毛澤東思想對“五大發(fā)展理念”的啟示

孫　敏

(中共廣西桂林市委黨校 黨史黨建與哲學教研室，廣西 桂林 541003)

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毛澤東思想對“五大發(fā)展理念”的啟示

孫敏

(中共廣西桂林市委黨校 黨史黨建與哲學教研室，廣西 桂林 541003)

【摘要】毛澤東在探索中國社會主義建設道路中形成了豐富的思想體系。他提出了在創(chuàng)新過程中要以實踐為基礎、打破教條主義束縛、進行獨立思考的“創(chuàng)新”思想；要“統(tǒng)籌兼顧”，正確處理好三大產(chǎn)業(yè)結構關系、區(qū)域發(fā)展關系、城鄉(xiāng)發(fā)展關系；要重視植樹造林、治理污染、節(jié)約能源，推行綠色環(huán)保生態(tài)觀；要在全面對外開放的基礎上批判地向外國學習，并將所學的知識“中國化”；要使廣大群眾共享發(fā)展成果，不斷激發(fā)他們的積極性、創(chuàng)造性。這些都是“五個發(fā)展理念”形成的理論根源。

【關鍵詞】毛澤東;毛澤東思想;發(fā)展理念；中國特色社會主義

黨的十八屆五中全會提出了一系列推進中國改革發(fā)展的重大舉措，包括“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。這是以習近平為總書記的新一代領導集體治國理政的新理念，是對中國特色社會主義發(fā)展理論的拓展及提升。

一、毛澤東思想中蘊含的“創(chuàng)新”發(fā)展理念

毛澤東的創(chuàng)新思想是與“實事求是”精神緊密結合在一起的，他立足于中國國情，力求用新觀點、新辦法解決中國革命和建設中遇到的新問題。

1. 在創(chuàng)新的過程中，要以實踐為基礎。只有實踐才是“人們對于外界認識的真理性的標準”[1]284。我們的創(chuàng)新一定要在實踐中產(chǎn)生，不能憑空想象或停留于書本，要適合本國國情。土地革命時期，毛澤東吸收了國外無產(chǎn)階級革命以武裝奪取政權的經(jīng)驗，結合中國實際開辟了“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路。在《論十大關系》一文中，毛澤東提出了一條有別于蘇聯(lián)的新型工業(yè)化道路，這條中國特色的工業(yè)化道路是以農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導、輕工業(yè)和重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，在綜合平衡中穩(wěn)步前進。新中國成立時，毛澤東在參考蘇聯(lián)一黨制、歐美多黨制的基礎上，探索實行共產(chǎn)黨領導的多黨合作制。在改造資本主義工商業(yè)時，吸取蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓，用和平贖買的方法順利實現(xiàn)了平穩(wěn)過渡。這一次次的開拓創(chuàng)新最終被實踐證明是行之有效的。

2.在創(chuàng)新的過程中，要敢于打破教條主義的束縛。教條主義被毛澤東視之為對中國危害最大、最危險的敵人?！斗磳Ρ颈局髁x》是毛澤東反對教條主義的最早檄文，他在文中指出：“對于經(jīng)典著作要尊重，但不要迷信。馬克思主義本身就是創(chuàng)造出來的，不能抄書照搬?！盵2]6只有打破束縛人們思想的桎梏，才能為創(chuàng)新掃清障礙。

3.在創(chuàng)新的過程中，需要進行獨立思考。由于幾千年來受封建君主專制的影響，中國人骨子里缺乏批判精神和獨立思考的意識，迷信等級、權威，容易盲從、守舊。因此，毛澤東反復告誡全黨同志，在學習、革命及建設中，一定要獨立思考。延安整風期間，毛澤東號召所有黨員，遇到任何事情時都要經(jīng)過一番周密思考，絕不能人云亦云、盲目跟從。要做到“真理在誰手里就跟誰走……糊里糊涂跟某人走很危險，要獨立思考”[2]。

二、毛澤東“統(tǒng)籌兼顧”思想中蘊含的“協(xié)調(diào)”發(fā)展理念

黨的十八屆五中全會提出要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，處理好發(fā)展中的重大關系問題。習近平強調(diào)：“經(jīng)濟發(fā)展與政治、文化、社會建設必須協(xié)調(diào)共進”[3]，而其根本要求是“統(tǒng)籌兼顧”。

統(tǒng)籌兼顧是毛澤東領導經(jīng)濟建設的一貫思想。毛澤東的《論十大關系》和《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩篇文章的一個共同中心就是要搞好統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方關系，調(diào)動一切積極因索，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。

1.如何正確處理好三大產(chǎn)業(yè)結構的關系。毛澤東認為：要處理好農(nóng)、輕、重三者關系，關鍵在于尋求三大產(chǎn)業(yè)間的平衡。由于新中國經(jīng)濟落后，必須堅持工業(yè)的主導地位不動搖，將建設的重點優(yōu)先放在重工業(yè)上；另一方面，又要適度調(diào)整重工業(yè)與農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)之間的比重，保障人民生活水平能有逐步提升，這樣才能調(diào)動人民生產(chǎn)的積極性，才能為進一步擴大工業(yè)發(fā)展規(guī)模提供資金保障，使重工業(yè)發(fā)展更加平穩(wěn)、牢固。毛澤東的這些主張為正確調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構奠定了思想基礎。

2.如何正確處理好區(qū)域發(fā)展的關系。毛澤東提出要統(tǒng)籌兼顧國家和民族地區(qū)、邊遠地區(qū)兩方面利益。建國之初，東南沿海地區(qū)集中了全國大部分的工業(yè)項目，經(jīng)濟比較發(fā)達；而西部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，由于受歷史、地理位置等因素影響，經(jīng)濟相對落后。為了平衡區(qū)域間發(fā)展，毛澤東強調(diào)：“沿海工業(yè)必須充分利用……內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展”[4]217，并且指出了新的工業(yè)項目應適當向內(nèi)地傾斜，使工業(yè)布局逐步趨于平衡。對于少數(shù)民族地區(qū)，中央也高度重視，毛澤東認為能否實現(xiàn)各民族團結、能否充分調(diào)動少數(shù)民族群眾的積極性是關系著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)能否取得成功的根本。因此，他始終把大力發(fā)展地方經(jīng)濟、改善民眾生活水平當成加快民族地區(qū)發(fā)展的重要問題來抓，在全國推行民族區(qū)域自治制度，實行社會改革，廢除舊的經(jīng)濟社會制度，通過實施“西部大開發(fā)”等一系列措施積極幫助少數(shù)民族地區(qū)實現(xiàn)發(fā)展。

3.如何正確處理好城鄉(xiāng)發(fā)展的關系。毛澤東提出要統(tǒng)籌兼顧國家和農(nóng)民的利益。一方面要利用好城市的資源發(fā)展工業(yè)，實現(xiàn)現(xiàn)代化，進而帶動和輻射農(nóng)村；另一方面要更好地發(fā)展農(nóng)村，為城市發(fā)展建設提供源源不斷的動力支撐，做到“工農(nóng)結合，城鄉(xiāng)結合”。對城鄉(xiāng)關系的這種辯證認識，是毛澤東運用統(tǒng)籌兼顧思想解決我國發(fā)展問題的成功的范例。

這一思想對于我們今天全面建成小康社會，促進中國特色社會主義全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，仍具有重要的指導意義。

三、毛澤東生態(tài)思想中蘊含的“綠色”發(fā)展理念

在建國初期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨在探索如何處理好人與自然環(huán)境的關系中形成了毛澤東生態(tài)思想，這是新時期生態(tài)文明建設的思想理論來源。毛澤東生態(tài)思想中蘊含的“綠色”發(fā)展理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.重視植樹造林。毛澤東早在革命時期就開始關注植樹造林問題，并對樹木管理作過許多重要規(guī)定?！毒畬酵恋胤ā?、《興國調(diào)查》中都強調(diào)樹木歸政府所有，農(nóng)民砍伐樹木須經(jīng)政府批準。1932年3月16日，毛澤東簽署了《對于植樹運動的決議案》，這是中共關于植樹造林的第一個正式文件。毛澤東大力推廣“植樹”運動，號召每個村民植樹十株，并且要根據(jù)不同的氣候、土壤等條件因地制宜選擇樹木的品種。建國后，毛澤東又提出“綠化祖國”“美化全中國”等思想，希望通過植樹造林恢復被戰(zhàn)爭破壞的生態(tài)環(huán)境。

2.開展污染治理。治理污染，其實就是在保護環(huán)境。毛澤東就治理環(huán)境污染問題曾打過一個非常形象的比喻，就像打麻將一樣，上一家不要的廢物，很可能就是下一家的原料，這樣不僅解決了污染治理難題，又提供了新的原料。比如，毛澤東主張在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上多使用有機肥，“一頭豬就是一個小型有機化肥廠”[5]573，不但可以減少污染，還可以起到改良土質(zhì)的作用。1973年8月，中國第一次召開全國性的環(huán)境保護會議，會議對國內(nèi)環(huán)境保護工作做了安排部署，標志著以毛澤東為首的黨中央高度重視環(huán)境保護工作，已將其納入到社會主義經(jīng)濟建設當中。

3.倡導節(jié)約資源。毛澤東認為，資源作為生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，是非常珍稀和寶貴的，應該節(jié)約利用。他倡導勤儉節(jié)約，“節(jié)約是一切工作機關都要注意的,經(jīng)濟和財政工作機關尤其要注意”[6]896。將浪費上升到犯罪的高度，通過規(guī)章制度來約束全黨同志。還號召廣大人民群眾在生活中勤儉持家，形成一種社會風尚。在資源使用上，要創(chuàng)新工作方法，提高使用效率。毛澤東曾在公社推行“用植物秸、桿、根、葉大制淀粉”[5]71，通過科學的辦法回收利用農(nóng)作物中有價值的成分，非常的節(jié)能環(huán)保。

四、毛澤東對外思想中蘊含的“開放”發(fā)展理念

毛澤東是一個堅定的馬克思主義者，但他并不反對向西方國家學習，相反的，他堅決反對“關門主義”。

1.在處理與外國的關系上要堅持對外開放。他鮮明地提出：“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學?！盵4]229只要是利于我國經(jīng)濟社會發(fā)展，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，都可以借鑒學習。為了更好地了解外國，掌握一手情況，毛澤東帶頭苦學英語，并鼓勵中央和省市領導都可以嘗試學習掌握一門外語。并且，這樣的學習應該是長期性的、常態(tài)化的，不僅現(xiàn)在處于落后的地位要學習，“將來我們國家富強了，我們一定還要堅持革命立場，還要謙虛謹慎，還要向人家學習，不要把尾巴翹起來。……一萬年都要學習嘛!”[4]231

2.對外開放的同時要保持堅定的原則和明確的底線。他堅持用“一分為二”的哲學觀看問題，既反對固步自封、盲目排外，又反對崇洋媚外。“必須有分析有批判地學”，不能把西方的一切都機械的照抄搬運，而是要去粗取精、去偽存真，對“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風，我們要堅決抵制和批判?！盵4]230

3.對外開放的目的在于實現(xiàn)“洋為中用”。我們學習外國先進的知識，最終還是要把所學的東西中國化，印上中國的烙印。因此，在學習過程中，要結合中國國情，從中國人民的實際需要出發(fā)，學習吸取對我們有幫助的知識、經(jīng)驗，理論聯(lián)系實際，不能盲目的生搬硬套。

五、毛澤東群眾觀中蘊含的“共享”發(fā)展理念

黨的十八屆五中全會上，習近平提出“共享”的發(fā)展理念，共享發(fā)展也被稱為包容性發(fā)展，目的是要讓每個中國人都能“共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。”[7]

群眾是推動社會發(fā)展進步的主體，只有讓人民群眾共享發(fā)展成果，才能不斷激發(fā)他們的積極性、創(chuàng)造性。中國共產(chǎn)黨和其他黨派的最大區(qū)別就是，“我們始終代表了最廣大人民群眾的根本利益，它本身決無私利可圖?！盵6]809毛澤東指出：“社會的財富是工人、農(nóng)民和勞動知識分子自己創(chuàng)造的”[8]201，因此，人民群眾應該是財富的擁有者。

如今，中國的國際地位大幅提升，綜合國力排名世界前列；人民群眾能夠廣泛參與到國家政治生活中，享受種種民主權利；廣大人民的生活水平從溫飽線上徘徊到全面走向小康水平……這一系列輝煌成績，都是在毛澤東領導建立共享、公正的社會基本制度基礎上取得的。

【參考文獻】

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東.1958年在成都會議上的講話[M].市紡毛澤東主義砲兵團“鋼刀”戰(zhàn)斗隊，1967.

[3]習近平與“十三五”五大發(fā)展理念之二·協(xié)調(diào)發(fā)展篇[EB/OL].(2015-11-11).

http://cpc.people.com.cn.

[4]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[5]建國以來毛澤東文稿：第8卷[M].北京：中央文獻出版社，1997.

[6]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]習近平與“十三五”五大發(fā)展理念之五：共享發(fā)展篇[EB/OL].

http://cpc.people.com.cn.(2015-11-14).

[8]中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第7冊[M].北京：中央文獻出版社，1993.

(責任編輯王先霞)

Enlightenment of MAO Zedong's Thought on "Five Development Ideas"

SUN Min

(Party History and Party Construction Department, Party School of CPC Guilin Municipal Committee, Guilin 541003, China)

Abstract:MAO Zedong formed a rich ideological system in exploring the Chinese Socialism Construction Road. He put forward the idea of "innovation" to take the practice as the foundation,break the restraints of dogmatism and think independently; take all factors into consideration, correctly handle the relationship between the three major industrial structure, regional development relationship, regional development, urban and rural development of relations; to attach importance to afforestation, control pollution, save energy, pursuing the green ecological concept; learn critically from foreign countries on the basis of completely opening-up, make the knowledge "Chinization"; make the broad masses of the people share the achievement of development, arouse their enthusiasm and creativity constantly. These are the theoretical roots of the formation of "five development ideas".

Key words:MAO Zedong; MAO Zedong Thought; development ideas; Socialism with Chinese Characteristics

【中圖分類號】A841

【文獻標識碼】A

【文章編號】1009-4326(2016)01-0015-03

【作者簡介】孫敏(1985-)，女，湖南永州人，中共廣西桂林市委黨校黨史黨建與哲學教研室講師。研究方向：中國近代史。

【收稿日期】2015-10-26

DOI：10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.01.004