網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生道德信仰的影響及其對策——以莆田學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院為例

陳　超

(莆田學(xué)院 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)部，福建 莆田 351100)

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網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生道德信仰的影響及其對策
——以莆田學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院為例

陳超

(莆田學(xué)院 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)部，福建 莆田 351100)

摘要：在網(wǎng)絡(luò)時代背景下, 快速更新的大量信息充斥著高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。網(wǎng)絡(luò)信息中多元文化和價值觀交融共生，改變他們的思維方式，對道德信仰產(chǎn)生深刻影響，造成他們的道德養(yǎng)成與發(fā)展面臨諸多問題。本文以莆田學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院的學(xué)生為調(diào)查對象，采用問卷調(diào)查的形式，分析了網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生道德信仰的影響，并提出加強(qiáng)大學(xué)生道德信仰教育的有效對策。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；道德信仰；對策

隨著4G網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得到飛速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的方便快捷，使得人們可以隨時隨地了解當(dāng)前的時事動態(tài)。網(wǎng)絡(luò)正逐步影響著人們的生活。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告表明，截至2015年6月，全國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到6.68億。其中，高校大學(xué)生網(wǎng)民規(guī)模是所有年齡結(jié)構(gòu)網(wǎng)民規(guī)模中最大的[1]，因此他們也是受網(wǎng)絡(luò)影響最大的群體。

由于高校大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀的發(fā)展形成階段，他們對事物的認(rèn)知和辨別能力不強(qiáng)，因此，他們的世界觀、人生觀和價值觀容易受到網(wǎng)絡(luò)世界中各種誘惑的侵?jǐn)_。一旦世界觀、人生觀和價值觀出了偏差，他們的道德信仰也必定會受到影響，導(dǎo)致道德信仰危機(jī)。本文在了解大學(xué)生道德信仰現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對高校大學(xué)生道德信仰的影響，探究加強(qiáng)大學(xué)生道德信仰教育的措施，進(jìn)而有利于高校思想政治教育成效的提升。

1道德信仰的內(nèi)涵

目前，針對道德信仰的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)上有兩種不同的理解方式。任建東在其《道德信仰論》一書中曾明確指出：“道德信仰是對道德的信仰，是對某種道德目標(biāo)及其理論的信服和崇拜，或者是對道德的篤信與崇敬，并以此設(shè)定人生目標(biāo)和付諸道德行動的情感；另外，道德信仰亦可泛指道德的形而上學(xué)之基礎(chǔ)，它包括兩個含義，一是指道德形成的前提性精神基礎(chǔ)；二是指道德的終極指向，即道德的最高目標(biāo)和最高境界?！盵2]在當(dāng)前的高校大學(xué)生道德信仰教育中，通常還是以第一種角度來理解，即是人們對善、良心以及高尚道德的虔信、敬畏和奉行。

2網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德信仰的影響

自2011年以來，福建省是繼北京、上海和廣東之后，全國網(wǎng)民數(shù)量最多的省份。而福建省高校大學(xué)生作為福建網(wǎng)民的主要群體之一，他們在全國高校學(xué)生網(wǎng)民中亦占有較高的人口比例。本文以莆田學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對象，通過對289名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，了解網(wǎng)絡(luò)對高校大學(xué)生道德信仰的影響。

2.1網(wǎng)絡(luò)的繁雜性弱化了大學(xué)生道德信仰的認(rèn)知水平

網(wǎng)絡(luò)的繁雜性在帶給大學(xué)生豐富信息的同時，也容易弱化大學(xué)生道德信仰的認(rèn)知水平。在網(wǎng)絡(luò)世界，人們可以了解到不同國家、不同民族和不同地區(qū)的各種文化，獲取多方面的時事動態(tài)信息。問卷調(diào)查顯示，面對個人博客、QQ空間等散布的社會各類傳聞，有56.4%的大學(xué)生會選擇相信這類傳聞。另外，有44.3%的大學(xué)生認(rèn)為這個社會存在許多不公平、不公正的現(xiàn)象，對社會的公平與公正失去信心。在現(xiàn)今大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀尚未完全成熟的階段，他們更多的是選擇相信網(wǎng)絡(luò)上的報道，甚至懷疑社會的公平與公正。這無疑助長了他們的消極心理，使得認(rèn)知水平出現(xiàn)偏差甚至弱化，最終影響其自身的道德信仰。

2.2網(wǎng)絡(luò)的便捷性降低了大學(xué)生的道德約束力

網(wǎng)絡(luò)的便捷性既提高了大學(xué)生信息獲取的速度，也降低了他們道德的自我約束力。大學(xué)生隨意抄襲網(wǎng)上資料應(yīng)付作業(yè)的行為屢見不鮮，不少大學(xué)生會把網(wǎng)絡(luò)文章直接下載下來，或者稍作變通即交給老師。根據(jù)問卷調(diào)查，能夠獨(dú)立撰寫論文，而不照搬網(wǎng)絡(luò)原文的大學(xué)生僅占調(diào)查大學(xué)生比例的30.8%，而絕大多數(shù)學(xué)生都或多或少地直接復(fù)制抄襲網(wǎng)絡(luò)文章，并將其作為自己的作業(yè)和論文上交。網(wǎng)絡(luò)的方便快捷，使得大學(xué)生可以在最短的時間內(nèi)搜索到所需的第一手資料，并通過復(fù)制粘貼立即成文。這無疑助長了剽竊他人成果的不良之風(fēng)，降低了大學(xué)生的自我道德約束力[3]。

2.3網(wǎng)絡(luò)的虛擬性淡化了大學(xué)生的道德情感

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性通常造成大學(xué)生道德情感上的冷漠。由于擔(dān)心惹上麻煩，大學(xué)生一般不會在網(wǎng)上填寫個人真實(shí)資料，聊天內(nèi)容也并非真實(shí)可信。在接受問卷調(diào)查的大學(xué)生當(dāng)中，85.12%的大學(xué)生不愿意在網(wǎng)絡(luò)上公布個人真實(shí)信息，他們填寫的網(wǎng)民個人資料都或多或少存在虛假成份。同時，70.59%的受調(diào)查大學(xué)生表示不會與匿名網(wǎng)友建立彼此信任的關(guān)系。而有些心理失衡、性格孤僻的大學(xué)生，他們長期沉溺網(wǎng)絡(luò)，較少參與社會活動，從而弱化了與他人之間的感情。雖然網(wǎng)絡(luò)為廣大學(xué)生提供了方便的交流平臺，但是網(wǎng)絡(luò)身份的虛假性，使得大學(xué)生網(wǎng)民可以隨意偽裝自己的形象，喪失了彼此信任的信心，從而失去共同培植道德情感的可能性，造成大學(xué)生之間道德情感的冷漠。

2.4網(wǎng)絡(luò)的自主性濁化了大學(xué)生的道德行為

網(wǎng)絡(luò)的自主性易導(dǎo)致大學(xué)生失控行為的產(chǎn)生，濁化了大學(xué)生的道德行為。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力較弱，缺乏正確的基本道德規(guī)范認(rèn)識。從調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)，仍有7.61%的學(xué)生會經(jīng)常瀏覽黃色或者暴力網(wǎng)站。同時，約有61.59%的學(xué)生會在網(wǎng)絡(luò)上公布他人私人的照片或其它相關(guān)資料。網(wǎng)絡(luò)的自主性讓許多大學(xué)生能夠不受道德的約束，隨意瀏覽各類網(wǎng)站，迷戀黃色或暴力網(wǎng)站，惡意下載傳播不良信息，散布他人信息，侵犯他人隱私權(quán)，產(chǎn)生不良道德行為。

3網(wǎng)絡(luò)時代下加強(qiáng)大學(xué)生道德信仰教育的對策

3.1鼓勵教育者主動開展網(wǎng)上道德信仰教育

教育者應(yīng)積極融入高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活。善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展德育信仰教育新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)德育工作手段的多樣化和科學(xué)化[4]。把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成大學(xué)師生信息溝通和思想教育的新平臺，通過與學(xué)生們共同經(jīng)歷與體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)生活，了解學(xué)生思想動態(tài)，分析學(xué)生心理變化，把握學(xué)生道德定位，思其所想，解其所難。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開發(fā)，搭建校園網(wǎng)絡(luò)交流橋梁，搶占網(wǎng)絡(luò)思想陣地，在網(wǎng)絡(luò)中宣傳和引導(dǎo)健康樂觀、科學(xué)向上的人文和德育知識，讓學(xué)生們的世界觀、人生觀和價值觀處于正確軌道上。帶動大學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)美德文化，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)信息世界主體的道德意識，提升信息判斷與處理水平，強(qiáng)化道德行為自主規(guī)范和自覺遵守能力。

3.2引導(dǎo)大學(xué)生參與豐富多樣的社會道德實(shí)踐

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性助長了大學(xué)生們情感上的冷漠，教育者應(yīng)鼓勵高校大學(xué)生積極參與校內(nèi)外的各種社會實(shí)踐活動。完善和創(chuàng)新大學(xué)生參與社會公益勞動的方式，帶領(lǐng)大學(xué)生參加義工、志愿者等廣泛有益的社會道德實(shí)踐，為社區(qū)、社會和弱勢群體服務(wù)，促進(jìn)大學(xué)生思想成熟，美化他們的心靈，滿足他們自我表現(xiàn)、親身體驗(yàn)和自主成才的心理需要，增強(qiáng)他們對網(wǎng)絡(luò)不良信息的抵抗力，幫助形成正確的道德信念和道德范式。同時，通過鼓勵學(xué)生多與現(xiàn)實(shí)社會相接觸，增強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)歷，增加社會生活的磨煉，促進(jìn)人與人的真實(shí)交流，提高德育認(rèn)知水平，增強(qiáng)人際交流的彼此信任感，從而達(dá)到逐步緩和人際交流情感冷漠的目的，增進(jìn)大學(xué)生們的道德情感。

3.3強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的道德監(jiān)管與法制建設(shè)

教育者應(yīng)建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)管機(jī)制，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)行為法制宣傳教育，關(guān)注并引導(dǎo)他們的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活，幫助他們走出網(wǎng)絡(luò)道德的盲區(qū)。高校專家學(xué)者要發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，協(xié)助政府部門，制定務(wù)實(shí)有效、針對可行的網(wǎng)絡(luò)法律監(jiān)管制約機(jī)制，充分保護(hù)大學(xué)生的人身安全、個人隱私和心理健康。大力推廣網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，培育大學(xué)生的法制意識，從源頭上防堵他們不良的道德行徑[5]。培育大學(xué)生形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，強(qiáng)化法律意識和法制觀念，讓他們在正確的價值觀引導(dǎo)下，提升自我教育、自我約束和自我管理能力。指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)用途觀念，更好地挖掘網(wǎng)絡(luò)作為知識來源和道德養(yǎng)成的作用。同時，利用網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為加以預(yù)防、規(guī)范和約束，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自覺性，激發(fā)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)作為至善的能力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)社會生活的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

3.4發(fā)揮校園文化在大學(xué)生道德信仰教育中的陶冶作用

教育者應(yīng)充分發(fā)揮校園文化在大學(xué)生道德發(fā)展中的教化作用。高校校園是一個海納百川、百花齊放的文化發(fā)展、宣傳和交流的廣闊天地。多樣的校園文化在大學(xué)生的道德信仰形成中，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。豐富大學(xué)生的課外生活，創(chuàng)造大學(xué)生的校園文化，展現(xiàn)高校全體成員共同的價值觀念，有利于對大學(xué)生進(jìn)行合理的道德定位、審美熏陶和技能培訓(xùn)，形成良好風(fēng)氣，激勵大學(xué)生開拓進(jìn)取。同時，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德，提高大學(xué)生的道德品位，可以幫助大學(xué)生在校園環(huán)境中理解和傳播多元文化。校園文化的這些陶冶、教育功能，能防止消極網(wǎng)絡(luò)文化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的道德觀念，促進(jìn)形成正確的道德信仰。

4結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，高校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷變化，網(wǎng)絡(luò)時代對大學(xué)生道德信仰的影響也時時改變，這無疑給高校的德育教育帶來更多挑戰(zhàn)。面對著紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)氛圍，高校教育者應(yīng)本著大學(xué)生全面發(fā)展的需要，開展網(wǎng)絡(luò)道德信仰教育，鼓勵大學(xué)生參與社會道德實(shí)踐，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，強(qiáng)化校園文化建設(shè)，增進(jìn)人際間真誠交流，切實(shí)提升高校道德信仰教育的實(shí)效性和針對性，進(jìn)一步豐富高校思想政治教育的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)信息.第36次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].(2015-07-22)[2015-10-04]. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201507/t20150722_52624.htm

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(編輯：劉彩霞)

The Influence of Internet Age on College Students’ Moral Beliefs and the Countermeasures of Educator——Taking Clinical Medical College of Putian University for Example

CHEN Chao

(Department of Basic Medicine, Putian University, Putian 351100,China)

Abstract：Under the Internet age, college students’ study and life are filled with the rapidly increasing information. The network information shows the symbiosis and combination in multiculturalism and values, and changes college students’ thinking. Therefore, the network has profound impact on moral beliefs, and causes many problems on moral formation and development. This paper takes students in Clinical Medical College of Putian University as survey objects,analyzes the influence of Internet age on college students’ moral beliefs according to the analysis of questionnaire, and proffers effective countermeasures in order to strengthen college students’ moral beliefs education.

Keywords：Internet; moral beliefs; countermeasures

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-8978(2016)01-0022-03

作者簡介：陳超(1986—)，女，福建莆田人，講師，研究方向：思想政治教育.

收稿日期：2015-12-26