馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)的理論及其發(fā)展

姬瑩

【摘 要】 馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)的思想是一脈相承的。馬克思、恩格斯在同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想斗爭(zhēng)的過(guò)程中，闡述了思想解放運(yùn)動(dòng)的重要性；十月革命勝利之后，列寧要求同蘇維埃政權(quán)建設(shè)過(guò)程中存在的“左”傾錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)不同的歷史環(huán)境展開了思想解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義；無(wú)產(chǎn)階級(jí)；思想解放運(yùn)動(dòng)；理論；發(fā)展

馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)的思想是不斷發(fā)展的過(guò)程。馬克思主義經(jīng)典作家時(shí)期與各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想進(jìn)行了不斷的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人秉承了馬克思、恩格斯、列寧的實(shí)事求是的精神，依據(jù)不同的歷史環(huán)境開展的思想解放運(yùn)動(dòng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)。

一、馬克思、恩格斯在同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想斗爭(zhēng)的過(guò)程中，闡述了思想解放運(yùn)動(dòng)的重要性

思想斗爭(zhēng)的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：第一，在生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題上，反對(duì)蒲魯東主義者改良主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)決擁護(hù)生產(chǎn)資料公有制。早在19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯就論述過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得統(tǒng)治地位之后，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，以公有制代替私有制。但蒲魯東主義者卻擁護(hù)小私有制，特別是土地私有制。馬克思、恩格斯以大量的證據(jù)論證了，在資本主義制度下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)是在所難免的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在取得政權(quán)后，要實(shí)時(shí)的消滅土地私有制，實(shí)行共耕制，只有這樣農(nóng)民才能從剝削下解放出來(lái)。第二，批判蒲魯東派、工聯(lián)派和巴枯寧派的政治冷淡主義，闡明進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的意義。蒲魯東派認(rèn)為除了保守的經(jīng)濟(jì)改良政策之外，其他的群眾性斗爭(zhēng)都是沒(méi)有必要的；而工聯(lián)派只把組織工人為改善生活條件而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)看作有意義的斗爭(zhēng)，不支持工人進(jìn)行政治斗爭(zhēng)；巴枯寧派認(rèn)為政治斗爭(zhēng)是沒(méi)有必要的，應(yīng)該放棄政治斗爭(zhēng)。馬克思、恩格斯同以上這些派別進(jìn)行了論戰(zhàn)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的必要性，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的政權(quán)組織，要實(shí)時(shí)的鼓動(dòng)工人階級(jí)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，并在此基礎(chǔ)上把政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。第三，在批判巴枯寧否定未來(lái)社會(huì)存在任何權(quán)威的言論上，馬克思、恩格斯闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)管理國(guó)家的方式應(yīng)是民主集中制。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家有必要建立一定的權(quán)威，因?yàn)橐欢ǖ臋?quán)威能夠幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)積累足夠的力量組織國(guó)家的建設(shè)，在此基礎(chǔ)上還可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由以及基本利益的獲得。正如恩格斯所說(shuō)：“把權(quán)威原則說(shuō)成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說(shuō)成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的?！盵1]正是馬克思恩格斯同無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想的論戰(zhàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行政治運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代以后，馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中取得了統(tǒng)治地位，但是小資產(chǎn)階級(jí)就采取機(jī)會(huì)主義的形式滲透到工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部。到90年代，在工人運(yùn)動(dòng)和工人政黨內(nèi)部，機(jī)會(huì)主義到處泛濫。針對(duì)這種情況，恩格斯從政治、思想、歷史環(huán)境各個(gè)方面對(duì)機(jī)會(huì)主義泛濫的根源進(jìn)行了剖析，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同機(jī)會(huì)主義進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)，剝下機(jī)會(huì)主義的偽裝。不管是第一國(guó)際期間，同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的論戰(zhàn)，還是第二國(guó)際期間，同機(jī)會(huì)主義的論戰(zhàn)，都使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上進(jìn)行了一次洗禮，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣開展政治運(yùn)動(dòng)留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、十月革命勝利之后，列寧要求同蘇維埃政權(quán)建設(shè)過(guò)程中存在的“左”傾錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)

蘇維埃政權(quán)建設(shè)過(guò)程中存在的“左”傾錯(cuò)誤思想主要是指一些干部不能用冷靜的頭腦對(duì)客觀實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)事求是的分析，他們更愿意熱衷于“革命空談”。所謂“革命空談”，列寧認(rèn)為就是“沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的、客觀的根據(jù)。感情用事，一廂情愿，怒氣沖沖，憤憤不平……而僅有這種內(nèi)容的口號(hào)就叫做革命空談?！盵2]“革命空談”這種“左”傾錯(cuò)誤思想的存在，影響了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員之間的團(tuán)結(jié)，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能集中精力進(jìn)行蘇維埃政權(quán)的建設(shè)。針對(duì)這種錯(cuò)誤思想帶來(lái)的危害，列寧發(fā)表了一系列的演說(shuō)，撰寫了大量的文章要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)克服這種錯(cuò)誤思想。為此，列寧要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)不要斷然夸大革命的作用，少談些政治，集中精力組織蘇維埃政權(quán)的建設(shè)；同時(shí)還要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)不要總流連于昨天的成就，更要懂得怎樣面對(duì)未來(lái)的任務(wù)。通過(guò)這次與黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，解除了黨內(nèi)的一切派別活動(dòng)，保持了政權(quán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，為他們統(tǒng)一思想，齊心協(xié)力的組織蘇維埃政權(quán)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

三、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于思想解放運(yùn)動(dòng)思想的實(shí)踐發(fā)展

以毛澤東為核心的我國(guó)第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，秉承了馬克思、恩格斯、列寧的實(shí)事求是的精神，逐步展開了馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的歷程。1942年在延安地區(qū)開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)確立實(shí)事求是思想路線的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。這次思想解放運(yùn)動(dòng)破除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化的錯(cuò)誤傾向，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)嵤虑笫?，從?shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的認(rèn)識(shí)達(dá)到一種高度的自覺(jué)。以鄧小平為核心的我國(guó)第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)重申實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如鄧小平指出：“我們開會(huì)，作報(bào)告，做決議，以及做任何工作都為的是解決問(wèn)題，”而“解決問(wèn)題，究竟是否正確或者完全正確，還需要今后的時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。[3]”這場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)確立了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的根本觀點(diǎn)和根本方法，從而使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上獲得了一次大解放。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為核心的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，他們意識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)要接受長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)，要面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化而帶來(lái)的挑戰(zhàn)，就必須在政權(quán)的廉政建設(shè)、民主建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)方面進(jìn)一步解放思想，提高駕馭全局的能力。只有這樣無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能始終發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，才能保持與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)，才能始終走在時(shí)代的前列，才能更好地完成執(zhí)政使命。隨著黨的歷史方位的變化，隨著黨的組織出現(xiàn)的新變化，新一代領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要珍惜手中的權(quán)力，提高黨的執(zhí)政能力，保持黨的先進(jìn)性，成為全心全意為人民服務(wù)，為國(guó)家建設(shè)而不斷努力的名副其實(shí)的黨。為此，我們國(guó)家開展的群眾路線教育活動(dòng)，“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)都為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不斷解放思想注入了新的活力。

總之，不管是馬克思主義經(jīng)典作家時(shí)期對(duì)錯(cuò)誤思想的批判，還是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人依據(jù)不同的歷史環(huán)境開展的思想解放運(yùn)動(dòng)，都為無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思恩格斯選集第3卷[M].北京：人民出版社，1995.226.

[2] 列寧全集第33卷[M].北京：人民出版社，1985.355.

[3] 鄧小平文選第2卷[M].北京：人民出版社，1994.113.

【作者簡(jiǎn)介】

姬 瑩（1986-）山東淄博人，碩士研究生.