從《好逑傳》選擇問(wèn)的研究窺其創(chuàng)作時(shí)代
——兼與《型世言》《品花寶鑒》比較

胡振遠(yuǎn)

（商洛學(xué)院 語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西商洛　726000）

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從《好逑傳》選擇問(wèn)的研究窺其創(chuàng)作時(shí)代
——兼與《型世言》《品花寶鑒》比較

胡振遠(yuǎn)

（商洛學(xué)院 語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西商洛726000）

摘 要：作為一部?jī)?yōu)秀的才子佳人小說(shuō)，《好逑傳》的創(chuàng)作時(shí)代頗受爭(zhēng)議，有的學(xué)者認(rèn)為該書(shū)創(chuàng)作于明代，有些學(xué)者認(rèn)為《好逑傳》成書(shū)于清初。一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)料有一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)者關(guān)于近代漢語(yǔ)選擇問(wèn)的定義和分類(lèi)，將《好逑傳》選擇問(wèn)分為并列選擇問(wèn)與正反選擇問(wèn)兩類(lèi)進(jìn)行定性分析和計(jì)量研究，全面總結(jié)《好逑傳》選擇問(wèn)特點(diǎn)。在統(tǒng)計(jì)分析《好逑傳》選擇問(wèn)次數(shù)和頻率的基礎(chǔ)上，比較《好逑傳》選擇問(wèn)與明末語(yǔ)料《型世言》和清末語(yǔ)料《品花寶鑒》的選擇問(wèn)，發(fā)現(xiàn)《好逑傳》并列選擇問(wèn)在繼承先秦兩漢、魏晉南北朝時(shí)期并列選擇問(wèn)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，其特點(diǎn)與《型世言》與《品花寶鑒》并列選擇問(wèn)特點(diǎn)都有相近之處，更接近于《品花寶鑒》并列選擇問(wèn)的特點(diǎn)；《好逑傳》正反選擇問(wèn)具有明清時(shí)期正反問(wèn)的共性，又有不同于《型世言》和《品花寶鑒》正反選擇問(wèn)的特點(diǎn)，《好逑傳》成書(shū)于清初的觀點(diǎn)較為可信。

關(guān)鍵詞：《好逑傳》；并列選擇問(wèn)；正反選擇問(wèn)

《好逑傳》又名《俠義風(fēng)月傳》，是我國(guó)明清之際出現(xiàn)的一部較為優(yōu)秀的才子佳人小說(shuō)，原書(shū)署名為明教中人編次，全書(shū)十八回［1］，魯迅先生《中國(guó)小說(shuō)史略》將《好逑傳》置于“明之人情小說(shuō)”中論述，丁平平《〈好逑傳〉對(duì)才子佳人模式的繼承與突破》認(rèn)為《好逑傳》是清初才子佳人小說(shuō)的代表作之一［2］?！缎褪姥浴肥敲鞔绲澞觊g刊行的話(huà)本小說(shuō)集，作者陸人龍，該書(shū)提供的大量語(yǔ)料成為研究明代漢語(yǔ)的有力資據(jù)。《品花寶鑒》是清末長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，清代陳森所寫(xiě)的一部描寫(xiě)優(yōu)伶戲子生活的狹邪小說(shuō)，共六十回，反映清代的語(yǔ)言特點(diǎn)。

蔣紹愚和曹廣順在《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》中給選擇問(wèn)句下的定義是“并列選擇問(wèn)是并列幾個(gè)提問(wèn)項(xiàng)目，讓回答者選擇一種進(jìn)行回答，若選擇項(xiàng)目是一件事的肯定和否定兩方面，則為正反選擇問(wèn)。”蔣紹愚和曹廣順將選擇問(wèn)句和正反問(wèn)句都?xì)w入選擇問(wèn)句，將選擇問(wèn)句稱(chēng)為并列選擇問(wèn)句，將正反問(wèn)句稱(chēng)為“正反選擇問(wèn)句”，該書(shū)對(duì)先秦兩漢和魏晉南北朝、唐五代、宋元明清三個(gè)時(shí)期的并列選擇問(wèn)句和正反選擇問(wèn)句進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)述［3］。根據(jù)蔣紹愚和曹廣順對(duì)選擇問(wèn)句的定義與分法，本文將《好逑傳》的選擇問(wèn)句分為并列選擇問(wèn)和正反選擇問(wèn)進(jìn)行分析與計(jì)量，證明《好逑傳》成書(shū)于清初的觀點(diǎn)較為可信。

一、并列選擇問(wèn)

蔣紹愚、曹廣順《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》認(rèn)為宋元明清時(shí)期并列選擇問(wèn)主要有三種結(jié)構(gòu)形式：“A，B”式、“A+語(yǔ)氣詞，B+語(yǔ)氣詞”式、“關(guān)聯(lián)詞+A（+語(yǔ)氣詞），關(guān)聯(lián)詞+B（+語(yǔ)氣詞）”。同時(shí)蔣紹愚、曹廣順從連接詞和句末語(yǔ)氣詞的角度總結(jié)了宋元明清時(shí)期并列選擇問(wèn)的兩個(gè)特點(diǎn)：一是宋代禪宗文獻(xiàn)連接詞“為、為是、為復(fù)、為當(dāng)”出現(xiàn)頻率較高，連接詞“還是”在南宋時(shí)期也用于選擇問(wèn)，元明以后連接詞“是”成為選擇問(wèn)句的主要連接詞，此外還有“共”“和”“卻”“或”“或是”等其他連詞；二是宋元明時(shí)期選擇問(wèn)中的語(yǔ)氣詞有“也、那、呵、哩、邪（耶）”等，其中“也、邪（耶）”在宋代很常見(jiàn)，“那”在元明以后很常見(jiàn)，“呢”在清代很常見(jiàn)，《西游記》的選擇問(wèn)不帶句末語(yǔ)氣詞，宋代禪宗語(yǔ)錄與《元曲選》并列選擇問(wèn)大多也不帶語(yǔ)氣詞，《兒女英雄傳》過(guò)半并列選擇問(wèn)帶語(yǔ)氣詞［3］458-460。

袁賓《二十世紀(jì)的近代漢語(yǔ)研究》也將正反問(wèn)歸入選擇問(wèn)，該書(shū)重點(diǎn)討論了選擇問(wèn)的兩種句式：“是（還是）”字句和“可”字句。“還”用作選擇問(wèn)的記號(hào)出現(xiàn)于晚唐五代，“還是”在宋代已經(jīng)用作選擇問(wèn)記號(hào)，魏晉南北朝時(shí)期“是”代替“為”變成選擇問(wèn)的記號(hào)［4］。

祝敏徹《近代漢語(yǔ)句法史稿》認(rèn)為選擇問(wèn)句經(jīng)常用“抑”“不知”“還是”“呢”等詞語(yǔ)來(lái)幫助提問(wèn)［5］。

太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》將選擇問(wèn)句分成兩類(lèi)：一類(lèi)是用語(yǔ)氣助詞的選擇問(wèn)句，古代漢語(yǔ)和近代漢語(yǔ)都有用例，所用語(yǔ)氣助詞不同；一類(lèi)是唐代以后出現(xiàn)的不用語(yǔ)氣助詞的選擇問(wèn)。這兩類(lèi)選擇疑問(wèn)句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有用例［6］。

盛曉楠《〈型世言〉疑問(wèn)句研究》認(rèn)為《型世言》選擇問(wèn)共有五類(lèi)句式：是……，還是？是……，是？……，……？還是……，……？……？……抑？［7］

羅雯《〈品花寶鑒〉疑問(wèn)句研究》一文認(rèn)為《品花寶鑒》選擇問(wèn)形式分為有關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志和沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志兩大類(lèi)。有關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志的選擇問(wèn)主要有“還是……還是”“是……還是”“或是……或是”標(biāo)志的三類(lèi)選擇問(wèn)，有時(shí)關(guān)聯(lián)詞與句末語(yǔ)氣詞“呢”配合使用；沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志的選擇問(wèn)句中出現(xiàn)語(yǔ)氣詞“呢”［8］。

《好逑傳》并列選擇問(wèn)共有六類(lèi)句式，都有關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志，共出現(xiàn)14次?！逗缅蟼鳌凡⒘羞x擇問(wèn)具有歷史繼承性的特點(diǎn)，保留了先秦兩漢的選擇問(wèn)句式“孰……孰……”，也保留了魏晉南北朝時(shí)期選擇問(wèn)句式“為……為……”，此外元明以后選擇問(wèn)連接詞“或者”出現(xiàn)1次，上古漢語(yǔ)遺留的語(yǔ)氣詞“乎”出現(xiàn)2次，沒(méi)有出現(xiàn)元明清時(shí)代選擇問(wèn)常出現(xiàn)的語(yǔ)氣詞。同時(shí)《好逑傳》與時(shí)代相近語(yǔ)料選擇問(wèn)具有相同的特點(diǎn)，《好逑傳》中出現(xiàn)了《型世言》中“是……，是……？格式，也出現(xiàn)了《品花寶鑒》中“還是……還是”格式，還有《型世言》和《品花寶鑒》共有的格式“是……還是……”。

1.《好逑傳》保留的古代漢語(yǔ)選擇問(wèn)句式共出現(xiàn)2次，其中“孰……孰……”出現(xiàn)1次，“為……為……”出現(xiàn)1次，“為”標(biāo)記的選擇問(wèn)還帶有語(yǔ)氣詞“乎”。

例（1）老先生金玉之言，自是大臣守正，不欺室漏。然禮有貶之輕，而伸之重者。如老先生今日，俱幽賜一言，即成百年秦晉之好，孰重孰輕［1］160？

例（2）請(qǐng)問(wèn)還是為公乎，為私乎？竊為三大人不取也［1］164。

例（1）連接詞“孰”后面接形容詞，例（2）連接詞“為”后面接名詞。

2.《好逑傳》連接詞“或者……”標(biāo)記的選擇問(wèn)出現(xiàn)1次。

例（3）將他暗害了，或者是一時(shí)得了暴病睡倒了［1］130？

例（3）連接詞“或者”連接兩個(gè)分句。

3.《好逑傳》“是……是……”選擇問(wèn)句式共出現(xiàn)3次，“是+形容詞”出現(xiàn)1次，“是+動(dòng)詞”出現(xiàn)2次。

例（4）報(bào)條是真是假［1］58？

例（5）今日卻弄出一場(chǎng)大禍來(lái)了，不知是死是生［1］8？

例（6）明珠重寶，不知是賣(mài)，不知是送［1］43？

例（5）（6）選擇問(wèn)用詞語(yǔ)“不知”幫助提問(wèn)。

4.《好逑傳》“還是……還是……”選擇問(wèn)句式共出現(xiàn)6次，其中“還是……還是……還是……”出現(xiàn)1次。

例（7）還是明明叫人打他，還是暗暗叫人去殺他［1］60？

例（8）你還是同人逃走，還是被人拐去［1］99？

例（9）你遇見(jiàn)他二人時(shí)，還是吃酒，還是說(shuō)話(huà)，還是廝鬧［1］153？

連接詞“還是”可以連接短語(yǔ)，也可以連接分句。

5.《好逑傳》“是……還是……”選擇問(wèn)句式共出現(xiàn)2次。

例（10）你來(lái)端的是為老爺?shù)氖拢€是為小姐的事［1］128？

例（11）這證見(jiàn)是你自己情愿做的，還是他四人強(qiáng)你做的［1］152？

連接詞“是”和“還是”可以連接短語(yǔ)，也可以連接分句。

依據(jù)蔣紹愚、曹廣順《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》的觀點(diǎn)“元明以后連接詞‘是’成為選擇問(wèn)的主要連接詞，此外還有‘或’‘或是’等‘或’系連接詞。”《好逑傳》出現(xiàn)了連接詞“或者”反映該書(shū)選擇問(wèn)具有元明以后作品選擇問(wèn)的特點(diǎn)，但連接詞“是”還不是主要連接詞，明末或清初正是“是”成為主要連接詞的過(guò)渡時(shí)期，《好逑傳》成書(shū)于明末或清初的觀點(diǎn)較為可信。

從《好逑傳》選擇問(wèn)的計(jì)量可以看出，《好逑傳》與《型世言》共有的“是……，是……？選擇問(wèn)句式出現(xiàn)3次，占《好逑傳》選擇問(wèn)句比例為21.4%；《好逑傳》與《品花寶鑒》共有的“還是……還是”選擇問(wèn)句式出現(xiàn)6次，占《好逑傳》選擇問(wèn)句比例為42.9%，《好逑傳》選擇問(wèn)句式特點(diǎn)更接近于清代語(yǔ)料《品花寶鑒》。

二、正反選擇問(wèn)

蔣紹愚、曹廣順《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》將正反問(wèn)句稱(chēng)為“正反選擇問(wèn)句”，認(rèn)為宋元明清時(shí)期正反選擇問(wèn)主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是“VP+否定詞”和“VP+否定詞+VP”是這一時(shí)期正反選擇問(wèn)的基本形式，其中“VP+否定詞”是古漢語(yǔ)遺留形式，VP+否定詞+VP是宋元明清時(shí)期占優(yōu)勢(shì)地位的正反選擇問(wèn)；二是“疑問(wèn)副詞+VP+否定詞/語(yǔ)氣詞”格式以“可”字句為主，元代以后“可”后動(dòng)詞增多，“可VP么”成為明清時(shí)期帶語(yǔ)氣詞的主要形式，明清時(shí)期還出現(xiàn)了“可VP否/沒(méi)有”式，清代文獻(xiàn)還出現(xiàn)了“可VP不VP”的新形式［3］472-476。

袁賓《二十世紀(jì)的近代漢語(yǔ)研究》將正反問(wèn)歸入選擇問(wèn)進(jìn)行分析，認(rèn)為“還”用作正反問(wèn)記號(hào)出現(xiàn)于晚唐五代，袁賓分析了四類(lèi)正反問(wèn)句式：第一類(lèi)“還……以（已）否？”正反問(wèn)產(chǎn)生于唐代，元明以后從口語(yǔ)中逐漸消失；第二類(lèi)“還……？”正反問(wèn)主要用于唐五代與宋代，前兩類(lèi)正反問(wèn)都由副詞“還”構(gòu)成；第三類(lèi)是由副詞“可”構(gòu)成的可字句出現(xiàn)于唐代，在明代白話(huà)小說(shuō)中大量出現(xiàn)，“可”表示推度詢(xún)問(wèn)時(shí)，用于正反問(wèn)，句末一般加語(yǔ)氣詞“么”或否定詞“否”和“沒(méi)有”，也可以不帶語(yǔ)氣詞；第四類(lèi)是《兒女英雄傳》中出現(xiàn)的“可VP 不VP？”正反問(wèn)句式［4］545-559。

袁賓《近代漢語(yǔ)概論》分析了與正反問(wèn)相關(guān)的三類(lèi)疑問(wèn)句式：一是由疑問(wèn)副詞“還”和句尾否定詞共同構(gòu)成的“還……以（已）否？”正反問(wèn)，這種句式在元代以后的白話(huà)著作中逐漸消失；二是“還……（么）”正反問(wèn)，元代以后很少見(jiàn)到這種句式；三是由疑問(wèn)副詞“可”構(gòu)成的正反問(wèn)在唐五代文獻(xiàn)中已經(jīng)出現(xiàn)，元代以后用例逐漸變多［9］224-228。

祝敏徹《近代漢語(yǔ)句法史稿》認(rèn)為正反問(wèn)在宋代以前很少使用，主要有六種不同的格式：謂語(yǔ)動(dòng)詞或形容詞的肯定、否定重疊式，

動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的肯定、否定重疊式，狀心結(jié)構(gòu)的肯定、否定重疊式，省略肯定一面的正反問(wèn)，省略否定一面的正反問(wèn)，省略否定一面的動(dòng)詞同時(shí)保留否定詞的正反問(wèn)［5］203-205。

太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》認(rèn)為古代漢語(yǔ)沒(méi)有正反問(wèn)，隋唐時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，太田辰夫?qū)⒄磫?wèn)分為四種：V不V、VO不VO、VO不/沒(méi)V與有/曾+否+名詞［6］369-372。

盛曉楠《〈型世言〉疑問(wèn)句研究》認(rèn)為《型世言》正反問(wèn)有三類(lèi)：VP不VP、VP+否定副詞與可VP［7］12-14。

羅雯《〈品花寶鑒〉疑問(wèn)句研究》認(rèn)為《品花寶鑒》正反問(wèn)主要有“可+VP”“VP+否定詞”“VP+否定詞+VP”與“是……不是”四種類(lèi)型［8］19-22。

《好逑傳》正反問(wèn)共出現(xiàn)5次，主要格式動(dòng)詞或形容詞肯定否定重疊式出現(xiàn)4次，印證了蔣紹愚、曹廣順關(guān)于明清時(shí)期“VP+否定詞+VP”正反問(wèn)占優(yōu)勢(shì)地位的觀點(diǎn)，此外古漢語(yǔ)遺留正反問(wèn)句式“VP+否定詞”出現(xiàn)1次。

1.《好逑傳》正反問(wèn)句式“VP+（也）+不+VP+（也）”出現(xiàn)4次，語(yǔ)氣詞“也”出現(xiàn)說(shuō)明《好逑傳》保留古漢語(yǔ)正反問(wèn)的特點(diǎn)。

例（12）尊兄試思之，可不可也［1］160？

例（13）敢擊鼓求老先生判斷，看此事冤也不冤［1］56？

例（14）并仰觀老先生公也不公［1］56？

例（15）你道此計(jì)好不好［1］133？

例（12）、例（13）“可”和“冤”是動(dòng)詞，第一個(gè)動(dòng)詞后或句末可以出現(xiàn)語(yǔ)氣詞“也”，例（14）例（15）“公”和“好”是形容詞，第一個(gè)形容詞后可以出現(xiàn)語(yǔ)氣詞“也”，但句末沒(méi)有出現(xiàn)語(yǔ)氣詞。

2.《好逑傳》古漢語(yǔ)遺留的正反問(wèn)句式“動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)+否定詞”出現(xiàn)1次。

例（16）不識(shí)公子以為然否［1］81？

例（16）省去了否定一面的形容詞“然”，保留否定一面的否定副詞“否”，“否”是古漢語(yǔ)否定詞在《好逑傳》的存留。

《好逑傳》正反問(wèn)句式在繼承古漢語(yǔ)正反問(wèn)特點(diǎn)的同時(shí)，仍然以明清時(shí)期正反選擇問(wèn)主要句式“VP不VP”為主，占正反問(wèn)的比例為80%，同時(shí)《好逑傳》正反問(wèn)具有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有出現(xiàn)《型世言》和《品花寶鑒》中的“可VP”正反問(wèn)句式，也沒(méi)有出現(xiàn)清代文獻(xiàn)正反問(wèn)的新形式“可VP不VP”，更沒(méi)有出現(xiàn)《品花寶鑒》正反問(wèn)句式“是……不是”。

參考文獻(xiàn)：

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［2］丁平平.《好逑傳》對(duì)才子佳人模式的繼承與突破［J］.安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：73.

［3］蔣紹愚，曹廣順.近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2005：447.

［4］袁賓，徐時(shí)儀.二十世紀(jì)的近代漢語(yǔ)研究［M］.太原：書(shū)海出版社，2001：545-559.

［5］祝敏徹.近代漢語(yǔ)句法史稿［M］.鄭州：中州古籍出版社，1996：202-203.

［6］太田辰夫.中國(guó)語(yǔ)歷史文法［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003：370-371.

［7］盛曉楠.《型世言》疑問(wèn)句研究［D］.濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2005：16.

［8］羅雯.《品花寶鑒》疑問(wèn)句研究［D］.成都：四川師范大學(xué)，2014：22-23.

［9］袁賓.近代漢語(yǔ)概論［M］.上海：上海教育出版社，1992：224-228.

（責(zé)任編輯：彭治民）

中圖分類(lèi)號(hào)：H04

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-0033（2016）01-0062-03

doi：10.13440/j.slxy.1674-0033.2016.01.014

收稿日期：2015-10-28

作者簡(jiǎn)介：胡振遠(yuǎn)，男，甘肅環(huán)縣人，碩士，助教

Exploring the Creation Time of Biographies of Good Spouses from the Study of Alternative Question——Comparing Xingshi Yan and Beauties in the Precious Mirror

HU Zhen-yuan
（College of Language and Cultural Communications，Shangluo University，Shangluo726000，Shaanxi）

Abstract:As an outstanding novels of gifted scholars and beautiful ladies，the creation time of Biographies of Good Spouses is very controversial，some scholars believe that the book was written in the Ming Dynasty，some scholars believe that the book was written in the early Qing dynasty.The corpus of a time has the language characteristic of an era，the definition and classification of alternative question based on the authoritative scholar's viewpoint，alternative question in Biographies of Good Spousesis divided into two categories，for instance，coordinate and alternative question，positive and negative question，we analyze and count alternative question using qualitative and quantitative methods and entirely summarize the characteristic of the alternative question in Biographies of Good Spouses.We count the number oftimes and frequency of alternative question，comparing alternative question in Biographies of Good Spouses with alternative question in the Xingshi Yanand Beauties in the Precious Mirror，coordinate and alternative question in Biographies of Good Spouses inherits the characteristics of coordinate and alternative question in Pre-Qin and Han Dynasties，wei jin southern and northern dynasties period，coordinate and alternative question in Biographies of Good Spouses has similar characteristics with coordinate and alternative question in the Xingshi Yan and Beauties in the Precious Mirror，the characteristics of coordinate andalternative question in Biographies of Good Spouses are closer to the characteristics of coordinate and alternative question of Beauties in the Precious Mirror.Positive and negative question in Biographies of Good Spouses has similarities with positive and negative question in the Ming dynasty and Qing dynasty，positive and negative question in Biographies of Good Spouses also has its own characteristics，the viewpoint that Biographies of Good Spousesis novels in early Qing Dynasty is more reliable.

Key words:Biographies of Good Spouses；coordinate and alternative question；positive and negative question