新媒體視域下大學生主流意識形態(tài)認同危機治理

【摘 要】 新媒體時代，西方各種思潮的侵入改變了主流意識形態(tài)的生存環(huán)境，大學生主流意識形態(tài)遭遇認同危機，弱化了主流意識形態(tài)輿論控制力。應通過合理利用新媒體、創(chuàng)新理論體系、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境等途徑加強高校思想政治教育，增強主流意識形態(tài)的吸引力，擴大影響力，提升感染力，強化滲透力。

【關(guān)鍵詞】 新媒體；大學生；主流意識形態(tài)；文化認同；危機治理

主流意識形態(tài)是服務(wù)于統(tǒng)治階級和政治集團的，被譽為“社會水泥”，具有強大的社會整合功能和凝聚作用，能“捕獲人的能量、激起人的行動”，[1]其傳播力和融合力較強，能在社會中形成廣泛的認同。大學生主流意識形態(tài)的認同可以使大學生在情感上或意識上對馬克思主義指導下的社會主義意識形態(tài)的認可和尊崇，對中國特色社會主義理論體系、方針政策等的歸屬感。當然，主流意識形態(tài)會隨著社會的發(fā)展，時代的進步而隨之變遷。

一、新媒體時代：大學生主流意識形態(tài)的生存環(huán)境

隨著新媒體時代的到來，信息傳播更加便捷、迅速，新媒體使主流意識形態(tài)的生存環(huán)境發(fā)生了改變。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布信息顯示，2015年中國網(wǎng)民人數(shù)達6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率48.8%，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占31.4%。[2]走在時代最前沿的大學生群體接受各種“新思想”和“新思維”的能力超強，新媒體改變了大學生主流意識形態(tài)的生境。

1、由“務(wù)虛”轉(zhuǎn)向“務(wù)實”

相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的信息傳播速度之快，范圍之廣是傳統(tǒng)媒體無可比擬的，新媒體為主流意識形態(tài)注入了新的活力，有力的推動著主流意識形態(tài)的創(chuàng)新、發(fā)展，改變了大學生對主流意識形態(tài)認同的觀念和方式。傳統(tǒng)意義上的主流意識形態(tài)單純依靠對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義理想的追求，對社會主義建設(shè)的熱情和激情來體現(xiàn)的。而今，新媒體時代，大學生的思想觀念發(fā)生了深刻的變革，其思想更活躍，其行為更獨立而多變，主體選擇性更強，因此，對主流意識形態(tài)的認同也更加“務(wù)實”。他們通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體關(guān)注政府績效，關(guān)注社會經(jīng)濟發(fā)展狀況，注重社會公平，更加注重個人生存環(huán)境，關(guān)心切身利益的實現(xiàn)。

2、由“元敘事”到“小敘事”

馬克思主義的顯著特征是普遍性，是放之四海而皆準的理論，這無疑壓抑著具體的生活世界和個體差異性。而信息時代的開放性、多元化、碎片化、去中心化等特征解構(gòu)了馬克思主義的普遍性，削弱了主流意識形態(tài)。新媒體時代，不僅使更多現(xiàn)實的、具體的政治、經(jīng)濟、文化、社會等有了更多的展示和表現(xiàn)，也使各種微觀話語主體日益活躍，甚至成為主流意識形態(tài)的傳播的主體。因此，人們對主流意識形態(tài)的認識更加理性、更加現(xiàn)實，對社會問題的關(guān)注度遠遠高于過去對主流意識形態(tài)的虔誠和信仰，從某種意義上講，對主流意識形態(tài)的認同從“元敘事”轉(zhuǎn)向“小敘事”。

3、從“一元”到“多元”

新媒時代，各種價值觀念和意識形態(tài)相互碰撞，多元文化交融挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)的主導地位，甚至動搖主流意識形態(tài)的權(quán)威。長此以往，主流意識形態(tài)所倡導的艱苦樸素品質(zhì)、集體主義觀念、樂于奉獻精神等正統(tǒng)的價值觀及對馬克思主義信仰、社會主義核心價值觀等價值判斷出現(xiàn)困惑，他們被貼上“out”的標簽，而享樂主義、拜金主義和極端個人主義等價值觀在潛移默化中占據(jù)了人們的思想意識，破壞了主流意識形態(tài)的基礎(chǔ)。

正如未來學家阿爾溫·托夫勒在其《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中所說的 “世界已經(jīng)離開了暴力金錢控制的時代”，而轉(zhuǎn)向“擁有信息強權(quán)的人”，他們將利用“強大的信息優(yōu)勢，達到暴力金錢無法征服的目的?！毙旅襟w背景下，形形色色的非主流意識形態(tài)不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)話語差異加大了傳統(tǒng)思想政治教育的難度，傳播去中心化傾向削弱了大學生主流意識形態(tài)認同，主流意識形態(tài)認同發(fā)生了新變化。

二、新媒體時代主流意識形態(tài)認同危機的現(xiàn)實表現(xiàn)

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息交互方式多元化，各種交流平臺以迅雷不及掩耳之勢進入人們的社會生活，受各種不良信息的影響，西方各種思潮對主流意識形態(tài)帶來嚴峻的挑戰(zhàn)，主流意識形態(tài)遭遇認同危機。

1、加大了對主流意識形態(tài)沖擊力

傳統(tǒng)社會，人們的交互方式和空間受地理位置和空間的限制，信息傳播速度慢，傳播渠道單一，加之地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平差異大、社會地位高低不同，社會制度和意識形態(tài)的差異，都在一定程度上制約了人們之間交流、溝通。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體的信息容量大，傳播能力強，打破了信息交互的障礙，從深度和廣度上獲得了擴展和延伸，信息交互不再受時空的限制?！暗谌卫顺遍_始了一個真正的新時代即非群體化傳播工具時代，并對人類思想產(chǎn)生深遠的影響。所有這一切變化，改變了我們對世界的看法，也改變了我們連接世界的能力。”[3]

新媒體為各種意識形態(tài)、多元化價值觀的傳播提供了新陣地。新媒體無所不能，網(wǎng)絡(luò)的無邊界性、隱蔽性、開放性、自由化等特點，使得西方國家憑借其經(jīng)濟、技術(shù)上的優(yōu)勢，大肆傳播意識形態(tài)。在西方主流文化和價值觀的巨大沖擊下，大學生的思想意識受到不同程度的影響，出現(xiàn)諸如理想信念不堅定、價值取向扭曲和馬克思主義信仰缺失等問題，西方自由主義思想利用網(wǎng)絡(luò)的無國界、虛擬性，鼓勵青年學生追求現(xiàn)實社會中的絕對自由和大肆宣泄反政府、無政府情緒，從而鼓動對社會、法制和民主的不滿，進而攻擊和反對現(xiàn)實的政治制度。

2、削弱了大學生行為自我約束力

與傳統(tǒng)媒體的自上而下地單向式信息傳播方式不同，新媒體為大學生搭建了一個平等對話、溝通交流的平臺，可以在彼此動態(tài)的信息交互中傳播。新媒體的去中心化和虛擬性特征，決定了信息的傳播沒有任何身份限制，大學生可以自由地發(fā)表言論，暢所欲言。網(wǎng)絡(luò)空間是其發(fā)泄不滿、表達情感、尋求自我安慰的平臺，長此以往，沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交和游戲中致使大學生日漸迷失現(xiàn)實社會的自我，失去對現(xiàn)實社會的感知力。

而新媒體中信息良莠不齊，魚目混雜，而涉世不深的大學生，思想活躍，思維敏捷，因缺乏識辯力，易受外部環(huán)境影響，受各種暴力、色情、迷信、反動等思想傾向的影響，這使西方國家進行文化侵略有了可乘之機，極易在價值觀念、政治思想等是非標準上做出錯誤的判斷，對主流意識形態(tài)的認同出現(xiàn)茫然。

3、弱化了主流意識形態(tài)的輿論控制力

新媒體為各種社會思潮擴大了生存空間，西方文化在所謂的 “文化全球化”外衣下，將其文化產(chǎn)品通過電影、漫畫、書報等媒介大肆向世界傾銷，以此在思想領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，大學生在強勢文化的沖擊下，被潛移默化。網(wǎng)絡(luò)無政府主義強調(diào)虛擬空間的獨立性，反對來自政府或其他集團的法律和技術(shù)管制，造成網(wǎng)絡(luò)無序和混亂，弱化大學生的民族、國家意識理念，網(wǎng)絡(luò)傳播功能的獨特性增加了政府及相關(guān)部門掌控輿論導向的難度，削弱了主流意識形態(tài)對社會輿論的控制力和影響力。傳統(tǒng)的單純依靠權(quán)威進行主流意識形態(tài)的灌輸已逐漸失效。

通過現(xiàn)代化媒介，借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺大肆宣揚、鼓吹，占領(lǐng)思想輿論陣地的制高點，搶占話語主動權(quán)，輸出精神文化產(chǎn)品，挑戰(zhàn)文化安全。正如弗里德曼所說“柏林墻的倒塌拆除了地緣政治的屏障，……Windows操作系統(tǒng)則消除了另外一種交流的障礙，使得每個人可以處理、寫作、掌握和傳播比以往多得多的信息。其次是互聯(lián)網(wǎng)的到來，……創(chuàng)造了一個魔術(shù)般的虛擬世界，從而推動了世界變平的過程。”[4]相較于西方國家，我國新媒體技術(shù)發(fā)展相對滯后，以新媒體平臺尚未被充分利用到意識形態(tài)的宣傳領(lǐng)域，信息安全防范意識淡薄，因此，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)尚不能承載宣傳和鞏固主流意識形態(tài)的重任。

三、新媒體下構(gòu)建大學生主流意識形態(tài)認同的路徑

黨的十八大報告明確指出要“牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論”[5]大學生是推動社會進步的重要力量，也是現(xiàn)代化的主力軍，新媒體下，增強大學生對主流意識形態(tài)的認同關(guān)系到大學生的身心健康，關(guān)乎黨和國家的前途命運。

1、創(chuàng)新理論體系，增強主流意識形態(tài)的吸引力

意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義與各種非馬克思主義或反馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域相互爭奪，誰占領(lǐng)主導地位，誰就掌握主動權(quán)?！罢l掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界。”[6]加強馬克思主義意識形態(tài)的傳播，牢牢把握網(wǎng)上輿論的主導權(quán)。

新媒體時代要增強主流意識形態(tài)自身吸引力，全新解讀馬克思主義經(jīng)典著作，理論聯(lián)系實際，用馬克思主義理論解答各種現(xiàn)實社會問題，以此增強對馬克思主義意識形態(tài)的認同。正如阿爾溫托夫勒在《第三次浪潮》中所說 “在深刻變革信息領(lǐng)域同時，我們注定要改變自己的思想，改變我們思考問題，綜合情況，預測行動后果的方法。”[7]以社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，努力做好中國特色社會主義理論體系最新理論成果的學習和宣傳工作，以此對大學生進行引導和教育，培養(yǎng)其正確的價值判斷和道德認知，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、合理利用新媒體，擴大主流意識形態(tài)的影響力

新媒體時代，擴大主流意識形態(tài)的影響力，可以充分利用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)等進行主流意識形態(tài)的表達和傳播，發(fā)揮新媒體的重要作用，使主流意識形態(tài)發(fā)揮更有力的思想保障和輿論支持。

一是開展“對話交流”。弱化強制灌輸，充分尊重網(wǎng)民的主體性，理性展示主流意識形態(tài)的權(quán)威，把握方向性，實現(xiàn)互動交流。二是進行“話語置換”。以鮮活的網(wǎng)絡(luò)話語“包裝”主流意識形態(tài)。將主流意識形態(tài)中的學術(shù)話語、政治口號、抽象觀念等轉(zhuǎn)化成貼近大學生實際的網(wǎng)絡(luò)話語，形成適合大學生的意識形態(tài)話語體系，以學生喜聞樂見的話語表達出來，以達到潛移默化的效果。三是及時“捕捉信息”。要密切關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)，對反映出來的新情況、新問題，第一時間開展互動，并積極加以引導，避免一些偏激或有爭議的輿情影響學生對主流意識形態(tài)的認同。四是拓展“輿論陣地”。新媒體為信息交互創(chuàng)造了虛擬空間，這一虛擬空間是現(xiàn)實生活的折射，因此建構(gòu)大學生主流意識形態(tài)認同可充分利用多媒體空間在信息交互中的及時性、共享性等特點，開展形式多樣的網(wǎng)上教育活動，拓展主流意識形態(tài)宣傳的載體和渠道，充分發(fā)揮“第二課堂”的積極作用。

3、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，提升主流意識形態(tài)的感染力

意識形態(tài)具有極強的滲透力，網(wǎng)絡(luò)是開放的、匿名的，其傳播的信息又是多元的、真假難辨的，青年學生自控力較差，缺乏社會辨識力，易受各種負面信息的影響，特別是新媒體傳播的部分消極情緒極易與社會現(xiàn)實矛盾產(chǎn)生“共鳴”，進而引起社會動蕩不安。必須加以正確引導，這就迫切需要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。通過健全正確輿論導向機制，完善監(jiān)管聯(lián)動機制，正面引導和依法管理相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)輿論工作格局。

一是完善立法，借助政府、社會力量及必要的技術(shù)手段和規(guī)章制度，整治和凈化網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，以預防和減少網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為；二是加強監(jiān)管，建立信息“過濾網(wǎng)”，嚴格把關(guān)信息安全，加大信息監(jiān)管力度，時刻關(guān)注輿情動態(tài)，及時過濾不良信息，避免其對大學生思想侵襲和傷害；三是堅決抵制各種非馬克思主義意識形態(tài)的滲透，對各種反華言論、捏造事實的行為予以積極回應，主動出擊，揭露事情真象，澄清實事，積極營造和諧美好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4、加強高校思想政治教育，強化主流意識形態(tài)的滲透力

大學生是未來社會發(fā)展的中堅力量，肩負著歷史的重任，是未來社會主義建設(shè)的精英和中流砥柱，其思想政治素質(zhì)直接關(guān)系著社會主義前途和命運。高校人才密集，是意識形態(tài)前沿陣地和敏感區(qū)域，是文化思潮相互激蕩的重要場所，因此，做好高校意識形態(tài)工作事關(guān)重大，高校思想政治教育對大學生的思想行為起引領(lǐng)和示范作用。

一是要立足現(xiàn)實，沖破高校圍墻的束縛，將其置于社會大視野下去研究和考證，高校要牢牢把握黨對意識形態(tài)主導權(quán)；二是從自身內(nèi)部環(huán)境著手，著眼于學校黨建和思想政治教育工作，通過高校意識形態(tài)教育工作，培養(yǎng)政治合格、思想過硬的人才隊伍，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送人才。三是積極引導大學生主流意識形態(tài)認同，思想文化國際間交流日益頻繁，交融日益深遠，交鋒日益激烈，因此，要增強大學生的政治敏銳性和鑒別力。

【參考文獻】

[1] [美]戴維·伊斯頓著，王浦劬譯.政治生活的系統(tǒng)分析[M].北京：華夏出版社，1999.349.

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[3] [美]阿爾溫·托夫勒著，朱志淼等譯.第三次浪潮[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1983.225.

[4] [美]托馬斯·弗里德曼著，何帆等譯，世界是平的[M].北京：人民出版社.2008.228.

[5] 十八大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社.2012.32.

[6] [美]阿爾溫·托夫勒等著，陳峰譯.創(chuàng)造一個嶄新的文明：第三次浪潮的政治[M].上海：三聯(lián)出版社.1996.31.

[7] [美]阿爾溫·托夫勒著，朱志淼等譯.第三次浪潮[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1983.358.

【作者簡介】

劉紀英（1980-）女，陜西西安人，講師，主要從事思想政治教育教學研究工作.