新課程理念下農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)探索

韓新平

【摘 要】 農(nóng)村品德與社會(huì)課教學(xué)，教師要重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，真誠(chéng)面對(duì)學(xué)生，同學(xué)生建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，優(yōu)化教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑問(wèn)難”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，運(yùn)用先進(jìn)的多媒體等教學(xué)手段，注重課堂內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步拓展學(xué)生生活實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān) 鍵 詞】 品德與社會(huì)；新課程；小學(xué)；農(nóng)村

一、重視養(yǎng)成教育，做學(xué)生的引路人

我國(guó)教育家陳鶴琴先生說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！币簿褪钦f(shuō)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣是學(xué)生獲得成功的重要因素。目前，就我們農(nóng)村小學(xué)而言，許多家長(zhǎng)外出務(wù)工，大多數(shù)孩子都是由爺爺奶奶看管。由于現(xiàn)如今孩子少家長(zhǎng)又嬌慣，調(diào)皮和任性是他們的天性，在家里要管好他們，讓他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事這些，老人們真的是力不從心，從而導(dǎo)致很多孩子都養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，如目中無(wú)人，互相攀比，過(guò)分追求吃穿，學(xué)習(xí)馬虎，紀(jì)律松散，缺乏自覺(jué)性等。我國(guó)古語(yǔ)云：“桃李不言，下自成蹊?！闭f(shuō)明人格感化是教育的重要因素，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師不僅要言教，還要身教，身教重于言教?？涿兰~斯說(shuō)：“老師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生，教師的作用是有示范性和方向性?！币虼?，我們教師必須處處以身作則，嚴(yán)格要求自己，言行一致，表里如一，用自己的言行，去感染和引導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生的榜樣和引路人。

《老子的道德經(jīng)》中有這樣一句話：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”。在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，必須從細(xì)節(jié)開(kāi)始。如在教學(xué)中，有許多的細(xì)節(jié)，諸如坐的姿勢(shì)，讀書(shū)的姿勢(shì)等；在課間，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，舉止文明，不說(shuō)謊話、臟話等等。在教學(xué)中，教師必須從一點(diǎn)一滴的小事做起，需要不斷地強(qiáng)化，需要持之以恒地滲透，久而久之，學(xué)生的良好習(xí)慣就自然形成了。

二、真誠(chéng)面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

新課程改革要打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“以教師為中心”的模式，確立“以學(xué)生為中心、為根本”的教學(xué)模式，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生自主、自律及全面發(fā)展。教師應(yīng)與學(xué)生是平等的交流者，全身心地融入到學(xué)生中去，把學(xué)生發(fā)展作為工作目標(biāo)，在日常生活中關(guān)心學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生需求，關(guān)愛(ài)學(xué)生人格，關(guān)懷學(xué)生成長(zhǎng)，與學(xué)生一起合作、交流。努力營(yíng)造一種民主、平等、相互尊重、信任和理解的教學(xué)氛圍。教師要以一個(gè)教人者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者，真誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，關(guān)注每位學(xué)生、每件“小事”，賞識(shí)學(xué)生在各方面的積極表現(xiàn)。由于師生之間注意協(xié)商、溝通和關(guān)系和諧，學(xué)生感到輕松愉快，在被他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的引導(dǎo)下，主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。唯有此，學(xué)生才能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在成功中成長(zhǎng)，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而自主地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

三、重視優(yōu)化教學(xué)方法和學(xué)生“質(zhì)疑問(wèn)難”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

愛(ài)爾維修說(shuō)過(guò)：“即便是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人?！薄敖潭蟹ǎ虩o(wú)定法，貴在得法。”根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，從每堂課的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，選擇最恰當(dāng)?shù)慕谭ㄟM(jìn)行教學(xué)，使多種教法互相銜接，和諧一致地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生興趣，從而打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、探究新知。

古人說(shuō)：“學(xué)貴有疑，有疑則有思，有思則有進(jìn)?！痹谄返屡c社會(huì)課教學(xué)中，提問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要手段，也是學(xué)生創(chuàng)造性思維萌芽獲得發(fā)展的前提。有疑問(wèn)，才能使學(xué)生去探索、創(chuàng)新。因此，在品德與社會(huì)課教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽提出新的不同見(jiàn)解。經(jīng)過(guò)教師合理的引發(fā)，激起他們的求知興趣和熱情，只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

四、運(yùn)用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

作為教學(xué)手段，應(yīng)用多媒體教學(xué)，可使復(fù)雜的、抽象的內(nèi)容變?yōu)橹庇^易懂，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，活躍課堂教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生雙方的積極性，具有傳統(tǒng)教育手段不可比擬的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著不可估量的作用。

如在教小學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)第四單元第二課《伸出愛(ài)的手》時(shí)，教師如果根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，苦口婆心地講解，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此時(shí)，針對(duì)學(xué)生愛(ài)看故事的特點(diǎn)，配合多媒體，能使這堂課在輕松、愉快的氣氛中度過(guò)。首先讓學(xué)生看《雷鋒的故事》紀(jì)錄片段，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺(jué)，使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間處于一種興奮狀態(tài)，全身心地投入紀(jì)錄片的意境之中。然后教師提問(wèn)：“雷鋒叔叔為什么在別人遇到困難之時(shí)伸出愛(ài)的手？”學(xué)生回答：“雷鋒叔叔以幫助別人解決困難為最大快樂(lè)?！苯處煾M(jìn)一步提問(wèn)：“我們?cè)谟龅絼e人有困難時(shí)怎么辦？”然后結(jié)合課文進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生主動(dòng)思考，踴躍發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。

又如，在教小學(xué)《品德與社會(huì)》六年級(jí)上冊(cè)第二單元第一課中《震驚中外的南京大屠殺》時(shí)，由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生年齡小，采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，學(xué)生如同聽(tīng)天書(shū)，達(dá)不到好的教學(xué)效果。首先多媒體播放《南京南京》電影，讓學(xué)生看到活生生的悲慘畫(huà)面，使學(xué)生身臨其境，親身感受到日本侵略者的野蠻、兇殘和毫無(wú)人性。然后啟發(fā)學(xué)生思考：這段歷史告訴了我們什么？人們常說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛”，你對(duì)這句話是怎樣理解的？學(xué)生自然會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略者的憎恨和對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)，使學(xué)生深刻理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話的含義，教學(xué)效果是不言而喻的。

五、注重課堂內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取生活養(yǎng)料，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)不能拘泥于課本和課堂教學(xué)，作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸?shù)膶?duì)象，教師必須引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的社會(huì)大課堂，進(jìn)一步拓展生活，從中汲取生活養(yǎng)料，從身邊的生活實(shí)際中檢驗(yàn)和豐富所學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

如在學(xué)習(xí)小學(xué)《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課《家庭小賬本》時(shí)，組織學(xué)生到農(nóng)村田間地頭去觀察，到村中機(jī)磚廠和機(jī)械廠去參觀，親身體會(huì)到農(nóng)民和工人工作的辛苦和勞動(dòng)果實(shí)來(lái)之不易，體會(huì)和理解自己爸爸媽媽掙錢(qián)的不易，真正理解：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義。使學(xué)生做到：熱愛(ài)勞動(dòng)成果，不比吃穿，不過(guò)分要零花錢(qián)，做懂得感恩的好孩子。

又如，在學(xué)習(xí)小學(xué)《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)第二單元第二課《起來(lái)，不愿做奴隸的人們》時(shí)，請(qǐng)義馬市常青敬老院的抗日老戰(zhàn)士張大爺來(lái)校做報(bào)告，張大爺把自己在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的親身經(jīng)歷告訴給大家，訴說(shuō)了日本侵略者的殘忍和野蠻，并說(shuō)明了“一個(gè)國(guó)家落后了就要被挨打”的道理，希望同學(xué)們好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在活動(dòng)中學(xué)生了解了革命先輩的光輝業(yè)績(jī)，深知今天的幸福生活來(lái)之不易，從中受到教育和鼓舞，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，使他們更加熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義。

總之，農(nóng)村品德與社會(huì)課教學(xué)，教師要重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，真誠(chéng)面對(duì)學(xué)生，同學(xué)生建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，優(yōu)化教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑問(wèn)難”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，運(yùn)用先進(jìn)的多媒體等教學(xué)手段，注重課堂內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步拓展學(xué)生生活實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 鄔冬星. 小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)案例專題研究[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2005.

[2] 張景安. 淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)[J]. 小學(xué)教學(xué)參考，2015（12）.

[3] 任海燕. 淺談農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略[J]. 新課程（小學(xué)），2015（10）.