論“教課文”與“教語(yǔ)文”
——期待“教課文”朝向“教語(yǔ)文”的美麗轉(zhuǎn)身

? 劉學(xué)明

論“教課文”與“教語(yǔ)文”
——期待“教課文”朝向“教語(yǔ)文”的美麗轉(zhuǎn)身

? 劉學(xué)明

作業(yè)布置下來(lái)我就認(rèn)真的研讀了臺(tái)灣小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙鏡中在全國(guó)第七屆閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)上的發(fā)言《提升“閱讀力”的教與學(xué)》及《從“教課文”到“教閱讀”》等文章，同時(shí)也引用了上海師范大學(xué)吳忠豪《期待“教課文”朝向“教語(yǔ)文”的美麗轉(zhuǎn)身》作為我這次作業(yè)的題目。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。從人文性方面看，語(yǔ)文教學(xué)要“教課文”，要“得意”；從工具性方面看，語(yǔ)文教學(xué)還必須“教語(yǔ)文”，要“得言”。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，“教語(yǔ)文”，就是要憑借課文進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練。葉圣陶先生有句名言:“教是為了不教”。要達(dá)到“不教”的這一境地，重要的一條就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，具有自學(xué)能力，一旦離開(kāi)學(xué)校，也能在知識(shí)的海洋中暢游。

“教課文”與“教語(yǔ)文”的區(qū)別在哪里？“教課文”和“教語(yǔ)文”都要“因文解道”，但“教課文”往往止于“因文解道”，即僅停留于理解課文內(nèi)容上。而“教語(yǔ)文”既要“因文解道”，更要“因道悟文”，即在理解課文內(nèi)容、積累文章語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，進(jìn)行言語(yǔ)的實(shí)踐運(yùn)用與表達(dá)練習(xí)。“教語(yǔ)文”的關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生憑借課文這個(gè)“例子”，在理解課文內(nèi)容中感受文辭之美，領(lǐng)悟?yàn)槲闹?，學(xué)習(xí)遣詞造句、謀篇布局的本領(lǐng)，以培養(yǎng)言語(yǔ)智慧，習(xí)得言語(yǔ)表達(dá)的方法與藝術(shù)。

內(nèi)地執(zhí)教《太陽(yáng)》這篇課文。大陸教師的教學(xué)目標(biāo)主要是研究太陽(yáng)遠(yuǎn)、大、熱的特點(diǎn)，以及太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系。教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在“理解課文內(nèi)容”，習(xí)慣于“因文解道”，即把教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生理解故事的主要內(nèi)容和感悟人物的精神品質(zhì)上。這是“教課文”的主要特征。它的最大特點(diǎn)是以“得意”為主要目標(biāo)，最大缺陷是“得意”而“忘言”。由于偏重于對(duì)課文內(nèi)容的把握，往往會(huì)不適當(dāng)?shù)胤糯蟆皩W(xué)閱讀”的任務(wù)，而忽略“學(xué)語(yǔ)言”這一語(yǔ)文課程的核心任務(wù)，導(dǎo)致語(yǔ)文課“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”的缺失。這樣的“語(yǔ)文課”，很容易就上成故事課、品德課、科學(xué)課等，因而遮蔽了語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。

語(yǔ)文課堂教學(xué)究竟是教課文還是教語(yǔ)文？怎么教？從理論上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是“用課文來(lái)教語(yǔ)文”?！罢Z(yǔ)文課，讓學(xué)生理解課文主要寫什么是重要的，而讓學(xué)生明白課文是怎么寫的是主要的?！睂W(xué)生通過(guò)課文學(xué)習(xí)，能明確地說(shuō)出這堂課學(xué)會(huì)了什么語(yǔ)文知識(shí)或語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，在聽(tīng)說(shuō)讀寫能力方面接受了哪些訓(xùn)練，有哪些新的收獲，這樣的語(yǔ)文課才是有效的。語(yǔ)文是工具，掌握工具的目的在于“運(yùn)用”這個(gè)工具，而不在“理解”這個(gè)工具。而從“理解”到會(huì)“運(yùn)用”，中間必須經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐的過(guò)程，這是最基本的規(guī)律，是不可跳躍的。無(wú)論哪一門學(xué)科教學(xué)都不能違背這樣規(guī)律。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，與數(shù)學(xué)、外語(yǔ)學(xué)科相比較，當(dāng)下我們語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格遵循這一規(guī)律。

語(yǔ)文教學(xué)要不要教課文？當(dāng)然是要的，不然無(wú)從下手，沒(méi)有依托；縱觀中華民族的教育史，比較當(dāng)今世界各國(guó)各民族的教育，從來(lái)都是把語(yǔ)言文化教育依托于范文的，這是人類學(xué)習(xí)的共同規(guī)律。實(shí)現(xiàn)從“教課文”向“教語(yǔ)文”的美麗轉(zhuǎn)身，是不能拋棄教課文的，而且教課文是不怕教得“深”的，教師在教學(xué)中挖掘課文中的人文內(nèi)涵、語(yǔ)言規(guī)律越豐富越細(xì)致就越能顯出課文的教育價(jià)值，是完成語(yǔ)文教育的必要因素。當(dāng)教師把自己挖掘出的教學(xué)內(nèi)容，真正交給學(xué)生的時(shí)候，教育的目的也就實(shí)現(xiàn)了。所以，我認(rèn)為深挖教材是語(yǔ)文教學(xué)一條定律，也是實(shí)現(xiàn)所謂“轉(zhuǎn)身”的重要方法。

從教課文到教語(yǔ)文是一個(gè)艱難的轉(zhuǎn)身過(guò)程，但只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，課堂中注重語(yǔ)言文字的運(yùn)用，多進(jìn)行讀寫結(jié)合訓(xùn)練，就一定能實(shí)現(xiàn)這個(gè)艱難的轉(zhuǎn)身，而且如上海師范大學(xué)吳忠豪教授說(shuō)的那樣，是美麗的轉(zhuǎn)身。

四川省會(huì)理縣外北鄉(xiāng)中心小學(xué) 615100)