女子地鐵吃鳳爪隨地扔骨頭被“人肉”

2016年1月2日，一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳。視頻中，一名穿著時(shí)髦的女乘客在地鐵上旁若無人地吃著泡椒鳳爪，并有數(shù)粒骨頭殘?jiān)⒙滠噹?。在遭到指?zé)后，該女子與周圍乘客發(fā)生言語沖突，還拿出手機(jī)與視頻發(fā)布者對(duì)拍。視頻在網(wǎng)上發(fā)布后，引發(fā)大量轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。網(wǎng)友們紛紛指責(zé)這名吃鳳爪亂扔骨頭的女乘客，并戲稱其為“鳳爪女”。

隨后，有網(wǎng)友“人肉”出視頻中的女子是一個(gè)小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)站的上門教師王某。還有網(wǎng)友曝出該女子曾在2012年2月出現(xiàn)在浙江衛(wèi)視相親節(jié)目《愛情連連看》中，在節(jié)目中她自稱是湖北人，來自上海，30歲，從事咨詢行業(yè)。

不過，該女子在面對(duì)媒體時(shí)，堅(jiān)稱自己“沒有亂扔，沒有妨礙他人，沒有影響公共環(huán)境”，拒不道歉。她還聲稱拍視頻的人對(duì)她構(gòu)成了“挑釁和威脅”，并侵犯了自己的隱私，她不過是在“自衛(wèi)”。

個(gè)性不能與社會(huì)文明相沖突

在地鐵上吃泡椒鳳爪肯定違反規(guī)定，但這畢竟算不上什么大事，視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳的原因主要還是其中的戲劇性，而“戲劇”的“導(dǎo)演”和“主角”都是當(dāng)事人“任性的自尊”。所謂“任性的自尊”，大抵還是源于自己的認(rèn)識(shí)過于主觀。這名女乘客之所以“橫眉冷對(duì)”拒不認(rèn)錯(cuò)，是因?yàn)樗壑械摹皝y扔”是指天女散花式，而因看護(hù)不住掉落殘?jiān)?，就不算亂扔；她眼中的“影響公共環(huán)境”的行為是指“在車廂大小便，亂灑香水，噴呼吸藥”，而吃泡椒鳳爪則不算。地鐵車廂內(nèi)禁止飲食，針對(duì)的是所有食品，如果不認(rèn)同這個(gè)規(guī)定，你可以不乘地鐵，但若乘坐了，就必須遵守這個(gè)規(guī)定。如果大家都由著自己的性子來，遵從自己的個(gè)人理解，規(guī)定就成了一紙空文。

人人都有個(gè)性，但個(gè)性不能與社會(huì)文明相沖突，更不能用任性去對(duì)抗，否則遲早會(huì)付出代價(jià)。這名女乘客認(rèn)為，“吃鳳爪是我個(gè)人的生活行為”，沒錯(cuò)，我們可以捍衛(wèi)這個(gè)自由的權(quán)利。只是當(dāng)個(gè)人的生活行為與公共利益甚至是公序良俗產(chǎn)生沖突時(shí)，就必然會(huì)招致批評(píng)甚至譴責(zé)。因此，每個(gè)人要想維護(hù)自己的自尊，就必須先放棄自己的“任性”。

譴責(zé)不文明行為別變成暴力狂歡

近年來，借著正義之名，“人肉搜索”成了很多網(wǎng)友的一種習(xí)慣。作為一種人工參與和搜索引擎相結(jié)合的新型調(diào)查方式，它不僅可以滿足人們的好奇心，還是公眾行使言論自由權(quán)和監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)形式。大多數(shù)參與者都帶著某種善意，他們認(rèn)為每一次轉(zhuǎn)發(fā)都是一次善意的傳遞，每一次搜索都能讓我們離真相與正義更近。

殊不知，再充滿善意的初衷如果寄期望于通過不恰當(dāng)?shù)姆绞饺?shí)現(xiàn)，必會(huì)遠(yuǎn)離初心，淪為網(wǎng)絡(luò)暴力的“擊鼓傳花”。這一方面在于網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一個(gè)隨時(shí)可以調(diào)取的大數(shù)據(jù)，可是很多時(shí)候，我們并沒有意識(shí)到這個(gè)數(shù)據(jù)是模糊的、碎片化的。這容易使我們傾向于將莫須有的罪名強(qiáng)加在他人頭上，不給他人任何申辯的機(jī)會(huì)。更重要的是，在集體的暴力狂歡中，我們?nèi)菀淄浾x實(shí)現(xiàn)的法治規(guī)律，忽略了對(duì)他人權(quán)利的敬畏。拒絕網(wǎng)絡(luò)暴力，遠(yuǎn)離動(dòng)用“線上私刑”，重視指尖上的責(zé)任，遵守法律底線，尊重他人權(quán)利，我們誰也不能脫離開來。