(xué)生一半以上的休閑活動的目的只是單純的消磨時光,容易誘發(fā)惰性,如上網(wǎng)和打游戲等。有些大學(xué)生雖然意識到要利用閑暇時間參加能發(fā)展個人能力的休閑活動,如參加社團、打零工、人際交流等,但這些活動的層次普遍不高,較為缺乏休閑技能。大學(xué)生的休閑生活中普遍存在著高層次的精神需求與低層次的實操能力的矛盾。[5]其原因主要在于大學(xué)生在享受休閑所需的必要技能上存在著較大的缺失。盡管他們主觀上有利用大量休閑時間充實自我,在得到愉悅的同時也能增長知識、提高自身綜合素質(zhì),但由于之前沒接受過必要的休閑知識教育,使得他們不具備合理安排休閑活動層次和結(jié)構(gòu)的能力,休閑活動往往達不到預(yù)期目的,反而導(dǎo)致受挫感和失落感的產(chǎn)生。
由上可見,一方面大學(xué)生對休閑教育的認(rèn)識較為偏頗,不能真正理解休閑的內(nèi)涵。另一方面,由于大學(xué)前學(xué)習(xí)階段休閑教育的缺失,大學(xué)生的休閑活動缺乏科學(xué)的指導(dǎo),不知道如何去休閑。這些問題如果不能得到及時解決,不僅大學(xué)生的全面發(fā)展會受到影響,更嚴(yán)重的是,這些不能合理利用的閑暇時間可能會滋生不良的休閑方式,誘發(fā)違紀(jì)、違法行為。因此,對當(dāng)前的大學(xué)生進行必要的休閑教育是十分有必要而迫切的。
如何合理利用休閑時間促進學(xué)生的全面發(fā)展?這一問題是高校教育工作者必須面對的一個重要課題。目前國內(nèi)對已有一些休閑教育的相關(guān)研究,主要集中在的休閑教育的涵義、作用、實施途徑等表層內(nèi)容上,雖然具有一定的實踐指導(dǎo)意義,但對休閑教育背后心理、制度、文化等因素的分析相對較少,使得休閑教育在其推廣過程中缺乏學(xué)校特色、本土特色和民族特色。筆者認(rèn)為,我國高校大學(xué)生休閑教育可以從以下幾個方面進行突破:
首先,必須做好高等教育的休閑教育規(guī)劃工作。教育管理部門要在宏觀上就高校如何開展休閑教育作出詳盡的規(guī)劃安排,指導(dǎo)在高等教育公共課程中如何開設(shè)與休閑教育相關(guān)的課程。要立足于各地的實際情況,根據(jù)不同的文化觀點、經(jīng)濟水平、和學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r等有針對性地構(gòu)建多樣化的休閑教育課程體系。高等教育的休閑教育可以與各類教育活動相結(jié)合,設(shè)計提供諸如選修課、講座、論壇等多形式的休閑知識教育,幫助他們培養(yǎng)良好的休閑習(xí)慣,通過健康的休閑活動充實和發(fā)展自我。要在高校開展休閑教育,接受過專門的休閑教育培訓(xùn)的教師必不可少。休閑教育不是一門簡單的掌握考察機械休閑知識常識的課程,照本宣科式的教學(xué)只會使學(xué)生喪失對休閑教育的興趣。因此,對從事休閑教育工作的教師進行常規(guī)培訓(xùn),應(yīng)該是高校的一件常抓不懈的工作。
其次,高校應(yīng)提供必要的休閑條件,包括休閑場所和設(shè)施、休閑活動的宣傳和組織等。學(xué)生想去休閑卻往往發(fā)現(xiàn)沒有太多的選擇,能做的無非就是打打球、跑跑步而已,有限的休閑設(shè)施和場所使得學(xué)生的休閑活動嚴(yán)重受限,就算學(xué)了很多休閑知識也無用武之地??梢姡蓍e設(shè)施和場所是開展高校休閑教育的硬件保障,有了必要的休閑活動硬件,學(xué)生的休閑才有地方可去,才有可能培養(yǎng)他們的休閑能力,多樣化的休閑生活方式才能逐步形成。高校應(yīng)盡可能給學(xué)生提供更多的休閑場所和實施,為學(xué)生提供更多的選擇,促進學(xué)生多樣化的休閑活動的形成。高校應(yīng)將休閑教育視為校園文化建設(shè)的重要組成部分,各相關(guān)部門要在全校范圍內(nèi)做好宣傳,開展積極向上而豐富多彩的學(xué)術(shù)、科研、藝術(shù)、體育等活動,營造多層次的校園休閑文化氛圍,讓學(xué)生充分展現(xiàn)青春與活力。例如,可以邀請專業(yè)人員到學(xué)校開辦相關(guān)學(xué)術(shù)講座、舉辦攝影、旅游等主題研討會;請心理咨詢師定期到學(xué)校給有心理困惑的學(xué)生提供心理輔導(dǎo),讓他們更好地釋放壓力、學(xué)會享受生活;帶領(lǐng)學(xué)生走出校園,開展社會義務(wù)勞動,宣傳環(huán)保意識等。
另外,高校應(yīng)創(chuàng)造條件積極開展休閑教育實踐。休閑教育的國際化、大眾化趨勢要求我國必須加快培養(yǎng)休閑管理人才的步伐。對此,高校應(yīng)不等不靠,盡早安排,積極開展休閑教育的前期研究和準(zhǔn)備工作。高校的科研部門要積極開展休閑教育的基礎(chǔ)理論研究,同時積極探索為休閑產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)經(jīng)營管理人才和從業(yè)人員的方法途徑。有條件的高??梢钥紤]參照國外經(jīng)驗,設(shè)立與休閑相關(guān)的學(xué)科專業(yè),為休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展儲備人才。在設(shè)立休閑專業(yè)的過程中,要將社會的具體人才需求和本校的實際情況結(jié)合起來,制定有針對性的人才培養(yǎng)方案和培養(yǎng)目標(biāo)。休閑專業(yè)的設(shè)置要有特色,有明確的培養(yǎng)定位。特色主要體現(xiàn)在于當(dāng)?shù)剀浻布h(huán)境的結(jié)合上,體現(xiàn)在本地化的文化內(nèi)涵上。培養(yǎng)定位主要是要向被培養(yǎng)者闡明休閑產(chǎn)業(yè)的服務(wù)行業(yè)性質(zhì),要求這些未來的休閑產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員具備一定的服務(wù)和奉獻精神。
休閑教育強調(diào)人的潛能的開發(fā)和知識的內(nèi)化,著眼于人的素養(yǎng)和個性的培養(yǎng),最終實現(xiàn)個人的全面發(fā)展,是培養(yǎng)學(xué)生成為同時具備科學(xué)精神與人文精神的“完整人”的必然要求。學(xué)習(xí)化社會所要求的學(xué)知、學(xué)行、學(xué)生活和學(xué)生存這四個基本要素體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)能力的重要性,知識的學(xué)習(xí)不再是學(xué)生唯一需要掌握的東西。學(xué)生通過與他人共同完成的休閑活動,廣泛與他人接觸,綜合能力自然得到提高。在高校開展休閑教育,有著其獨特的優(yōu)勢的同時也有著強烈的迫切性。休閑教育的概念符合當(dāng)前世界經(jīng)濟和文明發(fā)展的新特征和新趨向,在本質(zhì)上對當(dāng)前教育的發(fā)展方向提出了新的要求和挑戰(zhàn)。高校應(yīng)積極應(yīng)對休閑時代的到來,在做好休閑教育基礎(chǔ)研究,培養(yǎng)休閑人才的同時,創(chuàng)造條件為大學(xué)生提供充足的休閑條件,培養(yǎng)學(xué)生的休閑能力,促進學(xué)生的全面發(fā)展。
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(責(zé)任編輯:劉嶺峰2572756826@qq.com)
Study on the Connotation and Practice of Leisure Education in Colleges
YU Jian-hua
(School of Automotive Engineering,Guangdong Polytechnic Normal University Guangzhou 510655,China)
Abstract:The development of the society makes the concept of leisure education gradually accepted by more and more people. Leisure education in colleges and universities of our country,however,is still on its road. Higher education should fully understand the meaning of leisure education,recognize its importance and urgency,in the meanwhile actively carry out related research on the planning of leisure education in colleges and universities,and create conditions to provide adequate leisure hardware and software facilities for students,so as to develop students’ability to leisure and promote the overall development of students.
Key words:leisure education;higher education;the comprehensive development;connotation;practice
中圖分類號:G642
文獻標(biāo)志碼:A
文章編號:1008-018X(2016)03-0089-04
收稿日期:2016-01-10
作者簡介:余健華(1984-),男,廣東云浮人,廣東技術(shù)師范學(xué)院講師,研究方向為思想政治教育。